国学大师南怀瑾说:“三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。”
好的人生,看起来都平淡无奇,在外人看来,显得愚钝。
一切都在动,唯有心不动。若你做到了,自然就超凡脱俗。
受苦不言、屈辱不辩、家丑不扬,只有这样,生命自然祥和。
01
受苦不言,是强者。
北宋宰相范纯仁有句名言:“我平生所学,得益忠恕二字一生受用不尽。”
一般的人,总是以饶恕别人,来放大自己的格局,标榜自己。而厉害的人,懂得饶恕别人,就是饶恕自己,体现做人的客观公正。
王安石变法期间,范纯仁属于守旧派,站在了司马光的这一边。
因为政见不同,范纯仁被贬了好几次。他都坦然接受。
等王安石罢相之后,他结束了被贬的生涯,回到京城。
此时,司马光把王安石办法的内容,都否定了,表示自己的立场坚定。
范纯仁却说:“王安石制定的法令有其可取的一面,不必因人废言。”
不能因为朝堂的改变,把天下的政策都翻转一次,要择其善者而从之,择不善者而改之。
对于王安石碾压他的难处,他是一句都没有说,反而肯定了王安石的一部分做法。
在生活上,范纯仁也能吃苦,总是要求家人,不要浪费。做菜,都要尽量节省食材,用一些廉价的食材。
咸菜、豆腐成为了家庭的一日三餐的主菜。
他的同事监晁端来家里做客,吃到了两碗肉。忍不住说:“这次他家留我吃饭,咸菜、咸豆腐上面,居然放了两小簇肉,这不是他家的家风败坏了吗?”
范纯仁听了,一笑置之,仍旧过节衣缩食的苦日子。
人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。若是你习惯叫苦,那么你的每一天,都过得不好。
当你习惯了苦而不言的时候,就会发现,原来吃苦只是人生的历程而已。
“金蝉定律”告诉我们,在暗无天日的地方生活好几年,每天都苟延残喘。当重见天日的时候,就能迅速蜕变,一飞冲天。
就像辛弃疾的诗句一样:“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”
每天都发愁,但是没有说出来。忽然就明白,寒秋来了,也是别有滋味。
02
屈辱不辩,是智慧。
为自己辩解几句,这是很多的人习惯。
毕竟,承受了冤屈,内心是不服气的,人生也像背负了枷锁。
事实证明,你在辩解的时候,越描越黑。
当你说出一种理由的时候,就要用一百个理由来证明。
聪明的人,不会辩解,而是用事实说话。
宋朝时,赵阅道出任成都转运使。
他出行的时候,非常简单,没有衙役鸣锣开道,也没有带大把的钱和武器。只有一张琴,一个乌龟,随身带着。
休息的时候,他就弹琴,乌龟在一旁看着。
客店里的人,以为他是一个普通的路人,纷纷嘲笑他。
也有人说侮辱的话,非常难听。
他却一心弹琴,不去反驳。
过了几天,人们知道眼前的他是官员,责怪自己“有眼不识泰山”。
还有战国时的哲学家庄子,走了很远的路,去看做相国的朋友惠子。
惠子听了谣言,说庄子要来抢夺自己的位置,于是派人去抓庄子。
庄子东躲西藏好几天,终于见到了惠子。
两人见面,非常尴尬。庄子却慢慢悠悠地讲了一只鸟的故事,然后说:“嘿,你是来吓我的吗?”
不管和谁交往,相逢一笑泯恩仇。你这样做到了,那么你在任何圈里,都会很自由。
一百个人,有一百张嘴巴,有一百二十种想法。你的言行举止,可以被理解成无数的版本。
你要是辩解一番,一百张嘴巴都来说你,很快就会淹没你的声音。
记住,一切谣言,止于智者。
智者的做法,就是保持安静。就像遇到一捧浑浊的水,你不去搅动,水中的杂质会慢慢沉淀,水也会清澈起来。
03
家丑不扬,是格局。
对于丑事,人们会伸长脖子,竖起耳朵去听。
丑事真的很吸引人,也容易传播。你说的时候,附和的人也很多。
外面的丑事听多了,你的身上会有很多的负能量。
家里的丑事说多了,外面的人会笑话你。总有人,拿出你家的丑事,诋毁你,让你痛不欲生。
鲁迅笔下的祥林嫂,丈夫不幸去世,她也险些被卖掉,孤身一人来到鲁镇打工。
她还鼓起勇气,嫁了第二次。
厄运再一次来到,丈夫和孩子先后过世。
家丑一串一串的,引起了很多人来打听。祥林嫂总是唠叨,掏心掏肺。
久而久之,人们开始厌恶祥林嫂。
北宋文学家韩琦说:“小人不可求远,三家村中亦有一家。”
我们总以为,小人在他处,不知道就在自己的家里。或许,小人就是你自己。
你总是宣扬家丑,你不是小人,又是什么?你在破坏家庭氛围,在诋毁家人,在讨好外人,还揭露自己的伤疤。
你可以没有大格局,但是你要容得下家庭里的一切,要珍惜血脉。
04
王小波说:“一个人活在这世界上,第一就是要好好做人。”
你的境界不高,其实是做不好自己,管不着自己。
人生有多种状态,但是最好的状态,一定是祥和的,可以宁静致远,也能单纯地独处。
为啥你那么努力,仍旧过不好一生,其实是你的内心太浮躁,你的嘴太多。
静下来,少说几句,总是没错的。
扛住苦,慢慢熬。
忍住辱,默默走。
容下丑,好好过。
愿你我闹中取静,静中生慧。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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