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大唐王朝脆弱的盛世告诉我们,工业革命才是历史轮回消失的开始

历数中国历史上的无数盛世,无不都是脆弱的如同纸糊一般,在天灾人祸、叛乱兵变之后,都是碎成一地,让人唏嘘不已!

所谓盛世不过人口增长、百姓有食、不至饿死,百姓有衣,不至冻死,百姓有房,不至离乱。

由此可见,其实盛世的标准可谓非常底,低到不过三餐温饱,衣物遮体,一房容身。

而这才是历史的真相,至于那荒诞的土豆番薯盛世,康乾盛世就更不不值一提!

如果问,在古典中国所有盛世之中,唯一被无数文学家心心念的,最强盛世为何。

(多少盛世风雨间)

当属那大唐盛世。

杜甫诗云

忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。

可惜这开元盛世在哪百年之后不过昙花一现,最后杜甫也在后半段,愤恨的书写如下词句!

岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。

(李白杜甫之情怀如浮云过目)

是啊,周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。

乱久思治,杜甫将开元盛世之场景和安史之乱后的大唐做了一番对比 ,然后言辞恳切的希望今日是帝王,能如那周宣王一样,中兴周朝恢复江山社稷。

可是历史没有如果,杜甫终其一生也没有见到大唐的复兴。

唐朝的盛世,让人心心念,也是中国历史上盛世的最高峰,一个小城就有万户人口,一个小家庭就能日日白米饭,国库私库都丰足,政治清明,贪官也少。

(大唐版图)

都是中国历史之最,可是他依然十分的脆弱!

为何会如此脆弱,不过是生产方式决定而已,如果说人类数千年文明史,最重要的事情是什么?

从不是千年来的任何大事要事,而是工业革命。

工业革命,促成了人类历史的跨越式发展,在工业革命以前,地球上的人类无论东西,不分种族,其实都是在生产力极低的水平中进行无数次循环,高峰期就是盛世,低谷期就是乱世。

这样的生产力水平之下,时代的变化往往是随手翻转,一个盛世被打落不过数年光景就足够!也许一场大规模天灾,也许一场大规模叛乱,所有的胜景就会烟消云散。

(战乱后盛世如浮云)

这就是历史循环的根源和农业社会的弊端。

在这样的生产力水平之下,盛世如瓷器,看上去漂亮坚固,其实一碰就碎。

杜甫记忆中所说的盛世就是如此!

唐玄宗天宝14年,公元755年,唐朝有户891.5万,口5292万。

在美洲高产作物进入之前,这几乎就是中原王朝人口数目的最高点,也是盛世人口剧增的最高峰,可是安史之乱的飓风所过,这人口就出现了急剧变动。

五年后的唐肃宗干元三年(公元760年)唐朝的人口就从鼎盛时期的5292万,锐减到不足1700万,五年一千多个日日夜夜,3600万人口消失了!

(不过五年人口损失大半)

他们去哪里了?

战乱而死不会太多,大多数都是战乱引发的瘟疫还有农业产出底下,最后病死饿死的。

而这一切的成因不过是农业生产被破坏而已!

按照《旧唐书》记载!

十不存一,百曹荒废,曾无尺椽。中间畿内,不满千户,井邑榛荆,豺狼所号。既乏军储,又鲜人力。东至郑、汴,达于徐方,北自覃、怀经于相土,为人烟断绝,千里萧条-《旧唐书》

安史之乱给唐朝带来了毁灭性打击,而其中最大的打击不是他杀了多少人,而是对农业的破坏,良田成荒地直接结果就是人口十不存一,大规模战争带来的生产力破坏,让无数农田荒芜的同时也间接饿死了无数人。

剩下的无处吃喝,只能逃荒,当无数人为了乞讨成为流民的时候,曾经繁盛的中原故地,变成了了无人烟的无人区,变成了豹狼的家园。

(白骨露于野,流民无所依)

曾经的大唐盛世,五年后成了衰败濒死之态,谁的过错?

