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□李开周
宋朝学校里有没有女生
宋朝是才女辈出的朝代。
李清照是才女，自不待言，此外如朱淑真、吴淑姬、贺罗姑，都是才女。陆游的母亲唐氏自幼倾慕秦观诗词，可见她也是才女。王安石的妻子吴琼能填词，能写一手好文章，更是才女。王安石还有一个女儿，嫁给了老同学吴充的儿子吴安持，过门之后，想念家乡，写过这样一首诗：
西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。
极目江山千万恨，依前和泪看黄花。
诗风清丽可喜，可见也是一个才女。
才女不是天生的，一个女孩无论智商多高，如果没有人教她读书识字，绝对不可能成为才女。当然，男孩也一样。
李清照之所以能成才女，是因为自幼受到良好的家庭教育——她父亲李格非是散文名家，写过脍炙人口的《洛阳名园记》。作家父亲培养作家女儿，顺理成章，水到渠成，甚至可以说天经地义。
陆游的母亲唐氏之所以能成才女，也是因为良好的家庭教育。陆游的姥爷唐介是宋仁宗时著名的谏官，跟包拯交情莫逆。陆游的舅姥爷晁补之是苏东坡的学生，能书画，善诗词，北宋后期有名的才子。晁补之与秦观同为苏轼门生，唐氏爱读秦观诗词，应该就是因为舅舅晁补之的介绍。
王安石的妻子和女儿之所以能成才女，更与好家教分不开。妻子吴氏出身于临川望族，女儿当然更不用说，那是大政治家兼大学问家的女儿。
事实上，王安石的三个妹妹也都能写诗。“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”就是他的大妹写下的佳句。推根溯源，还是因为王家世代书香，家教优良——王安石的祖父王用之和父亲王益都是进士，极其重视子女教育。
总而言之，宋朝才女之所以成为才女，主要是因为家教，而不是因为学校。因为在那个时代，无论是官办的太学、府学、州学、县学，还是民间的私塾和半民间的书院，都是不收女生的，否则李清照身为京官之女，完全有资格与夫君一起入太学，也用不着让赵明诚每月两次请假回家了。
北宋志怪小说《青琐高议》后集第七卷写过一则传奇故事：
宋仁宗至和二年（1055年），一个名叫温琬的女孩呱呱落地，她的父亲是个商人，在她周岁时病故，母亲将她寄养在姨母家。温琬自幼爱学，苦于无人教导，于是女扮男装去私塾就读，同学们跟她相处一年有余，竟不知道她是女生。
长大后，温琬没有生活来源，不得已流落为娼，但是仍然不忘读书。她熟读儒家经典，能将《孟子》倒背如流，并著有《孟子解义》八卷，对经书的理解不亚于饱学宿儒，连司马光都对她赞赏有加，是当时名副其实的才女。
温琬的故事很励志（流落为娼除外），但也反映一个客观现实，那就是宋朝的私塾不收女生。如果女生可以入学，她干嘛要像祝英台那样女扮男装呢？
神童是怎样炼成的
女生不能入学，一是因为女性的社会地位低，二是因为“男女之大妨存焉”，怕男女同校有伤风化，三是因为女性不能做官（最多只能在宫里做女官），家长们失去了送女儿上学的动力。
对于儿子，宋朝父母却满怀期望地倾注心血，强烈渴望能将他们培养成神童。
宋朝虽然已经普及科举，但平民子弟在仕途上仍然困难重重，一是参加地方考试时（解试）被解送进京的概率低于官员子弟，二是考中进士（会试）的概率低于官员子弟，三是参加公务员考试（关试）时获得保荐的概率低于官员子弟，四是做官后再参加升官考试时获得保荐的概率同样低于官员子弟。除此之外，平民子弟其实还存在第五项劣势：家庭条件通常较差，要么没有读书的机会，要么在科举落第之后和重新应考之时，得不到可以持续的经济支持。
可是一旦将孩子打造成神童，就有可能被地方官保送进京，参加由皇帝亲自主持的面试，只要获得皇帝认可，就有机会做官，甚至还可能做大官。例如北宋大臣杨亿、晏殊以及南宋大臣胡颖，走的都是这条捷径。
关键是怎样才能把孩子打造成神童呢？那些望子成龙的宋朝老百姓是这么做的：“小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。”（叶梦得《避暑录话》）
且不管孩子智商如何，从五六岁时就教他读诵《尚书》《周易》《诗经》《礼记》《春秋》。如果父母不认字，就聘请家教，按照孩子背诵的篇章多寡给家教付酬。比如说孩子这个月背熟了《尚书》，奖给家教五千块钱；下个月孩子又背熟了《周易》，再奖给家教五千。总之是论件计酬，公平交易，像生产零件一样生产神童。
才五六岁的孩子，肯定贪玩，肯定对佶屈聱牙的古文经典不感兴趣，你让他背书，他背着背着就溜出门玩耍去了。怎样才能让孩子专心学习呢？这些家长的办法简直绝了：找一只大小合适的竹篮，把孩子和经书打包塞到篮子里，再把篮子吊到高高的树梢上去。孩子背累了想玩耍，从篮子里探出小脑袋往下瞧，哎呀妈呀，下不去啊！哇哇哭两声，大人不理，只好继续学习。
我们来看看宋朝官修历史上记载的那些神童吧。
段祐之，开封人，十一岁会背四经，被宋真宗赐予“童子出身”（即经由朝廷认证的神童）。
邵焕，睦州人，十二岁会做诗赋，被真宗任命为“秘书省正字”。
重轲，南康军平民子弟，六岁能背易经，而且会用易经占卦，被真宗赐予童子出身。
徐世长，楚州人，十二岁能背五经，被真宗赐予童子出身。
徐世昌，徐世长的弟弟，八岁能背三经，被真宗赐予童子出身。
朱天锡，饶州人，九岁能背七经，被神宗赐予童子出身，并赐钱五万。
朱天申，朱天锡的哥哥，十二岁能背十经，被神宗赐予童子出身。
朱君踄，饶州人，九岁能背六经，被神宗赐予童子出身，并赏赐丝绸二十匹。
朱君陞，朱君踄的哥哥，十岁能背十经，被神宗赐予童子出身，并赏赐丝绸三十匹。
朱虎臣，饶州人，十岁能背七经，并且能射箭，能排兵布阵，被高宗赐予武职官衔“承信郎”。
张揉，饶州人，九岁能背九经，并且能做古体诗，被高宗赐予文职官衔“迪功郎”……
上述神童各有特长，有的能口占诗赋，有的能背诵经书，还有的内外双修、兼备文武，不过大多数神童都是靠背诵经书上位的。这也难怪，小孩子记忆力好，理解力不行，只要加强训练，完全有可能将几本经书背到滚瓜烂熟的程度。但是如果想要口占诗赋或者文武双全，那就必须具备惊人的天赋，天资普通的孩子再怎么强化训练都不行。
有鉴于此，背诵就成了宋朝神童的速成大法。用宋高宗的话说：“朕自即位以来，童子以诵书推恩多矣。……向有万顷，自言能诗，尝指金唾壶命题试之，笔搁不下，盖出其不备耳。”自从高宗即位以来，大部分神童展示的才能都是背书，并没有别的本事。曾经有一个名叫万顷的孩子毛遂自荐，说他会写诗，高宗指着黄金痰盂让他写一首，他一个字都写不出来。这种孩子大概只会“写”一些精心准备过的诗，碰到临时命题，他就歇菜了。
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