一、想要在外物和关系之中寻求安全感的欲望只会带来冲突和悲伤，带来依赖和恐惧。在关系中一味地寻找快乐而不去理解冲突的根源则会导致悲苦。当思想强调感官价值并被控制，那么它就只会导致斗争和痛苦。如果没有自知，关系就会变成斗争和敌对的源泉，成为掩盖内在不足、内心贫乏的工具。
二、不论在任何形式的外物中渴求安全感，这都意味着我们内在不足，难道不是吗？这种内心的匮乏使我们去寻求、接受、并依附于公式、希望、教条、信念，以及财富，难道不是这样吗？此时我们的行为不就仅仅变成模仿，变得具有强迫性了吗？因此，如果我们的思维锚定于某种意识形态或信仰之上，那么这种思维就会仅仅成为一种绑缚锁链的过程。
三、我们的思维被过去所限制，自我、我还有“我的”种种都源自储存起来的经历，它们永远都不会完整，对过去的记忆一直在吸引着当下。拥有快乐或痛苦的回忆的自我总是在不停地收集、丢弃，永远在缔造其自身创造出来的牢狱之内。自我紧握住快乐的回忆，丢弃不快乐的回忆。思想必须把要为了真实的到来而超越这种限制。
四、评估是正确的思维吗？选择是被限制了的思维，而正确的思维是通过对选择者、对监察者的理解才能够具备的。只要思想还锚定于信念和意识形态，它便只能在其自身的限制内作用。它便只能在其自身的偏见中感觉、作为，它便只能根据其自身的回忆去体验，而这种回忆会延续自我的存在和自我的束缚。限制阻碍了正确的思维，正确的思维并不是评估，也不是辨识。
五、必须要有不做选择的、机敏的自我观察——选择便意味着评估，而评估则会加强自我辨识的记忆。如果我们希望深刻地理解这一点，就必须要有无为的、不做选择的觉察，这种觉察可以使经历自动展开，揭示其自身的意义。想要通过真实寻到安全感的心灵只会制造出幻象。真实并不是避难所，也不是正确行为的回报。真实并非是可以到达的终点。
六、当心灵从自身的限制中解脱，它便是成熟的心灵，这种成熟并不是通过对某种精神体验紧握不放的记忆而得到的。如果心灵紧握住记忆不放，那么它就是与死亡同行，而非与生命同行。深刻的体验可以向了悟、自知和正确的思考敞开大门，但是对于其他很多行为来说，这种体会则仅仅只会变成一种刺激物、一种回忆，而且不久就会失掉其充满生机的意义，从而阻碍进一步的体验。
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