思庐的内部人员大多是哲学专业就读或毕业，他们最近在读什么书呢？和小编一起在这篇推文里揭开思庐人的书房吧！
虽然不是真·哲学书，但这本蒙克的维特根斯坦传不仅在人物刻画上“使维特根斯坦成了一个人”，也将他的哲学思想恰到好处地穿插进维的生平。正如陈嘉映所说，这本书“不仅向我们展现了这位伟大思想家深刻的灵魂生活，而且有助于我们了解他的哲学思想”。对我来说，这本书向我展示了一个高贵的灵魂，一种真诚而崇高的生活——而这甚至就是，甚至超越了哲学给我的力量。在《信任脑：来自神经科学的道德认识》中，帕特里夏·丘奇兰德从人的价值判断出发，指出脑在演化作用下所形成的结构不仅新自我福祉，还关心自我扩展的结果，即人的关心从后代延伸到配偶，亲属等。认为痛苦是早期人类对死亡的预演，快乐是对求生情绪的预演，脑的结构会随着外在的选择压力而变化。在习俗基础上，重塑道德直觉产生过程。基于对宗教、理性法则等答案反驳基础上，重构道德来源的认识。
The Posthuman Body in Superhero Comics: Human, Superhuman, Transhuman, Post/Human.
我们总以为超级英雄只能活在科幻中，殊不知科幻中的很多场景正在一步步变成现实。随着人工智能和基因工程等技术的飞速发展，那些被技术所增强的人类在某种意义上正在被“超人化”，这就将我们拉入到了“后人类主义”的视域中。英国学者斯科特·杰弗里（Scott Jeffery）从后人类主义的概念出发，根据其政治、社会和审美关系与人类技术进步历史的关系来概念化超级英雄叙事。如果你对超级英雄和后人类主义感兴趣，那么这本书一定不容错过。
Faith in a Hard Ground: Essays on Religion, Philosophy and Ethics
Anscombe是我心中最杰出的哲学家之一，她的哲学才华不必赘言，鼎鼎大名的《意向》和Modern Moral Philosophy足矣展现她令人惊叹的思辨能力，但她在这本论文集中对于具体道德问题的看法，更加展现了她敏锐的洞察力和犀利的分析能力。这些产生于上个世纪的观点，对于今日的世界仍然具有相当的分量。另外，作为一名天主教徒，她和C.S.Lewis、Bernard Williams、Peter Winch就一些观点的论战也是当代哲学史上不可多得的精彩交锋。
20世纪的文化批判——西方马克思主义的深层解读
这本书不同于传统按照时间线介绍西方马克思主义思想家的编写习惯，而是以20世纪人类所经历的深刻的文化焦虑和文化危机为背景，在西马思想家的基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种文化批判理论，包括意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构和心理机制批判、现代性批判、现代国家批判等批判主题，对于希望从整体上理解把握20世纪西马理论的小白很友好。
该书是现代新儒家的代表人物唐君毅先生通论中国文化的著作。在我看来，这本写作于20世纪50年代的书，仍是同类著作（如《中国文化概论》之类）中最优秀的书籍。该书集中讨论了中国文化中的自然哲学、心性哲学、宗教哲学、文化艺术、道德理想、人格世界等，旨在凸显中国文化的本来面目与特殊精神。该书的论述，皆先由浅近易晓处入，次第及于精微高深之处。故初学者和研究者，读之皆有所得。该书启发性极强，统之有宗而会之有元。欲了解中国哲学，宜读此书；欲了解中国文化，宜读此书。
此书初读，在旨趣等一些微妙的方面略同于黄仁宇的《万历十五年》，以西方的文化来介入中国的场景，语言的隔阂、文化的迥异带来似隔雾看花，又如水中望月的奇妙体验。而以西方哲学的框架肢解中国古代文献，这一中国文献恰恰又牵涉到、被解读为“梦”与“觉”的转化，不得不产生一种荒诞离奇之感，犹如《庄子》所述各类“寓言”。读此书，读其意是一方面，更重要的一方面则是通过读这本书，去体会《齐物论》的诸多内容。这本书是把精神分析方法用在分析社会心理上的一个典型的例子，弗洛姆本人称之为“社会心理学”研究。这本书的写作方法能够让人看到社会结构，包括政治、经济、意识形态和个人心理之间一个相互影响作用的过程，作者以这个分析方法集中讨论了德国纳粹极权主义产生的社会心理原因。个体在失去对外在权威的依附之后，却也容易因为种种原因而带来个体的孤立、微不足道和无能为力感，这使得个体面临新的敌人——妨碍人格自由充分实现的内在因素。在本书中弗洛姆深刻地揭示了真正的自由并不仅仅是形式意义上的，而在于个体内在心理意义上的自我认同和被承认。
批判理论自20世纪20年代产生于法兰克福学派的研究工作中，内容体系庞大复杂。这本书不仅向我们介绍了法兰克学派的来龙去脉，介绍了批判理论代表人物如阿多诺、马尔库塞等人的主要思想，还聚焦于文化产业、公共生活、工具理性，乌托邦等视阈；揭示了批判理论在当今生活中的现实意义。篇幅短小精悍，是我们进入批判理论的理想读物，也能够给我们在日常生活中的种种行为以反思、启迪。
The Book of Why: The New Science of Cause and Effect
