《本草述钩元》(全本)

朝代 清 作者 杨时泰 年份 公元1644-1911年

武进阳湖合志

杨时泰。字穆如。嘉庆己卯举人。工医事。自明以来。江南言医者。类宗周慎斋。慎斋善以五行制化。阴阳升降。推人脏气而为剂量准。雍正以后。变而宗张路玉。则主于随病立方。遇病辄历试以方。迨试遍。则束手。时泰于医。深得慎斋阃奥。尤善以脉之并见变见。

揣测人脏腑寒热虚实。其用药一准刘若金。备得金元四家补泻开合精理。凡值错杂难明病。

每每敛数味成方。一若抉而去者。人咸推服焉。以道光丙戌大挑一等。署山东莘县知县卒。

着有本草述钩元。即约刘若金之书而剃其繁芜者也。

本草述钩元自序

道光六年丙戌。余在京师。馆于成果亭中丞家。瞿丽江比部持此书未订本见赠。翻阅数过。爱不能释。遂手自装订。暇即就其中论义。删而约之。历丁亥戊子。乃并其前后征引各条。旋就辑次。业未卒。自都还南。馆于泰属之康二如鹾尹署。二如喜谈医。馆政最简。遂出全力掇拾此编。其年冬。手钞卷数自后半起。历庚辛壬三载告成。犹病其末数卷未归一律也。

道光癸巳十一月十二日冬至节杨时泰识

本草述钩元邹序

道寓于物。而物不足以该道。理宣于言。而言不足以尽理。此言医者所以滞于言。不免害于理也。世言某物可治某病。及如法治之。而效者仅一。不效者恒九。则不得不深辨其所当然。各辨其所以然。言之缕缕。载之陈陈。古书所以简。今书所以繁矣。简则难明。繁则易讹。欲求繁简之得宜。必明乎道之所归而无歧。要于理之至当而有断。此杨君穆如于本草述所以有钩元之作也。夫本草湛深简古。洵三代以来师弟以口耳相授受者。两汉而下。仲景元化扬其波。贞白约其流。甄权日华助其澜。慎微畅其归。皆于物之体用符节相应处。指其所当然而已。金元四家颇欲明其所以然。而不校其性情功用之贴切于病机病情。凭空结撰属金属木入肺入肝诸语以联系之。谓有分派配合之妙。恐后人之滞于言者贻误不少。潜江刘若金先生着本草述。其旨以药物生成之时度五气五味五色。以明阴阳之升降。实欲贯串四家。

联成一线。惜文辞蔓衍。读者几莫测其所归。杨君以博雅通儒。精治素理。为之去繁就简。

汰其冗者十之四。达其理者十之六。而其旨粲然益明。择精语详。了如指掌。厥后为令山左。

循声卓着。以良吏而兼良医。活人无算。惜乎簿书劳瘁。不禄以终。未及以所着付梓人。藏稿于家者几十余载。会君门人伍仲常秘读奉讳归里。惧是书之湮没。竭力谋剞劂。予喜是书之有成也。爰濡笔而为之序。

道光壬寅八月中秋节毗陵邹澍谨序

本草述初刻陆序

故司寇潜江云密刘公。道德洽闻。以刚肠直节名于海内。年登八十。称造遗之老。生平于书。无所不读。而尤笃好轩岐之学。探赜反约。竭三十年之力而本草述成。其曰述者。本经合论。曲鬯旁通。以明夫不居作者。骥夙获撰杖。辱公呼为小友。甲辰阳月。访公于家。公神明不衰。剧谈弥夕。酒阑烛。自云。不佞壮而多病。以医药自辅。看题处方。

良用娱虽古人之好好屐。诚弗若也。笔其所见。幸底于成。子其为我序之。诿郑重而别。

逾年乙巳。公正星辰之位。又逾年。乃克为序。序曰。本草古三坟之书。秦火所未焚者也。

汉平帝征天下。通知逸经古记天文历算钟律国小史篇方术本草。及以孝经尔雅教授者。在所为驾一封轺传。遣诣京师。而本草之名始着。梁七录载神农本草三卷。汉之张机华佗着其论。

梁之陶弘景增其注。唐之苏陈补其阙。宋之刘翰集其成。明之王氏李氏缪氏广其目。而本草之书乃备。神农本草。朱字。譬则经也。诸家增补。朱墨错互。譬则传注笺疏也。医之为道。

五运六气。相为负胜。人固有之。物亦宜然。葶苈死于盛夏。款冬菀于霜雪。寒暑之异也。

鸡逾岭而黑。鹆逾岭而白。山川之异也。酒饮之一石而不乱。有濡辄颠眩者。漆终日搏洒无害。有触之疮烂者。禀赋之异也。黄精钩吻。一物而异性。乌头附子。同生而异用。药之以好辨而为功也。岭南多毒。而有金蛇白药以治毒。湖南多气。而有姜橘茱萸以治气。鱼鳖螺蚬。治湿气而生于水。麝香羚羊。治石毒而生于山。药之以相胜而为用也。触类引伸。引绳切墨。沉研钻极。割剥理解。后说之驳。入先圣之阃奥。公之德远矣。余于是窃有说也。始余读本草而有未合也。已而读内经而无不合也。已而更读易而益无不合也。内经以人之一身。合周天三百六十度。此乾坤之策也。本草凡天施地生。水火土石。飞走草木。此万物之数。万一千二百之五十策也。神而明之。以观其会通。得意忘言。而遗筌蹄。公之述本草也。其在斯乎。其在斯乎。唐宋以来。名臣留心医道者。余得三人焉。狄梁公功在社稷。

勋业盖代。而有胸后下针鼻端疣落之术。陆宣公经济宏深。有唐龟鉴。而有谪居荒陬。集录古方之事。范文正出入将相。先忧后乐。而有不为宰相则为名医之愿。公心三公之心。学三公之学。归欤投老。区区以方技自见。研露点笔。十易削。后之君子。读其书而论其世。

可以知其为人也。若余也。采天随之杞菊。制颓于刀圭。窃公绪余。附于应璩百一之义。

其戋戋者耳。聊藉斯文。托公书以不朽而已。

康熙丙午仲冬月竟陵吴骥谨序

本草述初刻高序

太极之理。一阴一阳尽之矣。其一动一静。互为其根。则阳中之阴。阴中之阳尽之矣。

天地之阴阳。不得不散而为五行者。所谓质具于地。气行于天。不遗于一物。乃其不穷于六合者也。然则人之阴阳。其得之以为脏腑气血营卫者。不由是乎。然则草木虫鱼鸟兽金石水土。其得之以为温凉寒热燥湿升降者。不由是乎。虽然。阳阴易辨。所谓阳中之阴阴中之阳。

则微妙难言。以神农黄帝之神圣。口咀内视。针引石砭。求其分际。察其脉络。而后能得焉。

乃庸工妄人。卤莽从事。何其谬也。诚欲详审乎阳中之阴阴中之阳者。亦惟察端于万物。共此一太极。与一物各有一太极之理。而知人性之与四时通。及药性之与五脏六腑通。其理一也。夫人性之通于四时。与药性之通于五脏六腑者。自其禀天地之气以成形。而性即具之。

故动静相反也。而互为其根。阴阳相判也。而互为其宅。所谓五行一阴阳也。阴阳一太极也。

太极一无极也。此万殊而一本也。大造有气化之本。然而生人生物。胥不外此。其于人也备阴阳之太极。而五脏六腑具焉。于物也又各分太极之阴阳。而若气若味分焉。此一本而万殊也。溯而为一。体之立也。而万之用无乎不具。散而为万。用之行也。而一之体未尝不存。

轩岐之圣。生而知之。张洁古李东垣王海藏朱丹溪诸贤。阐而明之。彼其于先天后天妙合化醇之故。所谓微妙而难言者。有以神而明之矣。庸工不察。而立言之家。又往往择焉而不精。

语焉而不详。求其参互于阳阴交错之故。以消息乎盈虚之间。盖戛戛乎其难之。此大司寇潜江刘云密先生本草述之所为作也。先生在前朝。举天启乙丑进士。起家县令。历监司。忤时拂衣。以正气名闻天下。崇祯末。一再膺荐。后驱驰闽海间。见柄政下移。知事不可为。即于学易之年。坚乞骸骨归。自号蠡园逸叟。隐居着书三十载。而于是编尤加意焉。盖其存心济物。不获见诸行事。而寓意于此也。其学博。其识精。故能辨别本草禀受之性。以窥阴阳之奥。而得其协议而化之原乃。编采诸家方论。权衡而上下之。即世所奉为金科玉律如李东璧氏本草纲目。亦时有去取焉。观止矣。蔑以加矣。令嗣涟水明府。令淳安之三年。政通人和。无夭札疵疠之患。其有得于家学渊源者不浅。而欲俾斯民共跻于仁寿之域。属余较而梓之。家弟言扬适司铎是邦。相助订正。以迄有成。是仁术也。夫先生有范文正公良相良医之愿。乃不克如文正之以功业见。而徒寄情于方书。则其时为之欤。后之读是书者。可以论其世矣。

康熙己卯夏六月天贶节嘉兴后学高佑谨序

本草述初刻毛序

康熙庚辰冬。偶问道青溪。时刘涟水明府莅任五载。颂声翕然。访余邸舍。以尊人云密先生所着本草述见示。相属为序。余性椎鲁。少于岐黄家言未暇寓目。后偶读嵇叔夜养生论。

谓豆令人重。榆令人瞑。合欢蠲忿。萱草忘忧。而柳子浓论服食书亦云。凡言丹砂者以类芙蓉。言当归者以类马尾蚕首。附子八角。甘遂赤肤。始念古之高人名士。于方书药性。未尝不加考核。兼以遘咯血之疾。遂潜心本草诸书。窃谓素问难经。犹儒者之六艺也。本草犹尔雅之笺注虫鱼。以为六艺羽翼者也。考汉末不过三百六十五种。至有明李东璧搜葺至一千八百九十二种。可谓明备。蔑以加矣。然或阴中之阳。阳中之阴。以及气味之升降。物理之疑似。不无毫厘千里者。先生一一举而订定之。阅岁者三十。属笔者八十余万言。变通于意象之中。神明于言诠之表。令初学引伸触类。了若指掌焉。允矣神农氏之功臣。东垣丹溪诸子之益友也哉。先生以明进士。官至司寇。值明季丧乱。杜门高尚以至没身。而其抑郁傺之况。所以销岁月而葆天真者。精力皆萃于此书。与唐之陆宣公谪居荒僻。忧谗畏讥。不敢着书。止集录古方以为救济苍生之助。仿佛略同。然宣公之书不能家传户习。而先生所述。直与素问难经相表里。其功效尤为过之。至若涟水明府清俸之余。几不能给朝夕。而损赀剞劂。

以表扬先泽。所谓孝子不匮。永锡尔类。读之者亲亲仁民之思。亦可油然而生矣。

康熙三十九年长至后一日遂安后学毛际可撰

本草述翻刻吴序（节录）

神农本草为三坟之一。汉书始着其名。隋经籍志神农本草经三卷。与今分上中下三品者相合。修是经者。有桐君采药录二卷。雷公药对二卷。古已逸其书。汉邕本草七卷。名仅见于隋志。魏李当之本草三卷。吴普本草六卷。今广内皆不存。本经所采药。凡三百五十六品。

梁陶弘景增而倍之。谓之名医别录。厥后或朝命增修。或名医附益。至明东璧李氏集其成。

曰本草纲目。凡千八百余种。而本草于是乎大备。然遗憾时复不免。潜江先生述此书。竭三十年精力。别具匠心。自成一子。其大要宗乎本经。旁及名论。经之以药。纬之以方。（二句增入）折衷古今同异之说而钩距之。辨百物禀气之原。推脏腑病气之变。气以生物。物以制气。精深微妙。一一参契于灵素而详说焉。岂纲目诸书所能及哉。独怪原书梓于康熙己卯。

迄今甫逾百年。乃业此者至不能举其名。岂速化之术深中人心。而择精语详者多惮烦焉不暇及。然则功利之惑人。此亦其一端也。余既笃好是书。思欲广其传而不能。得薛氏授梓。而深为业此者幸也。于是乎序。

嘉庆十五年岁次庚午仲春月阳湖后学吴宁澜谨序

附论药品序次

本草述目录。与纲目先后。多有互异。按先生此书。发前人所未发。即药品去留体裁位置。俱自成一家。并不依傍前刻。兹臆测先后互异处。似俱有微意存焉。附识数则于左。

土部蚯蚓泥。纲目在粪坑底泥前。今次于后。盖与乌爹泥俱名泥。实非泥也。至纲目伏龙肝后。墨次之。今伏龙肝百草霜釜脐墨相次。以俱灶中物也。墨则成于人工。且胶烟杂和。

故又次之。

金部亦铜屑。纲目列自然铜之先。今更置之。先自然也。又黄丹粉锡同出于铅。黄丹以醋点成。粉锡以醋养火。今人以作粉。不尽者炒成丹。纲目先粉锡。似谓丹出于粉也。先生先黄丹。盖取醋点者为佳。