一个万邦来朝的时代,一个兵峰直抵葱岭以西的帝国,一个和阿拉伯帝国争锋的世界霸主,仅仅因为野心家的兵乱就土崩瓦解,这样的事情,不在那个时代的我们如何能理解!

但真相就是如此残酷和难以置信。

3700万人口消亡,不过史书上的一段文字,今日读来不过寥寥几眼。

而造成这一切的,除了安史之乱的暴徒,还有那唐王朝自身和历史的制约!

动乱发生时候,安史之乱的暴徒当然是元凶,可是大唐就没有责任吗?

安史叛军从不是好人,他们无恶不作,男的拉去做苦力,女的拉去奸淫,无用的老弱就地杀死。

贼每破一城,城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠。男子,壮者使之负担,羸、病、老、幼皆以刀槊戏杀之-《资治通鉴》

思明兵所向,纵其下椎剽,淫夺人妻女,以是士最奋。是时,举河北悉入贼,生人赀产扫地,壮赍负,老婴则杀之,杀人以为戏。-《新唐书·逆臣传》

可是作为官方代表的大唐王朝就真的高大上伟光正?

无数大唐官兵们其实霍霍起百姓来也不遑多让,就连大唐皇帝唐肃宗李亨,也做出了历史上让人无言的决定。

为了酬谢帮助他平定叛乱的回纥人,他居然用洛阳城作为答谢,让洛阳城的无数子民,成了他恢复江山的赏赐。

(马前悬人头,马后载妇孺)

深读历史,常常为上位者的人性底线而汗颜。

唐朝用洛阳城为抵押,恢复江山,宋朝用无数女人为抵押,期望敌人退兵(靖康之耻)。

这怎么看都不算伟光正吧。

当万民成为皇权的私产,当国家成为皇权的筹码,无论多无耻,皇权都不会放任自己成为虚无,这就是封建王朝时代的悲剧。

我们歌颂的盛世,在战乱面前一击即碎,我们歌颂的朝代,在权利面前毫无底线。

(祸水何辜)

我们放大了野心家的危害,放大了对叛乱的仇恨,却只字不提权利的私欲。

反而为其找无数借口。

安禄山史思明这两个胡人敌仇成了替罪羊,马嵬坡前香消玉损的杨贵妃成了替罪羊。

但是这一切,真正该怪的是他们吗?

如不是唐玄宗李隆基,中年之后宠信奸佞安于享受,这一切会发生吗?

如不是唐肃宗李亨,昏聩无能,以私信谋私利,屡次错过平叛良机,让战乱持续进而遗留下藩镇百年之祸这一切会发生吗?

(唐玄宗)

父子接力之下,这一出本该避免,却发生的祸乱不断被放大。

留下的仅仅是安史叛军的罪恶,和杨贵妃的红颜祸水!

这一切貌似并不公平!

对人民而言,那是一个做犬而不得的时代,是一个野心和私欲战胜万民的时代,是一个沦为血食的时代。

睢阳保卫战无数人说,这是大唐风骨的象征,可是这象征却是用民众的血肉组成的。

三万多军民。吃树皮,吃马肉,吃老鼠,吃土,最后无食可吃,只能吃人!

他们用自己的坚持和失德,换来了最后的胜利,留下地狱一样的场景,最后在文人笔墨之中被不段歌颂,成了历史的音符,谁又真的记得他们?

人间日暮一浮沉,一日天堂,一日地狱。

血食坚城换故土,一日生人,一日白骨。

守得云开见往西,白骨无声诉过往,谁云天下兵火平,道尽人间苦沉浮。

轮回转世万民哭,开元康乾若浮云。

盛世不过如此,还是感谢工业革命吧,要不轮回依旧太平犬。

参考资料:

《旧唐书》

《新唐书》

《资治通鉴》

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