今年的诺贝尔经济学奖授予了Joshua D. Angrist和Guido W. Imbens，因为他们的“因果关系分析的方法论贡献”。而 The Book of Why 正是一本向不具有统计知识背景的读者从统计和哲学的角度介绍和探讨了近三十来年所发生的“因果革命”。因果性从一个笼罩着神秘色彩的概念转变为一个具有明确语义和逻辑基础的数学对象，悖论和争议得以解决，模棱两可的概念得以阐明，那些依赖于因果信息、长期被认为是形而上的或无法解决的实际问题，现在也可以借助初等数学加以解决。从休谟的律则因果观开始，统计学家们开始避而不谈“因果性”，只讨论“相关性”，目前的人工智能也仅仅是基于大数据的相关性分析，不可能达到人类智能的水平。本书的作者Judea Pearl认为要达到强人工智能就必须使其能够像人一样进行因果推断，而不仅仅是得出事件的相关性系数。人作为一个有限的认识主体如何从有限的数据中得出因果关系，机器又何以可能模仿人进行因果关系的思考，在看完The Book of Why 后相信会有新的认识。
很遗憾近来我的阅读时间和阅读领域都十分有限，除了自媒体上的文章外，90％文献都是paper，著作也仅限于目前所关注的machine ethics领域（比如那本比较有名的Moral Machines: Teaching Robots Right from Wrong）。如果要向读者推荐的话，我会推荐《哲学研究》，不仅仅是因为维特根斯坦（我已经过了爱人及书那种学术追星的年纪了），而是这本书对心灵哲学、人工智能哲学的研究会产生深远的启发。值得一提的是，《哲学研究》的写法较为特殊，于日常例子中表达深刻洞见，偶尔造个哲学概念也异常“平实”，用现在的标准来看，很民哲，但不同的是，作者那种哲学的激情被深沉的理性所裹挟，我想国内民间哲学家们的研究成果，即便缺少规范性，只要激情被灌注理性，我大概率也会接受的。Three Dialogues between Hylas and Philonous, George Berkeley.
克洛因主教乔治·巴克莱的核心著作之一。在它同时代的作品中，与笛卡尔式的“沉思”文本、洛克式的“论著”文本和斯宾诺莎式的“几何学式”文本不同，它以极生动的“对话”方式呈现其内容，即使忽视其内容，在对它的阅读中也能凭此明白地看到“做哲学”过程中最令人着迷的环节：争论。就其内容而言，我们可以由它看到主教对其理智堪称模范的运用，以及对其观念论(idealism)的建立与辩护，足以使我们在彻底地重新检视诸多日常信念的同时，收获足够的心智满足。Damascius, The Philosophical History:
Text with Translation and Notes ed. by Athanassiadi. P
这是一张进入1500年前的柏拉图学院的门票，在这本书中，柏拉图主义者达玛斯基乌斯以优美的文笔再现了六世纪各地柏拉图学院的历史图景，记录了当时流传的有趣的传说故事，Athanassiadi提供了传神的译文和丰富的注释，让不熟悉古希腊语和柏拉图传统的爱好者也能体会到达玛斯基乌斯的语言之美和一个个故事背后蕴含着的柏拉图哲学思想，助我们更加真实地接触千年前无数人信奉的柏拉图主义。The Right and the Good. by W.D.Ross
这书二战以前出版的，批评以功利主义为代表的效果论（consequentialism）伦理学和以康德伦理学为代表的deontology伦理学，主张道德考虑基于多个乍看起来需要考虑的基本责任（prima facie duties）在实际选择中的衡量。这一伦理学显得没有效果论或deontology系统，对伦理问题也拒绝给出公式般的清晰回答，但是其论理显得比那些建立公式化普遍原则的伦理学更加清爽和诚实。做哲学说了什么尚在其次。清爽和诚实应该是核心价值，亘古不变的。最近在公众号上看见有人分享关于这本书的读书心得，心得字字真切以至吸引我去阅此书。这不是一本特别哲学的著作，但是正因为文本语言的通俗和情感的热烈，可以更加吸引非哲学专业者的阅读。此书按照章节为顺序分享了作者对于叙事伦理方法的思考，考虑的议题是在现代的语境下肉体与灵魂之间的关系问题。作者从《生命不可承受之轻》的剧情讲起，分析了人们肉体与灵魂矛盾的伦理学问题。而后介绍了卡夫卡在婚姻中对自己的拯救、基斯洛夫斯基的电影中对自由伦理的艰难探索作为对这一问题的回应。“没有叙事，生命气息是灰蒙蒙的”。相信各位也可以通过阅读此书，体会到作者对生活的思考和对生命的激情。Metazoa: Animal Life and the Birth of the Mind, Peter Godfry-Smith
在探讨心灵哲学的种种难题时，我们习惯于从人类的心灵出发，以人类的复杂的认知能力和自我意识作为心灵的范本。而Godfrey-Smith则反其道而行之，他将心灵置于生命的语境下进行探究，考察了在地球上的生命诞生之初，心灵是如何起源，如何演化的。本书的大部分篇幅是以故事叙述，而非哲学论证的方式呈现的。Godfrey-Smith呈现了认知能力和内在视角是如何在最简单的生命形式中出现，又是如何在演化过程中发展的宏大图景。作为一名亲近自然科学和大自然，热爱潜水和观察章鱼的哲学家，Godfrey-Smith援引了许多详实而生动的经验证据。他的另一本书Other Minds: The Octopus, the Sea, and the Deep Origins of Consciousness也十分有趣。当然，Godfrey-Smith的野心并非局限于讲一个心灵演化的故事，他始终关切着心灵哲学中的重要的问题。他试图通过一个新的视角来考察身体与心灵的关系问题，探讨如何处理解释鸿沟与意识的难问题。
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