石部丹砂为上药。故冠诸石之首。水银从丹砂出。故次之。汞粉粉霜灵砂又从砂汞出。

故又次之。自雄黄至石英。皆石与石类。纲目以石英为玉类。列于石前。不如丹砂之当也。

至山草部贯众仙茅白头翁白芨。纲目俱列芩连前。今概置于后。胡黄连纲目列黄连后。今列仙茅前。其间进退。尚多不同纲目。

芳草部纲目蛇床子在芎后。荜茇在益智后。兰草泽兰在藿香后。今蛇床子兰草泽兰。

俱列水苏之后。以沮洳下湿所产。同类相附。抑其芳烈不同于藿薷薄芥诸苏也。至白豆蔻草豆蔻肉豆蔻。名同实异。连类比附。昭其辨也。纲目异是。

隰草部非上品药。纲目列于第二。今抑之。使与马蔺蓄为伍。菊居首。艾蒿次之。

至纲目有蠡实。苏恭云。即马蔺子。苏颂云。蠡草花实皆入药。先生则曰蠡草主治不概见。

而花则仅见于淋证及疝耳。又曰。本草以治疝归实。乃方书治疝。尽主于花。故改蠡实为马蔺花。又蕺百合蒲公英纲目在菜部。先生移入隰草部。按蕺说文训菹菜。纲目遂列菜部。但左传云。蘩藻之菜。今何尝不入水草部。乃疑于蕺耶。百合生山隰间。虽可采食。实隰草也。盖本草可为菜食者多。但非韭芥之类。必待人种者。俱当还其山隰之本然。蒲公英亦其例矣。

毒草部纲目野狼牙在商陆后。泽漆在大戟后。续随子在甘遂后。常山在蓖麻后。白附子在草乌后。半夏在天南星后。今大率与纲目异。

蔓草部纲目有白蔹。今附白芨后。至五龙草纲目不载。亦自昔本草所无。先生以其治痈毒神验。故补入。

石草部末列马勃卷柏。盖卷柏生于石。即石草也。马勃发于湿地。亦地锦之类也。纲目别列苔草部。夫苔亦草中之一。岂能别异于草。自为一部乎。故削之。

谷部纲目先粟。次粱。次秫。先生特更易之。粟为主。粱秫皆附见。以粱即粟之粗。而秫即粟之粘者。甚合于粟为黍稷粱秫总称之义。至豆为五谷之一。纲目列于薏仁罂粟后。诚为失伦。先生特列于粟与粱粳之前。盖以古称菽粟。菽在粟先。而高粱小米五谷之别种。不可与豆衡也。至舂杵头糠。纲目在谷部末烧酒后。今改列诸曲之次。麦芽饴糖及醋酒烧酒之前。盖诸果之味部。纲目列胡椒于吴茱萸食茱萸之前。二茱萸皆椒类而产中土。今列蜀椒之次。

胡椒来自舶上。番产也。故又次之。

香木部檀香降真香以上。皆木之生而香者。乌药最下。故殿之。乳香没药之下。皆木之液而香者。梧桐泪枫香脂最下。故殿之。纲目以枫香脂先于没药。失其等矣。

乔木部自黄柏以至巴豆。皆取木之或本或叶或子入药。至漆则取其汁矣。故列于末。纲目乃居漆于海桐楝槐之前。寓木部纲目雷丸在桑寄生前。桑寄生寄于桑。雷丸寄于竹。等寄也。乔苞则有辨矣。故先生更之。

介部龟为四灵之一。故首之。纲目次玳瑁。玳瑁殊方所产也。今居介部之末。

禽部纲目先水禽。今先家禽。且先德禽。而林禽水禽次焉。

兽部纲目先豕。今先马。而牛羊豕狗依乎牲之序。其山林诸兽则次焉。

天一生水。故水部居本草之首。本草所以养人也。人为贵。故人部居本草之终。铜山西崩。洛钟东应。古人于胞衣致意焉。今人血人骨人势人胆等纲目载之。奈何以所以仁人者害人乎。种种概从删削。用意微矣。

方书充栋。独先生此书。自成一子。非所例亦非所伍。于药品或先后焉。别其序也。于主治或更置焉。由所专以及所兼也。于畏恶使或去取焉。存可信删不可信也。于禁忌修治则殿焉。尽人事以全先天之功用也。于引据诸子百家多阙焉。但取实用无事夸博也。于附方或前后互见焉。先本治又证所从治也。于所引书。或有翦裁。非复则类。笔削间有微意也。视纲目徒部署整齐饰观有余矣。

海昌后学陈言扬氏谨识

卷一

水部

雨水

立春节雨水。梅雨水。芒种后逢壬日入梅。小暑后逢壬为出梅。液雨水。立冬后十日入液。至小雪为出液。得雨谓之液雨。（广笔记）〔论〕。立春节雨水。宜煎发散及补中益气药。（濒湖）为其得春升生发之气也。（虞抟）梅雨水多由湿热之气。郁遏熏蒸。酿为霏雨。人受其气则生病。物受其气则生霉。观此水不可造酒醋。则梅雨水不宜用矣。（濒湖）液雨水主杀百虫。宜煎杀虫消积药。（又）因此雨在严冬。百虫际此而伏蛰耳。（又）

潦水

淫雨为潦。故雨水降注谓之潦。（濒湖）气味甘平。宜煎调脾胃去湿热之药。仲景治伤寒瘀热发黄。麻黄连轺赤小豆汤。煎用潦水。

露水气味甘平。禀肃杀之气。宜煎润肺杀祟药。及调疥癣虫癞诸散药。百草头上露。

止消

腊雪水

冬至后第三戊为腊。凡花五出。雪花六出。阴之成数也。用净瓶收之。筑实。密封瓶口。

置阴室中。不见日色。气味甘冷。解一切毒。治天行时气瘟疫。小儿热痫狂啼。大人丹石发动。酒后暴热。黄胆。仍小温服之。宜煎伤寒火药。抹痱亦良。

流水千里东流二水。皆堪荡涤邪秽。煎煮汤药。劳水即扬泛水。仲景谓之甘澜水。用流水二斗。置大盆中。以勺高扬千万遍。有沸珠相逐。乃取煎药。盖水性本咸而体重。劳之则甘而轻。取其不助肾气而益脾胃也。虞抟云。甘澜水甘温而性柔。煎伤寒阴证等药用之。

顺流水性顺而下流。治下焦腰膝证。及通利二便药用之。急流水其性急速而下达。故通二便及

井泉水

反酌而倾曰倒流。出未放曰无根。随时初出曰新汲。将旦首汲曰井华。凡饮水疗疾。

皆取新汲清泉。不用停污浊暖。非直无效。亦且损人。（禹锡）新汲井华水。取天一真麻知几水解云。昔尝过访灵台太史。见铜壶之漏水焉。太史召司水者。曰。此水已三周环。水滑则漏迅。漏迅则刻瘥。当易新水。因悟曰。天下之水。用之灭火则同。濡槁则同。

至于性从地变。质与物迁。未尝同也。故蜀江濯锦则鲜。济源烹楮则。南阳之潭渐于菊。

其人多寿。辽东之涧通于侵。其人多发。晋之山产矾。石。泉可愈疽。戎之麓伏硫黄。汤可浴疠。扬子宜。淮莱宜醪。沧卤能盐。阿井能胶。澡垢以污。茂田以苦。瘿消于藻带之波。

痰破于半夏之洳。冰水咽而霍乱息。流水饮而癃通。雪水洗目而赤退。咸水濯肌而疮干。

菜之为齑。铁之为浆。曲之为酒。之为醋。千派万种。言不可尽。至于井水一物。尚列数名。况其他乎。昔有患小溲者。众不能瘥。子和易以长川之急流煎前药。一饮立溲。此正与灵枢治不瞑用千里流水煎半夏汤同意。后之用水者。当以子和之法为制矣。

地浆

亦曰土浆。掘黄土地作坎。深三尺。以新汲水沃入搅浊。少顷取清用之。（贞白）气味甘寒。解中毒烦闷。并一切鱼肉果菜药物诸菌毒。治霍乱及中猝死者。中暑霍乱。

乃暑热内伤。七神迷乱所致。阴气静则神藏。躁则消亡。地浆作于墙阴坎中。为阴中之阴。

能泻阳中之阳也。（濒湖）干霍乱病。不吐不利。胀痛欲死。服地浆三五盏即愈。大忌米汤。

中砒霜毒。地浆调铅粉。服之立解。

百沸汤

一名麻沸汤。又名太和汤。汤须百沸者佳。若半沸者饮之。反伤元气作胀。（汪颖）气味甘平。助阳气。行经络。患风冷气痹人。以热汤淋脚至膝上。浓覆取汗周身。然别有药。亦假阳气而行耳。（宗）四时暴泄。肢冷腹疼。深汤中坐。浸至腹上。频频作之。

生阳诸药。无速于此。虚寒人始坐汤中必颤。仍常令人伺守之。（又）初感风寒。头痛憎寒者。用水七碗。烧锅令赤。投水于内。取起再烧再投。如此七次。名沸汤。乘热饮一碗。衣被覆头。

生熟汤

以新汲水合百沸汤和匀。一名阴阳水。

气味甘咸。凡霍乱及呕吐。不能纳食及药。危甚者。先饮数口即定。凡痰疟。及宿食毒恶之物胪胀。欲作霍乱者。即以盐投生熟汤中。进一二升。令吐尽痰食。便愈。上焦主纳。

中焦腐化。下焦主出。三焦通利。阴阳调和。升降周流。则脏腑畅达。一失其道。二气淆乱。

浊阴

甑气水

蒸糯米时。甑篷四边滴下气水。以盘承取用之。

主治小儿诸疳。遍身或面上生疮。烂成孔臼如大人杨梅疮者。取此水扫疮上。数日即效。

百药不效者。用之神妙。

磨刀水

气味咸寒。主治利小便。消热肿。肛门肿痛。欲作痔疮。急取屠刀磨水服。甚效。盘肠生产。干不上者。以磨刀水少润肠。煎好磁石一杯。温服。自然收上。（扁鹊方）

浸蓝水

味辛苦。气寒。除热。解毒。杀虫。误吞水蛭成积。胀痛黄瘦者。饮之取下。则愈。

染布水

咽喉病及噎疾。温服一钟良。

〔论〕濒湖言。二水皆取蓝及锻石杀虫解毒之义。顾蓝之治。功在能大布生阳之气。至于粳米淅二泔水第二次洗米水。清而可用。故名。

气味甘寒。清热。上烦渴。利小便。凉血。

粘米泔水

气味甘凉。益气。止烦渴霍乱。解毒。食鸭肉不消者。顿饮一盏即消。

缫丝汤

以瓶收。密封。埋净土中。经久愈妙。

止消渴。大验。

洗儿汤

主治胎衣不下。服一盏。勿令知之。

卷二

火部

桑柴火

凡一切补药诸膏。宜此火煎之。一切仙药。不得桑煎不服。桑乃箕星之精。能助药力。除风寒痹诸痛。久服终身不患风疾故也。（抱朴子）桑火灸治痈疽发背不起。瘀肉不腐。

及阴疮瘰流注。疮顽疮。燃火吹灭。日灸二次。未溃拔毒止痛。已溃补接阳气。去腐生肌。火以畅达拔引郁毒。此从治之法也。（丹溪）桑木能利关节。养津液。得火则拔引毒气。祛逐风寒。所以能去腐生新。（濒湖）但不可点艾伤肌。

炭火

栎炭火宜炼一切金石药。炭火宜烹煎焙炙百药丸散。烧木为炭。木久则腐。而炭入土不腐者。木有生性。炭无生性也。葬家用炭。能使虫蚁不入。竹木之根自回。亦缘其无生性耳。（濒湖）白虎风痛。日夜走注。百节如啮者。取炭灰五升。蚯蚓屎一升。红花七捻。和熬。以醋拌之。用故布包二包。更互熨痛处。取效。

芦火竹火

宜煎一切滋补药。火用陈芦枯竹。取其不强。不损药力也。桑柴火取其能助药力。炭取其力慢。栎炭取其力紧。温养用糠及马屎牛屎者。取其缓而能使药力匀遍也。（濒湖）凡服汤药。虽品物专精。修治如法。而煎药者卤莽造次。用水不良。火候失度。则药亦无功。观夫茶味之美恶。饭味之甘。皆系于水火烹饪之得失。即可推矣。是以煎药须用深罐密封。新水活火。先武后文。如法服之。未有不效者。（又）

艾火

主灸百病。若灸诸风冷疾。入硫黄末少许。尤良。凡灸艾火者。宜用阳燧火珠承日。

取太阳真火。其次则钻槐取火。为良。若猝急难备。即用真麻油灯。或蜡烛火。以艾茎烧点于炷。滋润灸疮。至愈不痛也。其戛金击石钻燧入木之火。皆不可用。盖火无体。因物以为体。金石之火。烈于草木之火。其入木者。松火难瘥。柏火伤神多汗。桑火伤肌肉。柘火伤气脉。枣火伤内吐血。橘火伤营卫经络。榆火伤骨失志。竹火伤脉损目也。（濒湖）附录阳燧即周礼夫燧火镜也。取铜铸成。其面凹。摩热向日。以艾承之则得火。（濒湖）

灯火

油能去风解毒。火能通经。凡灯惟胡麻油苏子油燃者。能明目治病。其诸鱼油。诸禽兽油。诸菜子油。棉油。桐油。豆油。石脑油诸灯。烟皆能损目。亦不治病。（濒湖）主治小儿惊风昏迷搐搦窜视诸病。凡诸惊仰向后者。灯火淬其囟门。两眉际之上下。眼翻不下者。亦淬其脐之上下。不省人事者。淬其手足心。及心之上下。手拳不开目往上者。

淬其顶心。两手心。撮口出白沫者。淬其口上下及手足心。头风胀痛。视头额太阳络脉盛处。

以灯心蘸麻油点灯淬之良。外痔肿痛者。亦淬之。小儿初生因冒寒气欲绝者。勿断脐。急烘絮包之。将胎衣烘热。用灯炷于脐下往来燎之。暖气入腹内。气回自苏。又烧铜匙柄熨烙眼弦内。去风退赤。甚妙。搅肠痧痛。阴阳腹痛。手足冷。但身上有红点。以灯草蘸油点火。

淬于点上。

卷三

土部

黄土

三尺以上曰粪。三尺以下曰土。凡用当去其恶物。勿令入客水。（藏器）气味甘平。主治泄痢冷热赤白。腹内热毒绞结痛。下血。（取干土。水煮三五沸。绞去滓。暖服一二升。）又解诸药毒。中肉毒。合口椒毒。野菌毒。宋皇子病螈。（拘急为螈。

张纵为。俗谓之搐。）钱仲阳进黄土汤而愈。神宗问疾愈之故。对曰。以土胜水。水得其平。则风自退耳。（钱乙传）吴少师因夏月出师燥渴。饮涧水一杯。似有物入咽。遂得疾。

数月消瘦。每饮食入咽。如万虫攒攻。且痒且痛。张鸡峰（名锐。着有备急方。）诊之。令明旦勿食。取行路黄土。入温酒二升搅之。投药百粒饮之。觉痛几不堪。及登溷。下马蝗千余。半已困死。吴亦惫甚。调理三日乃安。此证虫入人脏。势必孳生。饥则聚咂精血。饱则散处脏腑。苟知杀之而不能扫取。终无益也。今枵腹以诱之。投其所喜。俾之乘饥毕集。一洗而空之。诚善术也。（夷坚志）小儿乌痧惊风。遍身都乌者。急推向下。将黄土一碗。

捣末。入久醋一钟。炒热包定熨之。引下至足。刺破为妙。肉痔肿痛。朝阳黄土黄连末皮硝各一两。用猪胆汁同研如泥。每日旋丸枣大。纳入肛内。过一夜。随大便去之。内服乌梅黄连二味丸药。

东壁土

向东先见晓日。得初阳少火之气者。若当午向南。则壮火气衰。不用。（宗）气味甘温。治下部疮。脱肛。止泄痢霍乱烦闷及温疟。昔一女忽嗜河泥。日食数碗。以壁间败土调水饮之。遂愈。脾胃湿多。吐泻霍乱者。东壁土新汲水搅化。澄清服之。盖脾土喜燥而恶湿。取太阳真火所照之土。引真火生发之气。补土而胜湿。则吐泻自止也。岭南方。

治瘴疟。香椿散内用南壁土。近治反胃呕吐用西壁土。或取离火所照之气。或取西方收敛之气。皆不过借气补脾而已。（濒湖）下部生疮。湿气侵脾也。得阳气之壮。故能燥湿除疮。

脱肛亦大肠湿热所致。甘温而燥。故亦主之。其止泄痢霍乱烦闷者。甘能补脾胃。温能和中也。又土得太阳初气。能祛暑湿之邪。故主温疟。（仲淳）肛门凸出。故屋东壁上土一升。

研末。以长皂荚挹末粉之。仍炙皂荚。更互熨之。

道上热土

猝中暑热。搅土浆与服。即解。夏月死。取十字道上热土。围脐旁。令人撒热尿于中。

仍用热土大蒜等分。捣汁去渣灌之。即活。

粪坑底泥

大寒。治发背诸恶疮。阴干为末。新水调敷。其痛立止。治疔肿。粪下土蝉蜕全蝎等分。

捣作钱大饼。香油煎滚。温服。以渣敷疮四围。疔自出。（圣济录）又法。以热粪盛核桃壳内。覆疔肿上。根即烂出。（仲淳）

蚯蚓泥

气味甘酸寒。治赤白久热痢。取一升炒烟尽。沃汁半升。滤净饮之。一切丹毒。水和蚯蚓泥敷之。反胃转食。地龙粪一两。木香三钱。大黄七钱。为末。每服五钱。无根水调一二服。神效。忌煎爆酒醋椒姜热物。足烂疮。韭地上蚯蚓粪干研。入轻粉。清油调敷。下部杨梅结毒。韭地上蚯蚓泥硫黄。等分研匀。用泥封固作团。煨过。取出研细。生桐油调搽。

〔论〕蚯蚓孟夏始出。仲冬蛰结。雨则先出。晴则夜鸣。似有成质于阴。化气于阳。而能得气之先者。郭璞赞为土精。土固阴阳合和而成。不可谓其专属阴寒也。所食槁壤。固已脱化于寒水之气。而其转化以出者。即脱化之所余。夫土本主湿。而反能行湿者。为其阴阳相丽也。更即脱化而出者。乘于转化之气。以行湿而清热。其功不较捷乎哉。（经言三阳结谓目一名六一泥。盖谓六味（矾石黄矾蚯蚓粪咸土盐各一两。黄泥一斤。）同为末。捣和成泥。

用以固济炼药之盒耳。若独以此名归之蚓粪。似未尽然。

虚寒滑利。不宜用。（仲淳）

乌爹泥

一名孩儿茶。出南番爪哇暹罗诸国。今云南老挝暮云场地方造之。取细茶末入竹筒中。

坚塞两头。埋污泥沟中。日久取出。捣汁熬制而成。其块小而润泽者为上。块大而焦枯者次之。（濒湖）按此味用之内治者绝少。味苦涩。气平寒。清上膈热。化痰生津。涂金疮一切诸疮。生肌定痛。止血收湿。得污泥中至阴之气。而能凉血清热。苦能燥涩能敛。故主收湿气。（仲淳）同薄荷叶细茶为末。蜜丸。饭后含化三五粒。能消痰。牙疳口疮。孩儿茶硼砂等分为末。搽之。下疳阴疮。孩儿茶一钱。真珠一分。片脑半分。为末敷之。诸肿毒。

孩儿茶蝉蜕各等分。为细末。雄猪胆汁调敷。效。脱肛气热。孩儿茶二分。雄胆五分。片脑一分。为末。人乳调搽肛上。热汁自下而肛收也。亦治痔疮。

伏龙肝

此灶中对釜月下黄土也。以灶有神。故迂隐其名耳。（贞白）勿误用灶下土。其伏龙肝是十年以来。灶额内火气积久自结。如赤色石。中黄。形貌八棱。取得研细。水飞用之。（雷）按二说不同。然如陶说者殊多。

味辛。气微温。主咳逆上气。吐血衄血。肠风尿血。泄精。及妇人崩带。妊娠时疫热病令胎不安。催生下衣。又治小儿夜啼。大人中风不语。狂颠中恶。猝魇蛊毒。及诸疮痈肿毒气。（调醋涂之）有火土相生之妙。燥可去湿。故为止血之圣药。而治崩漏虚脱者。（阆风）吐血久不止。伏龙肝二钱。米饮调下即止。下血。伏龙肝熟地白术附子阿胶黄芩各三两。灶中黄土半斤。水煎服。女子血漏。伏龙肝半两。阿胶蚕沙炒各一两。为末。每空腹酒服二三钱。以知为度。赤白带下。日久黄瘁。六脉微涩。伏龙肝棕榈灰梁上尘。各炒令烟尽。等分为末。入龙脑麝香各少许。每服三钱。温酒或淡醋汤下。一年者半月可安。妊娠热病。伏龙肝末一鸡子许。水调服之。仍以水和涂脐方寸。干又上。中风口噤不语。心烦恍惚。手足不随。或腹中痛满。或绝而复苏。伏龙肝末五升。水八升。搅。澄清服。反胃吐食。灶中土年久者为末。米饮服三钱。此方亦治胃虚者。小儿丹毒。多年灶下黄土末。和屋漏水敷之。新汲水亦可。鸡子白或油亦可。干即易。疮久烂。灶内黄土年久者研细。加黄柏黄丹赤石脂轻粉〔论〕伏龙肝乃脾与肝之剂。盖取火土相生。以为各证之主治。在人身惟脾胃应之。

更为中土之主。以司其用者。不在风化之肝乎。第火土相生之义。如以为燥可去湿。犹止得其肤而未悉其微也。夫脾胃固司湿土之化。而同干健之运。所以然者。有水中之真火。为之母气也。如土不得水中之火。则湿土无以行其化。水即不得土为之主。而寒水亦无以行其化。

是水土合德以立地者。由是而两困也。致令一阴之为独使者。下失水之母气。中失土之用气。

不病于风之虚以为风眚。而还以侮所胜之土乎。（此本钱仲阳黄土治螈之义而大畅之）故必本火土相生之义。俾水土各奠其位。又必因水土合德之义。俾土木互相为用。乃全其中土生育之化。是则黄土之用。非漫然去湿也。正欲用阳以化阴。而俾湿化得行也。湿化行而血乃化。所以治血证者。非以止涩为功。盖补其生化之原。乃为固脱耳。推之女子崩带。男子泄精胥效矣。亦非用其燥也。更欲化阴以和阳。而俾风化得平也。风化平而气乃和。所以疗风证者。非以疏散为功。盖益其合化之原。乃为静风耳。推之狂颠蛊毒。中恶猝魇可愈矣。

或曰。补土多用燥湿之剂。如白术等味与兹种何别。而迥殊若是。曰。治血证多不用术者。

恐其燥阴而反剧耳。此味固用阳以化阴。非燥阴之剂也。先哲审处。夫岂苟然而已。

阴虚吐血者勿用。以其中有火气也。痈肿毒盛难消者。不得独用。（仲淳）〔修治〕水飞二次。令干。

釜脐墨

百草霜乃灶额及烟炉中墨烟。其质轻细。一名灶突墨。釜脐墨一名釜月中墨。又名锅底墨。

味辛。气温。二物与梁上倒挂尘。皆是烟气结成。但其体质有轻虚结实之异。重者归中下二焦。轻者入心肺之分。（濒湖）止上下诸血。治妇人崩带胎产诸病。伤寒阳毒发狂。

黄胆。疟痢。噎膈。咽喉口舌一切诸疮。消化积滞。（入下食药中用）方书治吐咯下血。

血积。伤饮食。及食滞成痢。并食滞腹痛。大便秘结。舌肿喉痹。咽痛缠喉等病。咯血。用生姜一片。蘸百草霜含咽。如霜已淡。吐出再蘸。姜已无味。吐出易之。吐血止后。百草霜同生地等味煎服。肠风下血。香附末加百草霜米饮调服。入麝香少许。其应尤捷。崩中。百草霜二钱。狗胆汁拌匀。分二服。当归酒下。胎动下血。或胎已死。百草霜二钱。棕灰一钱。

伏龙肝五钱。为末。每服一二钱。白汤入酒及童便调下。胎产逆生横生瘦胎。及虚损经病不调崩中。百草霜白芷等分为末。每服二钱。童便醋各少许调匀。热汤化服。舌肿起如猪胞。

忽硬。逡巡塞闷杀人。用釜下墨末。醋调浓敷舌上下。须臾即消。若先决去血。更敷之。尤佳。咽中结块。不通水食。百草霜蜜和丸芡子大。每新汲水化一丸灌下。甚者不过二丸。转筋入腹。釜底墨末和酒服一钱。霍乱吐下。锅底煤五分。灶额上墨五分。百沸汤一盏。急搅数千下。以碗覆之。通口服一二口。立止。

〔论〕夫水属黑色。而火化之精微者仍归于黑。似有归其所始之义。故先哲多用百草霜釜底墨治诸血证。盖血原从水化。而水之能化血者。又真火成之也。其病于血者。真水不足而邪火有余也。兹味治血。取其由水而化血。又由血而归水。故能疗血之病于火者。又凡见血者。敷之即止。即不必血之病于火者而皆治之。总由水火合化之元。更取水火转化之气。

原非用于止涩。由水火转化之气。更取水火蜕化之妙。亦且用之益虚。故无寒热而从主剂以奏效。握枢机以转关。推之所治各证。莫不皆然。会心人当自得之。不必沾沾于火化从治天热也。（化从治也。）用涂金疮。生肌止血。但勿入敷疮药中。其黑入肉如黥。不能去也。（仲淳）

墨

惟松烟墨入药。（烧取松烟。用皮汁解胶和造。或加香药等物。）亦须年还为佳。

粗者多以窑突中墨烟。再三入麻油。用火烧过造之。墨光虽黑。不可用。

气味辛温。止血生肌。合金疮。治产后血晕崩中。猝下血。（醋磨服之）又止血痢。及小儿客忤。（捣筛温水服之）物芒入目。点摩瞳子上即出。属金而有火。入药甚助补性。（丹溪）吐血急欲止之。用血余灰二钱。阿胶白汤化二钱。入童便生藕汁刺蓟汁生地汁各一杯。

仍用好墨磨浓黑。顿温服。按准绳前段用醋制大黄等味。入血分。引血下行。使转逆为顺。

此法极稳。而功亦未尝不捷。或以炒黑大黄存性为主。辅以炒黑栀子香附等味。奏效不爽。

此方用墨。若非的系松烟。难必其不以误用为咎也。

〔辨治〕不问徽墨京墨油烟。但光如漆且香者。勿用。汤药磨服丸散。火细研。或水浸软。纸包煨锉。

石碱

其状如石。类碱。故名。出山东济宁诸处。造法。采蒿蓼之属。开窖浸水。漉起。晒干烧灰。以原水淋汁。每百斤入粉面二三斤。久则凝淀如石。连汁货之四方。浣衣发面。甚获利也。他处以灶灰淋浓汁。亦去垢发面。（濒湖）味辛苦。气温。微毒。去湿热。止心痛。消痰。磨积块。去食滞。洗涤垢腻。量虚实用。

过服损人。（丹溪）同锻石烂肌肉。溃痈疽瘰。去瘀肉。点痣疣赘痔核。神效。（濒湖）能消能降。肠胃中之垢腻能洗涤之。（类明）消积破气。石碱三钱。山楂三两。阿魏五钱。

半夏皂荚水制过一两。为末。以阿魏化醋。煮糊丸服。一切目疾。白碱拣去黑碎者。浓纸七层包。挂风处四十九日。取研极细。日日点之。痣疣赘。花碱矿灰。以小麦秆灰汁煎二味。

令干。等分为末。针刺破。水调点之。三日三上。即去。须新合乃效。虫牙疼痛。花碱填孔内。立止。

阴湿之性。润下软坚。故于肠胃不宜。食之使人泄泻。作泻胃薄者忌之。（仲淳）

卷四

五金部

金箔

凡使金银铜铁。只可浑安在药中。借气生药力而已。勿入药服。能消人脂。

气味辛平。生者有毒。主治镇精神。坚骨髓。利五脏邪气。疗小儿惊伤。镇心安魂魄。治风痫失志。癫痫风热。上气咳嗽。伤寒肺损吐血。骨蒸劳极作渴。方书治中风振颤。惊狂谵妄。

消瘅。咽喉生疮。西方之行。性能制木。故疗肝胆风淫之病。（濒湖）制木而为木之主。

即能镇心。心肝为子母之脏也。（仲淳）入至宝丹。治中风不语。气绝中恶。蛊毒尸疰。

难产血晕等证。入牛黄清心丸。治诸风缓纵不随。语言謇涩。恍惚怔忡。痰涎壅塞。惊恐怕怖。或喜怒无时。颠狂昏乱。入紫雪。治内外烦热。口舌生疮。狂叫呼走。瘴疫毒疠猝死。

温疟尸疰蛊毒。猝黄。小儿惊痫百病。（红雪治疗略同）金箔镇心丸。治小儿风壅痰热。惊悸谵妄。心神不宁。磨细屑。挑开疔头没入。能拔疔根。作针针疔疮。纳药拔疔。

〔论〕金具五行之一。人生得之以为肺。肺气固先入心。而还入肾。入心为火之妻。

入肾为水之母。以合水火之交。故别录首主镇精神。坚骨髓。而惊风癫痫上气之治。皆以其禀肃杀之气。而受制者风木耳。所治诸证。乃风之淫气。然亦本于肺金之虚。致肝木侮其所不胜。用金箔以助肺之虚。而肝木自平。非此味之治。功专于肝也。其治伤寒肺损而吐血者。

阳不能为阴之政。（元气为水中之火。经云。出地者阴中之阳。阳予之政。阴为之主。）而阴无以自主也。然则金禀中宫阴己之气。其性本刚。服之伤肌损骨。（服一二分则心腹剜痛肠胃如裂而毙。）惟作箔入药。可为镇心安神之用。如并无惊邪外入者。更非金箔所宜。（仲淳）凡用金箔须辨出铜箔。（濒湖）

银箔

味辛。气平。主治与金箔不远。同能平肝。过服亦能伤肝。

〔论〕前哲多以生金为有毒。惟百炼者堪服。而生银则无毒。濒湖之说甚辨。谓验试中毒与否。必藉银物。以银之与毒。其气原不兼容。而即为色变也。然有异者。金畏水银。

水银入肉。令人筋挛。惟以金物久久熨之。水银当出蚀金。候金色白是也。至于作银箔者。

又借水银煎消制之。是金银之所喜忌。即一水银而迥殊矣。奈何谓金银性味如一。而毫无差别哉。又按金禀中宫阴土之气。银禀西方辛阴之神。金气合于土。而银气纯乎金。海藏故独言白银属肺也。濒湖又独言银能伤肝者。以金气合于土。斯能媾肺于肝而使之平。不得言伤肝耳。

自然铜

出铜坑中。以其未经矿炼。故名自然。独孤滔谓多年矿气结成。得铜之精气。是或然也。

有两三种。一种大如麻黍。或多方解。累累相缀。至如斗大。色煌煌明烂如黄金石。入药最上。一种成块。大小不定。亦光明而赤。一种如姜铁屎之类。又有如不冶而成者。皆出铜坑中。击之易碎。或黄赤。或青赤。炼之乃成铜。今人多以石为自然铜。烧之成青焰如硫黄。此亦有二三种。但俱畏火。不等于自然铜之须火也。即此可辨。

味辛。气平凉。主折伤。续筋骨。散血止痛。禀土金之气以生。入血行血。为续筋接骨之神药。（仲淳）接骨之功。与铜屑同。但不可常服。即便理气活血为要。（濒湖）打扑损伤。自然铜研细。水飞过。同当归没药各半钱。以酒调服。仍手摩病处。同乳香没药虫五铢古钱麻皮灰血竭胎骨作丸。煎当归地黄续断牛膝丹皮红花浓汤送下。治跌扑损伤。或金刃伤骨断筋。皆效。

〔论〕自然铜非火不可。凡诸损药必热。能生气血以接骨。此物火金相煽。燥热愈甚。先哲云。凡刀斧跌磕。闪肭脱臼者。初时不可便用自然铜。久后方可用之。折骨者。宜便用之。若不折骨。不碎骨。则不可用。然则兹物续筋骨。乃其所长。若非骨折骨碎。尚不须此。即宜用而辄早。犹以贻患也。

凡损伤病。妙在补气血。不宜求速效。多用自然铜。往往致成痼疾。盖骨之上下相合处。

有臼有杵。使脱臼之骨未归其窠。而早用自然铜续之。则终身不能屈伸如意。接骨药用自然铜。非不可。若新出火者。火金毒瓦斯相煽。更挟香药热毒。虽有接骨之功。燥散之祸。甚于刀剑。戒之。（丹溪）〔修治〕火醋淬七次。细研水飞用。

赤铜屑

铜有赤白青色不一。惟赤者入药。其屑即打铜落下者。或以红铜火水淬。亦自落下。

（濒湖）气味苦平。主治同自然铜。能焊人骨。凡六畜有损者。细研酒服。直入骨损处。畜死。

取骨视之。犹有焊痕可验。（藏器）同五倍子。能染须发。

〔修治〕水淘净。用好酒入砂锅内炒。见火星。取研末用。打熟铜。不堪用。

铜青

即铜器上绿色。一名铜绿。铜之精华也。不问生熟铜皆有。近以醋制生绿货之。气味酸平。主治风痰明目。妇人血气心痛。合金疮。止血。治恶疮疳疮。杀虫。铜之液气所结。酸而有小毒。能入肝胆。故吐利风痰。明目杀疳。皆疗肝胆之病也。铜青涂木。入水不腐。痰涎潮盛。猝中不语。及一切风瘫。用生铜绿二两。研细水化。去石。慢火熬干。取辰日辰时辰位上修合。再研入麝香一分。糯粉糊丸弹子大。阴干。猝中者。每丸作二服。薄荷酒研下。

余风朱砂酒化下。吐出青碧涎。泻下恶物。大效。如治小儿。用绿云丹。铜绿不计多少。研粉。醋面糊丸芡子大。每薄荷酒化服一丸。须臾吐涎如胶。神效。走马牙疳。用溺桶中白垢火一钱。入铜绿三分。麝香一分半。敷之立愈。鼻疳青金散。用铜青生矾各一钱。为末。

每取少许。敷鼻下。又兰香散。兰香叶（菜名）烧灰二钱。铜青半钱。轻粉二字。为细末令匀。看疮大小干贴之。按铜青之治疳疮。乃土虚而木斯侮之。但治其标之急者。

〔论〕铜禀土中阴气以生。青则其英华所结而透出于外者。凡铜入地久。或沃以咸酸之味。便生青。是能达其辛中之酸于肺。乃更畅其酸中之辛于肝。正由肺而得肝之化气入肝而致肺之用者。（本仲淳）人身肺属金。肝属木。肺喜酸收。肝喜辛散。正金木相媾之元机也。铜固金类。今用醋制生绿。正金媾于木而吐其精液也。（铜属五金之一。何以独媾于木。

盖五金惟黄金为之长。而铜则与黄金同。故字从金同也。）媾木而化其精微。所以治中风之痰涎潮盛。乃其的对。盖用其化气。非以金克木而侮其所胜也。铜青涂木则入水不腐者。木为金之匹。因木得媾于金。而木乃裕其化气。水为金之子。因金已媾于木。而水更育其子气。

生化归于一气。是以不为水所腐也。其能明目者。肝窍开于木。又主风烂眼泪出。总不离血脏之风以为治也。兹品从金所吐之精液以治木眚。用疗风脏之血。未有如是之亲切者。所以别录首主妇人血气心痛耳。又按诸疳皆脾胃病。内亡精液之所作也。夫小儿肾阴原不足。独赖脾阴与胃阳表里。以为生化之地。疳证之作。因种种伤其脾阴。致胃阳独亢。是宜大补脾阴。又须理会阳生阴长之妙。令阴裕。有化原。盖足三阴同起于下。而脾阴之益。难以取效旦夕。须少少同肾肝药。以为益脾阴地。则庶几奏效也。

铅

五金之祖。（雌黄乃金之苗。而中有铅气。是黄金之祖矣。银坑有铅。是白金之祖矣。

信铅杂铜。是赤金之祖矣。与锡同气。是青金之祖矣。）能伏五金而死八石。故有五金狴犴追魂使者之称。（土宿真君）朱砂伏于铅而死于硫。硫恋于铅而伏于。铁恋于磁而死于铅。雄恋于铅而死于五脂。（盖赤石脂之类）故金公变化最多。一变而成胡粉。再变而成黄丹。三变而成密陀僧。四变而为白霜。（又）多出银矿之所。性濡而滑。色黑而淄。凡煎银制矿必用之。（仙制本草）气味甘寒。有小毒。降热坠痰。镇心安神。主反胃呕哕。消渴风痫。明目固牙。乌须发。

炙熨蛇蜴所伤。及解金石药毒。铅秉北方癸水之气。阴极之精。其体重实。其性濡滑。其色黑内通于肾。有镇坠归下之功。（濒湖）得汞交感。即能治一切阴阳混淆。上盛下虚。气升不降。发为呕吐眩晕。噎膈反胃。危笃诸疾。但不可多服。（性带阴毒。恐伤心胃。濒湖）铅变化为胡粉黄丹密陀僧铅白霜。其功皆与铅同。但胡粉入气分。黄丹入血分。密陀僧镇坠下行。铅白霜专治上焦胸膈。此笃异耳。（又）禀先天壬癸之气以生。一者数之始。水者物之初。故曰天一生水。中含生气。为万物先。第壬金为清。癸水为浊。清为阳气。浊为阴质。

阳气为生。阴质有毒。范以法象。招摄阴阳。烹炼得宜。是成丹药。饵之仙去。（仲淳）铅本先天真水。性含生气而属至阴。故能降热坠痰以疗所患也。（又）五行万物中。能解一切毒瓦斯者。无过先天生气。土中冲气。铅兼有之。故又为解诸毒之首药。（又）入养正丹。

治一切上盛下虚。孤阳浮越。烦躁面赤。恍惚惊惕。呕吐反胃等证。盖用以镇坠阳气。使火入阴分。则上焦得宁而后可随证以施治也。入黑锡丹。治一切下元虚冷。阳气垂绝。阴阳将离。及沉寒痼冷诸病。另治真头痛。盖从阳生阴长之义。直补下元之阳而归之。全赖黑铅至阴归下。先扼其要而为主脑。若但补下元之阴。则缓而莫济也。养正丹。（治上盛下虚。气不升降。元阳亏损。气短身羸。及中风潮涎。不省人事。伤寒阴盛。自汗唇青。妇人血海久冷。）水银黑锡（去滓净秤）硫黄朱砂。研细。各一两。用黑盏一只。先熔黑铅成汁。次下水银。以柳条搅。次下朱砂搅。令不见星子。下火少时。方入硫末。急搅成汁和匀。如有焰。

以醋洒之。候冷取出。研极细。糯饭糊丸绿豆大。每服三十丸。盐汤枣汤任下。黑锡丹。（治诸逆冲上。痰气壅塞。心火炎盛。肾水枯竭。一应下虚之症。及妇人血海久冷。赤白带下。）炮附子沉香胡卢巴（酒浸炒）阳起石（研细水飞）破故纸舶茴香煨肉蔻木香金铃子（蒸去皮核，各一两。硫黄黑锡（去滓秤）各二两。用黑盏或新铁铫。先如常法。熔结黑锡硫黄砂子。摊地上。出火毒。研极细。并与余药细末和匀。自朝至暮。研至黑光色为度。酒糊丸。

梧子大。阴干。入布袋内。擦令光莹。每空心服四十丸。盐姜汤或枣汤下。女人艾枣汤下。

抱胆丸。治一切癫痫风狂。或因惊恐怖畏所致。及妇人产后血虚。惊气入心。并室女经脉通行。惊邪蕴结。水银二两。朱砂细研一两。黑铅一两半。乳香细研一两。先将黑铅入铫内。

下水银结成砂子。次下朱砂滴乳。乘热用柳木捶。研匀如鸡头子大。每服一丸。空心。井花水下。病者得睡。切莫惊动。觉来即安。再一丸。可除根。多年反胃不止。紫背铅二两。石亭脂（即硫之多赤者）二两。盐卤五两。烧铅以卤汁淬尽。与亭脂同炒。焰起挑于水上。焰止研匀。蒸饼和丸梧子大。每服二十丸。石莲干柿煎汤下。久患风痫。吐沫翻目抽掣者。黑铅水银结砂炮南星各一两。为末。糯饭丸绿豆大。一岁一丸。乳汁下。肾脏气发攻心。面黑欲死。又诸气奔豚喘急。铅二两。石亭脂二两。木香一两。麝香一钱。先化铅炒干。入亭脂急炒。焰起以醋喷之。倾入地坑覆住。待冷取研。粟饭丸芡子大。每用二丸。热酒化服取汗。

或下或通气即愈。如大便不通。再用一丸。入元明粉五分服。揩牙乌须固齿。黑锡一斤炒灰。

埋四肢厥冷。命在须臾。黑铅四两。磨水一碗灌之。

〔论〕铅禀北方癸水之气。而属至阴。凡在上之阳。偏胜以为病者。非此至阴而归原之品。莫能疗之。第癸水为浊。浊为阴质。历按五行所生。皆以五阳配五阴。乃得展转相生。

铅属阴质。其生气全藉于阳。故硫铅交感交化。乃真自然之妙。如铅丹则铅中入硫硝。制炒有法。庶可治疗诸病。即铅霜亦由铅汞结砂。二气交感。吐出精英。尚不似极阴之重滞也。

铅气沉重。未经烹炼。癸水之阴质尚存。多服损伤心脾。（金石与人身气血异。悟真篇云。非类难为巧是已。）凡脾胃虚寒。阳火不足。饮食不化。下部阴湿诸证。法咸忌之。（仲淳）〔修治〕凡入药。用铁铫熔化。泻新瓦上。滤去渣脚。如此数次。取净者用。

铅霜

一名铅白霜。取铅杂水银十五分之一合炼。作片如钱。有孔穿成串。用瓦盆盛生醋。

横铅串于盆。离醋三寸。仍以瓦盆覆之。置阴处。候生霜。刷下。仍合住。（濒湖）气味甘酸。性极冷。消痰。（治风痰）去膈热涎塞。胸膈烦闷。治中风痰实。消瘅风惊谵妄。（婴孺惊滞药用之尤多）疗舌病及咽喉证。铅霜乃铅假汞气交感。因醋以拔其英华。

道家谓之神符白雪。病在上焦者。宜此清镇之。（濒湖）凡中风惊悸。未有不由痰热所生。

胸膈烦闷多渴。亦火热炎灼所致。铅霜甘寒。能除热生津。并治吐逆。镇惊去怯。（仲淳）铅霜涂木瓜。即失酸味。金克木也。（宗）痰饮化涎散。治热痰。利胸膈。止烦渴。凝水石一两。铅霜马牙硝雄黄俱另研各一钱。枯矾炙甘草各二钱半。龙脑少许。为细末。研匀。每服一钱。水调下。小儿风热痰涎。用沙糖水调服半钱。此药大凉。不可多服。法制半夏。消饮化痰。壮脾顺气。用大半夏汤泡洗七遍。浓米泔浸一日夜。每半夏一两。用白矾一两半。研细。温水化浸半夏。水出两指许。频搅。冬月放暖处。浸五日夜。取出焙干。再用铅霜一钱。温水化浸一日夜。通七日尽取出。后用浆水慢火煮。弗令滚。候浆水极热。取出焙干。瓷器收贮。每服一二粒。食后细嚼。温姜汤下。谵妄镇心丸。治心风。狂言多惊。

迷闷恍惚。牛黄铅霜铁粉各七钱半。朱砂水飞。龙齿天竺黄各研细。龙胆草远志肉干地黄各半两。金箔五十片。人参茯神犀角屑各一两。为细末。和匀。炼蜜丸小豆大。每服七丸。竹叶汤下。惊□铁粉散。治风惊。铁粉朱砂铅霜天竺黄。用竹沥汤调下。每服五分。消瘅□甘露丸。解壅毒。退风热。治口舌干燥。寒水石二斤。马牙硝三两。铅霜炙甘草龙脑各七钱半。为细末。研匀。糯饭和丸弹子大。每取半丸。食后用新汲水磨化服。木舌□马牙硝丸。

马牙硝七钱半。铅霜元精石寒水石麝香大黄各五钱。枯矾一钱二分。炙甘草二钱半。为细末。

研匀。炼蜜丸如小弹子大。每含一丸咽津。此证甘露丸亦治之。绿云散。治舌上生疮。铜绿铅霜各等分。同研极细。每用少许。掺舌上。咽喉□龙麝聚圣丹。治心脾客热。毒瓦斯攻冲咽喉。赤肿疼痛。或成喉痹。或结硬不消。经久不瘥。或舌本肿胀。满口生疮。饮食难进。南硼砂川芎各一两。生地黄犀角屑羚羊角屑元参桔梗升麻连翘琥珀铅霜各五钱。人参赤苓马牙硝脑子麝香各三钱。朱砂牛黄各二钱。为细末。炼蜜丸。每两作十丸。用金箔五十片为衣。

每服一丸。薄荷汤或新汲水化下。或细嚼。或噙化。津液咽下。皆可。祛毒牛黄丸。治咽喉肿痛。舌本强硬。满口生疮。涎潮喘急。饮食难进。胸膈不利。牛黄三钱半。人参琥珀犀角细末硼砂生地桔梗各半两。雄黄飞一两。元参升麻各三钱。蛤粉水飞四两。寒水石二两。

朱砂研飞七钱。铅霜脑子各一钱。为细末。炼蜜丸如小弹子大。金箔为衣。瓷器收贮。每服一丸。薄荷汤或新汲水化。食后日进二三服。噙化亦得。黄散。治咽喉生疮痛疼。黄槟榔牛蒡紫菀栀仁赤苓生甘草各半两。元参麦冬各一两。升麻黄芩各三钱。锉碎。每服一钱。

水一盏。煎六分。温服。桃红散。治咽疮肿赤紫色。嗌痛咽物有妨。金银箔各十片。铅霜少许。寒水石四两。元精石二两。（二味捣碎。入一盒子内。令通赤。取出。埋土中。出火毒。研细。）马牙硝朱砂炙甘草各一两。为细末。研匀。每服一字。甘草水调下。或以稀糯粥丸如豌豆大。含化津咽。喉痹肿痛。铅霜甘草半两。青黛一两。为末。醋糊丸芡子大。每含咽一丸。立效。悬痈肿痛。铅霜一分。生炙甘草一分。为末。绵裹含咽。口干龈烂。气臭血出。不拘大人小儿。铅霜铜绿各二钱。白矾豆许。为末扫之。

小儿惊热（心肺积热夜卧多惊）铅霜牛黄各半分。铁粉一分。研匀。每服一字。竹沥调下。惊风痫疾。喉闭牙紧。铅霜一字。蟾酥少许。为末。乌梅肉蘸药。于龈上揩之。仍吹通关药。良久便开。

〔论〕铅本天一坎水所凝。而为五金之祖。是金在水中。所谓壬金为阳而气能上交者也。水银出于丹砂。离中之坎。内蕴金精。乃坎水之母气也。其性又能下交二者。因变化而吐其精华。则以至阴精气。感乎离中之坎以下行。而坎水母气本于离者。却能感壬金之阳而合之。如之何不治上焦心肺之热乎。即挟肝火。亦藉其清镇而降坠矣。其性极冷。非久服常用之物。病已即去之。胃弱脾虚肠滑者。不宜。风寒咳嗽多痰者。并忌。（仲淳）

铅丹

一名黄丹。可入丸散。熬膏药。不入汤用。炒铅丹法。用铅一斤。土硫黄十两。硝石一两。熔铅成汁。下醋点之。滚沸时。下硫一块。少顷下硝少许。沸定。再点醋。依前下少许黄硝。待为末。即成丹。（会典云。黑铅一斤。烧丹一斤五钱三分。）若转丹为铅。只用连须葱白汁拌丹慢煎。成金汁。倾出即还铅矣。（濒湖）今人以作铅粉。不尽者用硝石矾石炒成丹。（又）味微辛咸。气微寒。体重。性沉。内走血分。伏砒。制硫。内服。治吐逆胃反。惊痫癫疾。除热下气。（本经）除消渴。消积痢久积及疟。止衄血并痔证下血不止。疗热毒脐挛。

（当脐挛急而痛是阴阳不得升降也）中恶心腹胀痛。能固气敛神气。坠痰。杀虫。治疳疾。

（诸本草）外敷生肌止痛止血。诸疮金疮汤火疮。或煎膏用之。能解热拔毒。长肉去瘀。故治恶疮肿毒。及入膏药。为外科必用之药。（濒湖）鼻衄初出。多不能止。此肺金受相火所制也。用黄丹吹入鼻中。吐逆不止。北黄丹四两。米醋半升。煎干。炭火三秤。就铫内红。

冷定为末。粟米饭丸梧子大。每服七丸。醋汤下。小儿瘅疟。壮热不寒。黄丹二钱。蜜水和服。冷者酒服。温疟不止。黄丹炒半两。青蒿童便浸二两。为末。每服二钱。寒多酒服。热多茶服。反胃气逆胃虚。铅丹二两。白矾二两。生石亭脂半两。先以丹矾研匀。入坩锅内。

用炭半秤赤。更养一夜。出毒两日。入亭脂同研。粟米饮和丸。绿豆大。每日米饮下十五丸。风痫发止。铅丹二两。白矾二两。为末。用三角砖相斗。以七层纸铺砖上。铺丹于纸上。

铺矾丹上。用柳木柴十斤。烧过为度。取研。每服二钱。温酒下。眼生珠管。铅丹半两。鲤鱼胆汁和如膏。日点三五次。咽喉肿痛。追风散。用黄丹朴硝牙皂砂仁壳各五钱。为细末。每以鹅毛蘸药少许。敷舌上下及肿处。后以温水灌漱。外痔肿痛。黄丹滑石。等分为末。

新汲水调〔论〕夫就铅霜而言。铅汞固为一气之交感矣。（即取水银粉毒。用黑铅作壶。煮土茯苓酒服之。是交感之一证。）就铅丹而言。铅合硫硝炒制。是何一水一火。其交感又如是耶。

（硫恋于铅。硫又能死铅。铅得硫则化。即治溲闭一案可验。详见硫黄条。然解硫毒者。还用黑铅煎汤解之。）盖天一生水。地二生火。在人身水火同宫。故硫与铅交感而交化。至阳者恋乎阴而得所归。至阴者合于阳而行其化。阳得所归则火降。阴行其化则水升。水火之气和。而气血亦和。此铅丹所以能除热下气。治吐逆反胃及惊痫癫狂烦渴诸疾。而外敷疮疡更效也。又按铅丹主治有数证。可以参其微义。如齿衄属肾虚者。服凉药反甚。宜盐汤下安肾丸。间进黑锡丹。此因火乘水虚而上。或兼痰气壅塞。必用铅硫结砂子者为主剂。而和以温补肾气。方能奏功。至神效方治痔疾下血不止。固以皮为痔证专剂矣。其用白矾者。是收阴于亢阳之中。以散阳邪而救真阴也。用绿矾火者。俾之理脾阴。和脾气。转为血脏地也。

入伏龙肝者。更欲用阳以化阴。俾湿化行而血乃化。且又不属燥剂。而铅丹则固相助为理者也。又治八般头风。用草乌尖细辛。必入铅丹少许以和血。正为风脏即血脏也。消瘅证心中热渴欲饮者。用乌金散。止铅丹细墨二味合治也。久痢脐腹撮痛者。治以圣饼子。乃铅丹合于定粉陀僧硫黄轻粉。同为相感相交之气味以化其积滞也。内治数证。举此可以类推。

吐逆由于胃虚。及因寒发吐者。皆不宜服。（仲淳）〔修治〕货者多以盐硝砂石杂之。凡入药用水漂去硝盐。飞去砂石。澄干。微火炒紫色。地上去火毒用。

〔总论铅霜铅丹灵砂〕黑锡之用。杂水银作片。醋薰成霜者。名铅白霜。合硫硝制为末者。名曰铅丹。而汞合硫以升者。为灵砂。又汞合于硝矾升者。为轻粉。铅霜铅丹灵砂。似其主治不远。但铅霜惟取坎离之纯阴。其所交感而出为精华者。以故上焦热可使清降。

上焦热所生痰可使镇坠。是病于阳之偏胜。乃其对待。至铅丹取铅同宫之阳以化阴。石硫是也。更藉硝石之苦温而上胜者。同硫气以升阳。使至阴随阳以升。而清坠上焦之亢阳。所谓藉升以为降也。是病于阴不升而阳不降者。此其中的之治。若灵砂则治上盛下虚者。阳极于上。阴竭于下。阴阳将离而欲绝。最为危笃。故取阳中之阴下行者。阴中之阳上行者。两相感而两相结。以交水火而媾阴阳。所谓斡旋于俄顷。徐为养阴驭阳之计者也。

铅粉

化铅为之变黑而白。古人名铅为黑锡。故名粉锡。又名胡粉官粉光粉水粉定粉瓦粉白粉。金陵杭州韶州辰州皆造之。其色带青。造法。每铅百斤。熔化。削成薄片。卷作筒。安木甑内。甑下甑中各安醋一瓶。外以盐泥固济。纸封甑缝。风炉安火四面。养一七。便扫入水缸内。依旧封养。次次如此。铅尽为度。不尽者炒作黄丹。每粉一斤。入豆粉二两。蛤粉四两。水内搅匀。澄去清水。用细灰按成沟。纸隔数层。置粉于上。将干。截成瓦定形。待干收起。（濒湖）桂林所作铅粉最有名。谓之桂粉。以黑铅着糟瓮中罨化之。（虞衡志）嵩阳产铅。居民多造胡粉。其法铅块悬酒缸内。封固四十九日。开之则化为粉矣。化不白者。

炒为黄丹。黄丹渣为密陀僧。三物收利甚溥。（余冬录）味甘辛。气寒凉。入气分。主积聚不消。疗症瘕。去鳖瘕。治久积痢。坠痰消胀。杀虫。

疗恶疮痈肿烂。疮中出水。汤火干湿癣疮。及股内阴下湿痒且臭。诸狐臭。（或干掺或猪脂牛脂调敷之）更治小儿疳气。无辜疳痢。（痢而腹胀曰无辜疳）及疳疮耳后月蚀。内服外敷咸宜。其体用虽与铅及黄丹同。而无硝盐火烧之性。内有豆粉蛤粉杂之。止能入气分。不能入血分。此为稍异。服之大便色黑者。还其本质。所谓色坏还为铅也。亦可入膏药。代黄丹用。（濒湖）久痢成疳者。胡粉和水及鸡子白服。以粪黑为度。为其杀虫而止痢也。（藏器）无辜疳下痢赤白。胡粉熟蒸。熬令色黑。米饮服半钱。小儿腹胀。或腹皮青色。不速治必死。

胡粉盐熬色变。以摩腹上。小儿丹毒。胡粉唾和。从外至内敷之良。久痢赤白。脐腹撮痛。

圣饼子。用定粉密陀僧硫黄各三钱。黄丹二钱。轻粉少许。为末。入白面四钱匕。滴水丸如指头大。捻成饼。阴干。食前温浆水磨下。大便黑色为效。休息痢羸瘦。黄连去须为末。定粉研。各半两。大枣二十枚。去核舂如泥。铺纸上。入二味药裹之。烧令通赤。取出候冷。

细研。每服使精羊肉半斤。切片。掺散药三钱于上。湿纸裹。烧熟。放冷食之效。腹中鳖症。

胡粉黍米淋汁。温服大效。妇人心痛急者。官粉为末。葱汁和丸小豆大。每服七丸。黄酒下即止。火烧疮。胡粉和羊髓涂上封之。干湿癣。胡臭。若股内阴下常湿且臭。或作疮。以定粉一物掺之瘥。齿缝出血。胡粉半两。麝香半钱。为末。卧时揩牙。从高坠扑。瘀血抢心。

面青气短欲死。胡粉一钱。和水服即安。接骨续筋。止痛活血。定粉当归各一钱。硼砂钱半。

为末。每服一钱。苏木煎汤调下。仍频饮汤。

〔论〕铅本阴寒重坠之性质。蒸罨为粉。由黑而白。是变化奇矣。第其法或安醋瓶于内。或着糟。或悬酒缸中。皆假其气以成变化。致重坠之质轻。阴寒之气和。且色黑化白。

是金在水中者出现金相。以为气分之用。故能消积聚。疗症瘕。盖积聚即阴气凝结之所致。

而症瘕又即积聚之久而成形者也。此味根至阴而有变化。以达夫阴气。故奏效如此。如小儿疳病。类由于脾阴大伤。阴气伤则有积。积滞不能化。类下恶物而为疳痢。久则化而为虫。

故能治积聚症瘕者。即其能治小儿疳气。并炒焦能止疳痢而杀三虫者也。凡久痢赤白。脐腹撮痛。及休息痢羸瘦者。为有久积未消之故。非从至阴而有变化之气如兹粉者。不能奏同气相求之功。第阴气为病。即已不离血分矣。濒湖乃谓止入气分者。宜指血中之气而言。盖凡有形而成积聚者。皆血之病也。若离血以言气。则人身岂有分离之气血哉。虽能消疳逐积。

杀虫止痢。然其性冷。走而不守。脾胃虚弱者不宜用。娠妇忌之。（仲淳）

密陀僧

一名炉底。是银铅脚。岭南闽中银铜冶处有之。其初采矿时。银铜相杂。先以铅同煎炼。银随铅出。又采山木叶烧灰。开地作炉。填灰其中。置银铅于灰上。更加火。铅渗灰下。银住灰上。罢火候冷。出银。其灰池感铅银气。置之。积久成密陀僧。（颂）取于银冶者。亦甚难得。今人多取销银铺炉底用之。（濒湖）按银铺有分金炉。市匠将银油及倾银坏罐。共捶成末。搅铅子拌匀。置分金炉上。火出铅后。用大锅一口。入灰满锅。将所烧出铅置锅内灰上。用炭火化。则银在灰上。铅坠灰底。即陀僧。与银冶之灰池法。

得银上而铅下者无异。

味咸辛甘。气平。有小毒。治久痢五痔。（牡酒肠血气五种）疗惊痫。并咳嗽。呕逆吐痰。反胃。消渴。疟疾。下痢。止血。杀虫。消肿毒。治诸疮。去面上瘢。并膏药用之。

感铅银之气。其性重坠下沉。直走下焦。（濒湖）惊气入心络。喑不能言。用密陀僧末一匕。

茶调服即愈。昔有人伐薪。为野狼所逐。而得是疾。或授此方而愈。又一军校采藤。逢恶蛇。

病此。亦用之而愈。盖惊则气乱。陀僧之重以去怯而平肝也。（夷坚志）其功力与铅丹同。

故膏药中用以代之。痰结胸中不散。密陀僧一两。醋水各一盏。煎干为末。每服二钱。以酒水各一小盏。煎一盏。温服。少顷当吐出痰涎为妙。肠风痔。铜青密陀僧各一钱。麝香少许。为末。津和涂之。骨疽出骨。（一名多骨疮不时出细骨）乃母受胎未及一月。与父交合。

感其精气而然。以密陀僧末。桐油调匀摊贴之。即愈。血风疮。密陀僧用香油磨化。油纸摊膏。反复贴之。

〔论〕濒湖谓密陀僧重坠。直走下焦。能效坠痰止吐消积等证之用。殊不知铅本至阴。

其下行者乃返其所自始也。阴之不得下行而返其所始者。由于阴不足也。如久痢是伤其阴气也。如惊痫是阴不足不能为阳之守。以病于惊。不能达阳之用。以病于痫也。又如反胃亦是阴不足而不能下归。以致阳上逆也。陀僧所治诸证。大都不越于斯义。

密陀僧惟治。（面黑气也）敷面外。今人无复用以服食者。大都可外敷。不可内服。

此药难得真者。销银炉底乃硝铜之气所结。能烂一切物。故益不宜轻用。（仲淳）〔修治〕炉底坚重。碎之如金色者佳。外敷生用。内服火黄色。细研。

铁

铁受太阳之气。始生之初。卤石产焉。百五十年而成磁石。二百年孕而成铁。（取磁石碎之。内有铁片可验。）又二百年。不经采炼而成铜。铜复化为白金。白金化为黄金。是铁与金银。同一根源也。（土宿本草）铁禀太阳之气。而阴气不交。故燥而不洁。性与锡相得

此乃钢铁飞炼而成者。今人多取杂铁作屑飞之。其体重真钢者不尔也。（恭）味咸。气平。主治镇心化痰。抑肝邪。特异。惊痫发热。铁粉水调少许服之。急惊涎潮。

壮热闷乱。铁粉二钱。朱砂一钱。为末。每服一字。薄荷汤调下。

此作针家磨细末也。须真钢砂乃堪用。人多以柔铁砂杂和之。（柔铁即热铁）飞为粉。人莫能辨。亦堪染皂。气味主治。功同铁粉。消积聚肿满黄胆。平肝气。散瘿。入丹溪小温中丸。治胀满。此属脾虚不能运化。不可下之。肿胀药制法。用滴醋煮半日。去铁针。取醋和蒸饼为丸。每姜汤服三四十丸。以效为度。亦只借铁气耳。（永类方）水肿尿少。针砂醋煮炒干猪苓生地龙各三钱。为末。葱涎研和敷脐中。约浓寸许。缚之。待小便多为度。日二易之。入甘遂更妙。泄泻无度。诸药不效。方同上。不用甘遂。二治须详。使水化又使水止。俱用此一方。并次方不用甘遂。其义谓何。则可以知针砂之所主矣。脾劳黄病。针砂四两。醋炒七次。干漆烧存性二钱。香附三钱。平胃散五钱。为末。蒸饼丸梧子大。任汤使下。

项下气瘿。针砂入水缸中浸之。饮食皆用此水。十〔论〕铁禀太阳之气。而阴气不交。故治水肿较诸药为胜。即胀满而不属于水者。亦须之。以脾气不运而胀。多因于阴中无阳而湿不化也。针砂燥阴而化湿。正缘纯禀太阳之气。

而不与阴气交。所以食盐则犯其所忌。而病反增剧耳。凡去肿药用针砂及铁蛾入丸子者。一生须断盐。盖盐性濡润。肿若再作。不可为矣。（仲南）〔修事〕煎汁服之。不留滞于脏腑。但借铁虎之气以制肝木。使不能克脾土。土不受邪。则水自消矣。（日华子）凡铁精铁粉铁华粉针砂铁浆。入药皆同此意。（又）铁华粉此铁之精华。制法取钢作叶。如笏或团。平面磨错。令光净。以盐水洒之。

于醋中阴处埋之。百日。铁上衣生。即成粉矣。刮取细捣筛。入乳钵研如面。和合诸药为丸散。（志）气味咸平。功用强于铁粉。止惊悸虚痫。镇五脏。去邪气。

生铁四十斤。入火烧赤沸。砧上之。有花出。如兰如蛾。纷纷堕地。是名铁落。用水二斗味辛甘。气平。平肝去怯。治善怒发狂。主惊邪癫痫。小儿客忤。炒热投酒中饮。疗贼风痉。素问。怒狂者。此病安生。曰。生于阳也。阳气者暴折而不决。故善怒。病名阳厥。

治之当以生铁落为饮。夫生铁落者。下气疾也。按肝主怒。又十二经皆取决于胆。肝胆郁怒之火。以生铁落为饮治之。正取金能制木之义。

此铁上赤衣也。刮下用。（藏器）味辛苦。气寒。平肝坠热。主治恶疮疥癣。（和油涂之）消疮肿口舌疮。醋磨。涂蜈蚣咬。铁锈水和药服。性沉重。最能坠热开结有神。（陶华）铁锈得金气之精华。善能平木。

治疔肿。盖疔肿未有不因肝经风热所致者。（仲淳）秘法。取露天入土者。研极细。同蟾酥冰麝。以金针刺入疔中。令至根。然后以药塞入。能拔疔根。（又）疔肿初起。用多年土内锈钉。火醋淬。刮下锈末。不论遍次。取收之。每取少许。人乳和。挑破敷之。仍炒研二钱。以齑水煎滚。待冷调服。重舌肿胀。铁锈锁烧红。打下锈。研末。水调一钱。噙咽。

以生铁渍水服。是谓铁浆。旋入新水。日久铁上生黄膏。其力愈胜。（承）气味咸寒。镇心明目。主癫痫发热。急黄狂走。六畜颠狂。兼解诸毒入腹。凡为蛇犬虎野狼毒刺恶虫等所啮。服之毒不入肉也。

气味辛温。喉痹肿痛。菖蒲根嚼汁。烧秤锤淬一杯饮之。咽痛或生息肉舌肿。秤锤烧赤。

淬醋一杯咽之。阴癣顽疮。用秤锤烧红。淬入米泔中百次。乘热熏洗有效。别敷杀虫凉血药弥佳。濒湖云。凡诸草木药。皆忌铁器。而补肾药尤忌之。否则反消肝肾。子肝伤气。母气愈虚矣。（子能盗母气故云）〔总论〕铁之为物。居金之首。燥而不洁。故用之必取其精纯者。钢是也。其铁粉针砂。必用钢。日华犹以留滞脏腑为虑。但取浸汁。借其气以为用而已。至于铁华粉铁浆。固亦不取其质。而取其精矣。第此物禀太阳之气。而阴气不交。如用非所宜。或宜而过剂。不惟消肾之阴。且以竭肝之阳。濒湖消肾肝数语。不独为修治者云也。

卷五

石部

丹砂

一名朱砂。上品。生于辰锦二州石穴。产五溪山峒者。得正南之气为上。麻阳（即古锦州地）诸山。与五溪相接者次之。有石砂土砂溪砂之殊。石砂最上者为光明砂。此天地自然之宝。在石室间。生雪床之上。（采之者寻石脉。穴地数十丈始见。其苗乃白石。谓砂床。）如初生芙蓉。光明外澈。细者环拱。大者处中。有辰居之象。其箭镞连床者。紫黯若铁色而莹彻。碎之崭岩作墙壁。又如云母石。成层可析者。真辰砂也。得此者带之辟恶。

为上。其次或出石中。或出水内。形块大者如拇指。小如杏仁。光明无杂。名马牙砂。二种俗间少有。（颂）色紫不染纸者。为旧坑砂。乃上品。色鲜染纸者。为新坑砂。次之。石片棱角生青光。为下品。（颂）交州桂州所出。但是座上及打石得形似芙蓉。头面光明者。亦入上品。颗粒通明者。为中品。片段不明彻者。为下品。（又）雍州所产。大者数十百两。

作块黑暗。少墙壁。不堪入药。别有越砂。大者如拳。小者如鸡鸭卵。形虽大。共杂土石。

不如细而明净者。土砂生于土穴中。溪砂生溪州砂石中。俱土石相杂。不入服饵用。（又）玩诸说。则砂不必较大小。但取无砂土相杂。光明莹彻而不黑暗者。为贵。

味甘。气微寒。心经血分主药。主命门有余。生砂性寒而无毒。入火则热而有毒。能杀人。物性逐火而变也。恶磁石。本经主身体五脏百病。养精神。安魂魄。益气明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神明。通血脉。解烦热。治惊痫。并解小儿胎毒痘毒。丹砂纯阴。纳浮溜之火而安神明。凡心热者。非此不除。（东垣）丹砂体阳而性阴。外显丹色。内含真汞。其气不热而寒。离中有阴也。其味不苦而甘。火中有土也。（濒湖）禀地二之气以生。（阴火之少）兼得乎天七之气以成。（阳火之少）色赤法火。中含水液。为龙为汞。亦曰阴精。七为阳火之少。故味甘微寒而无毒也。（仲淳）同远志龙骨之类则养心气。同当归丹参之类则养心血。同枸杞地黄之类则养肾。同浓朴川椒之类则养脾。同南星川乌之类则祛风。可以明目。可以安胎。可以解毒。可以发汗。随佐使而见功。（濒湖）儿初生时。研丹砂飞极细如尘。以甘草生地浓煎。调分许服之。止胎惊。解胎毒。同真珠琥珀金箔牛黄生犀角天竺黄滑石末。治小儿急惊有神。入六一散。治暑气伏于心经。神昏口渴。及泄泻如火热。入补心丹。镇心神。定魂魄。入乳香托里散。散痈疽热毒。发热疼痛。及毒瓦斯攻心。发谵语。三皇真人炼丹方。丹砂一斤。研末重筛。以醇酒沃之如泥状。盛以铜盘。置高阁上。勿令妇人见。燥则复以酒沃令如泥。阴雨疾风则藏之。尽酒三斗。乃曝之。三百日当紫色。斋戒沐浴七日。静室饭丸麻子大。常以平旦向日吞三丸。一月三虫出。半年诸病瘥。一年须发黑。三年神人至。按砂中有汞。伏火者徒存其枯阳。而汞离于砂者。又阴毒为盛。如斯服食。原是阳中含阴。益令阴和于阳。诚有大益。神注丹方。白茯苓四两酒煮。软竹刀切片。阴干。为末。入朱砂末二钱。以乳香水打糊。丸梧子大。朱砂末二钱为衣。阳日二丸。阴日一丸。要秘精。新汲水下。要逆气过精。温酒下。（元戎）按茯苓本阳以吸阴。丹砂本阴以充阳。所说秘精及逆气过精。煞有至理。预解痘毒。初发时。或未出时。以朱砂末半钱。蜜水调服。

多者可少。少者可无。重者可轻。（丹溪）按好古言丹砂主命门有余。其义正合。归神丹。

治一切惊忧思虑多忘。及一切心气不足。癫痫狂乱。猪心二个。切。入大朱砂二两。灯心三两在内。麻扎。石器煮一伏时。取砂为末。以茯神末二两。酒打薄糊。丸梧子大。每服九丸至十五丸。麦冬汤下。甚者乳香人参汤下。按心气心血。治心者类能分之。不知丹砂之所主者神。神属阴。却用之以补心气。谓火得水以为主。而火之用乃充也。妊妇胎动。朱砂末一钱。和鸡子白三枚。搅匀顿服。胎死即出。未死即安。小儿惊热。夜卧多啼。朱砂半两。

牛黄一分。为末。每服一字。犀角磨水调下。

〔论〕夫人与万物。尽造化于水火二气。而水火同宫。所谓坎离是也。惟丹砂之受铸最完。内含金精。禀气于甲。（土宿真君言丹砂受青阳之气）本风升之木。可使水腾于火中。

本燥降之金。可使火范于水外。水火自有升降。而金木又升降乎水火。皆不离中土以为升降。

是非受铸最完者乎。本经谓丹砂养精神。何以明之。经曰。两神相搏。合而成形。常先身生。

是谓精。又曰。两精相搏谓之神。夫阴阳原从混沌一气而分。分者未尝不合也。故曰。两神相搏。就其分而合之处。即有精矣。此是相搏谓之精。而曰常先身生者。固指先天而言。内经所谓化生精也。既成形以后。落于后天。清浊分而动静殊矣。不名为阴阳。名为水火矣。

经曰。水火者阴阳之征兆。言其落于形气也。故曰两精。第火中有水。水中有火。虽曰两精。

而实相交。此由精以化神者也。内经所谓精归化也。先哲有云。心为离火。内阴而外阳。肾为坎水。内阳而外阴。内者是神是主。外者是气是用。故心以神为主。阳为用。肾以志为主。阴为用。阳则气也火也。阴则精也水也。夫水火之奠于上下者。此一精而分为两也。动静根于清浊之分者也。水火之主于其中者。此两精而搏为一也。升降妙于动静之中者也。若使火中无水以为神。则动无静以为君。将有升无降。水中无火以为神。则静无动以为用。将有降无升。而气化息矣。（动无静以为君。静无动以为用二语。方说得神字出。）经曰。出入废则神机化灭。夫有升降。则出入不废。有出入。则升降不息。出入固形中之气。升降则气中之神也。一则曰两神相搏。合而成形。常先身生谓之精。一则曰水之精为志。火之精为神。

两精相搏谓之神。是则天地之有造有化。原始要终。总归之神而已。而人身中之有造有化者。

亦同之天地而已矣。人身心藏神。（天地之神归之虚空。人身之神归之虚灵。）经故曰。心者生之本。神之变也。盖其虚而能灵。动以静君者。仿佛乎老子之所谓虚而不动而愈出者也。

丹砂内蕴真汞。外显丹象。由内所蕴之水以归火。而火应水以下藏。由外所显之火以召水。

而水应火以上际。以水而归火。由火而召水。水火既济。是用养神而益心。即以养精而益肾也。其又云安魂魄者。经曰。随神往来为之魂。并精而出入者谓之魄。是魂魄即不外于精神矣。丹书日乌月兔说云。阳无阴则不能自耀其魂。（故名雌火）阴无阳则不能自荧其魄。（故名雄金）即耀魂荧魄二语。知安魂魄不外于养精神矣。更以龙从火里出。虎向水中生参之。

盖肝木（龙）乘至阴而升于阳。得合于心包络以媾肺者。因离（火）中之阴。俾木复乘阴精以变化也。肺金（虎）乘至阳而降于阴。得合三焦以媾肝者。因坎（水）中之阳。俾金复乘阳精以鼓荡也。若是则水火交而金木自并。金木并而水火之交愈固。总不越于水火既济。总不越于一心。如丹砂之受铸于造化者于心最切。有不由心而收精神魂魄之益者哉。精神魂魄益。而身体五脏百病胥治矣。（子由云。四大之内。中黄为戊己。精神即坎离。魂魄作金木。

内外合成丹。婴儿方养育。斯义可证。）抑气为精之先。试更畅之。经云。肾者精之处。是肾固藏精。其所以能化精者。原本于肾之气。而肾气又本于金。故道家曰。铅中有银也。离中之有水也。亦以金而水得宅于火中也。汞本于金精。故其色白。人身之精。亦犹是耳。砂中有汞。乃是真精之化。原心包络之血。下归于冲。而仍由气以化精者。以肺气还归于肾元。

金精由火以归水。故由赤〔修治〕入药只宜生用。一经火炼。饵之杀人。（盖离中有阴火。炼则纯阳无阴。燥烈为祸。饵之无一克免者。）研须万遍。要若轻尘。以磁石吸去铁气。

水银

一曰汞。出于丹砂为真汞。取汞法。用瓷罐二个。掘地成坎。开深可容二罐。先埋一罐于底。四围土筑稳实。内盛水满。仍用一罐。入朱砂半满。上加敲碎瓦粒。扎铁线髻一圆。闭塞罐口。倒覆下罐之上。两口相对。盐泥固缝。以熟炭火先文后武。炼一炷香久。其砂尽出。水银流于下罐水内。复起罐。拣出皮壳。入新朱砂。固济再。每好砂一两。常出七八钱。低者仅五六钱。水银从丹砂中出者。色微红。收得后。葫芦贮之。免遗失。若先以紫背天葵。并夜交藤自然汁二味。同煮一伏时。其毒自退。若修十两。二汁合七镒。

气味辛寒。有毒。主治利水道。去热毒。镇坠痰逆。呕吐反胃。安神镇心。治恶疮疥。

杀虫。疗小儿惊热潮涎。禀至阴之气而有毒。故味辛气寒。入口为厉。外治且不可乱投。何况内服。（仲淳）水银乃至阴之精。禀沉着之性。得凡火炼。则飞腾灵变。得人气熏蒸。

则入骨钻筋。绝阳蚀脑。阴毒之物。无似之者。六朝以下。服食贪生。致成废笃。不知若干人。但其治病之功。自不可掩。同黑铅结砂。则镇坠痰涎。同硫黄结砂。则拯救危病。乃真应变之兵。在用者得其肯綮耳。（濒湖）养正丹。治上盛下虚。气不升降。元阳亏损。气短身羸。及中风涎潮。不省人事。伤寒阴盛。自汗唇青。妇人血海久冷。水银一两。黑锡去滓净秤一两。硫黄研朱砂研细各一两。用黑盏一只。先熔黑铅成汁。次下水银。以柳条搅。次下朱砂。搅令不见星子。下火少时。方入硫末。急搅成汁。和匀。如有焰以醋洒之。候冷取出。研极细。煮糯米糊丸绿豆大。每服二三十丸。盐汤枣汤任下。小儿急惊。用坠痰涎。水银半两。生南星一两。麝香半分。为末。入石脑油同捣和丸。绿豆大。每服一丸。薄荷汤下。

失心风疾。水银一两。藕节八个。研成砂子。丸如芡子大。每服二丸。磨刀水下一二服。恶肉毒疮。一女子腕软处生物如黄豆。半在肉中。红紫色。痛甚。诸药不效。一方士以水银四两。白纸二张揉熟。蘸水银擦之。三日自落。

〔论〕水银同黑铅结砂。何以能镇坠痰逆。盖痰为液所化。而主五液者肾也。铅禀北方癸水之气。阴极之精。能摄液而归肾。水银为离中之坎。与铅气交感。自同气相求以归于下。但痰之原在肾。而液之化为痰也则在上。痰之由热化者。以心火为主。丹砂法火主心。

汞蕴于其内。是水在火中也。得火中之水以祛热。而痰之上逆者。乃得顺下而坠之矣。戴原礼治中风痰壅甚者。间投养正丹。较铅霜之主痰实烦闷。更有硫砂二味。此非阴阳交补也。

盖铅归于肾以宅阴。而硫恋于铅以同归。汞固感乎同气之铅砂。亦趋乎同气之硫。（人生结胎之始。先生命门。天一生水。壬为阳水。配丁之阴火而生丙。然后生心。即此则砂亦趋于同气之硫。其义可思。）正治上实下虚之的剂也。夫上焦痰热甚者。固属下之阴虚甚。然又非纯阴之剂所能坠。必藉阳之所归。因而导之。仿佛于从治之法。始能奏功于危笃耳。但本方四味等分。如阴虚而阳盛。硫砂止宜居其少半。即阴阳两虚。硫砂亦宜如其半而止。防其虚阳愈僭而上逆愈甚也。（灵砂分两汞八硫二可仿）水银乃砂中之汞。取汞离砂。则为纯阴矣。（观取者用水下承以招之。使烟飞于上。汞满于下可见。）天地间宁独纯阳之性为毒。纯阴之性。其毒等也。其入骨蚀脑者。骨为肾之余。脑为髓之充。髓为骨之精。皆其以同气致害也。人死而入水银。能不即腐者。以血肉之躯属阴。此纯阴之气能全之也。知此则偏胜之阴。洵无似之者矣。

水银入耳。能食人脑至尽。入肉令百节挛缩。倒阴绝阳。患疮疥人涂之。性滑重。直入肉。宜谨之。头疮切不可用。恐入经络。必缓筋骨。是外治亦未可乱投也。妇人误服。多致绝孕。（仲淳）〔辨治〕凡使。弗用草汞。（取之细叶马齿苋者）并旧朱漆中者。或经别药制过者。在尸中过半生半死者。（雷公）得铅则凝。得硫则结。并枣肉人唾研则散。得紫河车则伏。

得川椒则收。别法。为腻粉粉霜。

水银粉

一名轻粉。言其质也。一名腻粉。言其性也。即水银升炼者。故名汞粉。又名峭粉。言其状也。升炼轻粉。分红白两种。白者用水银一两。白矾焰硝各二两。皂矾海盐各一两。同研不见星。贮罐内。先以滑石九两。研细水飞。晒干再研。更以黑铅四两。分作数块。

打成薄片。一层滑石。一层铅片。铺置药上。筑极实。上余空数寸。使药气易转。以盏盖罐口。先于灰火中徐煨罐底。听罐内无声。乃扎定之。用盐泥封固罐口。先用底火一炷香。次用二寸火。渐至三寸火二炷香。用火时。以凉水常擦盏内。火足。（即一炷二炷香之谓）去火冷定。药升盏上及空处矣。红者只用水银一两。焰硝白矾各二两。同研极细。升炼法悉与白同。即釜碗之内亦可升取。并不必水擦釜顶也。前法用滑石黑铅为匮。则盐矾咸涩之味。

俱从铅石拔尽。功力转更神异。但火候以缓为贵。取药以少为良。此为丹家不传之秘。（子由）水银粉合二矾盐硝而升者。嫩色黄。老色白。取用贵黄不贵白也。仅合白矾硝石而升者。

嫩色赤。老色紫。取用贵嫩不贵老也。其质本有能升之。（汞同）而所显之色。与味之醇烈。即缘盐矾硝石合化以成紫白赤黄。但味醇则气清而色黄赤。味烈则气浊而色紫白。黄赤点饵咸宜。近世以味醇黄嫩者点疮毒顽肉。赤嫩者弥诸疮毒肤皮。捷如影响。（又）诸矾不与水银相合。而绿矾和盐能制水银成粉。何也。盖水银者金之魂魄。绿矾者铁之精华。二气同根。是以暂制成粉。无盐则色不白。（海客论）气味辛冷。有燥毒。升也。浮也。黄连土茯苓陈酱黑铅铁浆可制其毒。畏磁石石黄。忌一切血。外敷。杀疮疥癣虫风痒瘰下疳阴疮一切毒疮。去风杀虫。内治下膈涎。通大肠。

转消痰积。（如治疠风遇仙散。用以驱诸药入阳明经。开其风热拂郁。逐出恶风臭毒。杀所生之虫。循经上行至牙齿薄之分而出之。此可类推。）止血痢。疗水肿鼓胀。及小儿螈疳瘅。用水银粉洁净淫疮。取效固速。第骨髓与形脏之至毒。从经气会归于胃。循胃上口而出。多致口舌烂龈。（人卧气归于脏而会于胃。胃气上熏。毒不得泄。故并发于口舌。）惟卧时衔管。则毒瓦斯从外泄。斯无糜烂之患矣。（子由）轻粉利大肠。东垣又云抑肺而敛肛门。

何也。盖轻粉经火本燥。原自水银。性冷。用之于润药则利。用之于涩药则止。所以又能消水肿。止血痢。吐风涎。要之虚病禁用。实者亦量用之。（文清）小儿涎喘。服药不退者。

用无雄鸡子一个。取清。入轻粉抄十钱。拌和。银器盛。置汤瓶上蒸熟。三岁儿尽食。当吐痰或泄而愈。气实者乃可用。大小便闭。胀满欲死。二三日则杀人。腻粉一钱。生麻油一合。

相和空心服。大便壅结。腻粉二钱。黄丹一钱。为末。每米饮服一钱。消中嗜食。不生肌肉。

多因外伤脾热。内积忧思。啖食咸物及面。致脾胃干燥。饮食倍常。大便反坚。小便无度。

用轻粉一钱为末。姜汁拌匀。长流水下。齿浮是效。后服猪丸补之。一切虚风。不二散。

用腻粉一两。汤煎二度。如麻脚。慢火焙干。麝香半两细研。每服一字。温水调下。水气肿满。汞粉一钱。乌鸡子去黄盛粉。蒸饼包。蒸熟取出。苦葶苈炒一钱。同蒸饼杵丸。绿豆大。

每车前〔论〕水银在丹砂中。伏火则溜汞于下。同他药炼之。则结粉于上。历稽升汞粉者。

多不能离矾硝二味。盖其收痰涎摄水。缘与焰消得火性之升举者。故转润下而成炎上。以结于极顶。此频湖所谓化纯阴为燥烈。其性走而不守者也。然小儿急惊。又取其能下膈涎。因痰涎为水液所结。汞固砂中金精。为水母。与铅交感。最能下坠。假矾石火消炼。使阴滞之质化于阳浮之气。能直就膈上而下其痰涎者此耳。寇氏谓惊为心气不足。切宜禁此。不知惟慢惊属火。土虚者忌之。若急惊则因于热盛生痰。痰盛生惊。先哲谓治惊先豁痰。焉得禁此。但其燥烈。未可独任。惟多同辛凉用之。乃为适宜。（如比金丸。轻粉滑石南星青黛。

又利金丸。轻粉青黛牵牛末天竺黄）又按水银为阴毒之物。入肉令百节挛缩。倒阴绝阳。

而矾石又最能燥水伤骨。是皆损人之真阴者也。矾石本铁之精。铁禀太阳之气。与阴气不交。

其夫物性随所感而移。纯阴化燥。理固不谬。加以入骨挛筋之性。贻害可胜言哉。方书乃止以烈火炼为言。或又止以汞毒为言。彼灵砂非烈火炼者耶。独无汞毒耶。守一说而失之目睫。可笑也。

水银乃至阴毒物。加以盐矾。炼为轻粉。加以硫黄。升为银朱。轻飞灵变。化纯阴为燥烈。其性走而不守。善劫痰涎。消积滞。故水肿风痰湿热毒疮被劫。涎从齿龈而出。邪郁暂开。疾亦因愈。若服之或误或过。则毒瓦斯窜入经络筋骨。莫之能出。痰涎既去。血液耗亡。

筋失所养。变为挛痛。发为痈疳。或手足皲裂。虫癣顽痹。经年累月。遂成废痼。其害无穷。

（濒湖）凡闭结由于血虚。小儿疳病。脾胃两虚。慢惊痰涎上壅。杨梅结毒。发于气虚久病者。咸忌。（仲淳）腻粉善下小儿膈涎螈。但多用有损。若惊风属心气不足者。下之则里虚。惊气入心必死。（文清）〔辨治〕真水银粉。体轻色白。如雪片可爱。撮些须放铜铁器内。置火上化无痕。假者多搀石膏。焚之有滓。亦有搀朴硝者。须细辨之。大都如法自制乃可用。市肆中物。不可凭也。

附取轻粉毒方出山黑铅五斤。打壶一把。盛烧酒十五斤。纳土茯苓半斤。乳香三钱。

封固。重汤煮一日夜。埋土中。出火毒。每日早晚任性饮数杯后。用瓦盆接小便。自有粉出为验。服至筋骨不痛乃止。

粉霜

以汞粉转升成霜。一名水银霜。又名白灵砂。崔氏造霜法。用水银十两。配石硫黄十两。各以一铛熬之。良久。汞熟硫溶。急倾入一铛。（稍缓即不相入）仍急搅之。良久。硫成灰。水银不见。乃下伏龙肝末十两。盐末一两搅之。别以盐末铺铛底一分。入药在上。又以盐末盖面一分。瓦盆覆之。盐土和泥涂缝。炭火一伏时。先文后武。开盆刷下。凡一转后。分旧土为四分。以一分和霜。入盐末二两。如前法飞之讫。又以土一分。盐末二两。和飞如前。凡四转。土尽。更用新土。如此七转。乃成霜。用之。

气味辛温。有毒。畏荞麦秆灰硫黄。主治下痰涎。消积滞。利水。与轻粉同功。（濒湖）轻粉粉霜。亦能洁净腑。去膀胱中垢腻。既毒而损齿。宜少用之。（洁古）小儿燥渴。粉霜一字。大儿半钱。莲化汤调下。冬月用莲肉。风热惊狂。神白丹。治伤寒积热。及风生惊搐。或如狂病。药不效。粉霜一两。以白面六钱。和作饼子。炙熟同研。轻粉半两。铅白霜二钱半。为末。滴水丸梧子大。每服十丸至十五丸。米饮下。

〔论〕濒湖所云粉霜。是从汞粉转升成霜者也。其述崔氏造霜法。乃即未成汞粉而造成粉霜者也。寻绎制法。似与升水银成粉之法。化纯阴为燥烈者。犹有不同。而濒湖谓其与轻粉同功。殊未细审也。试以方书疗滞下久积。全属五色脓血。或如烂鱼肠。并无大便。肠中搅痛不可忍者。用粉霜轻粉朱砂砂白丁香乳香巴豆诸味。是其以行积为功。却与轻粉并用。即此一证。合之躁渴惊狂两方。便可推求其精义矣。

灵砂

以至阳勾至阴。脱阴反阳。故曰灵砂（濒湖）升灵砂法。用新锅安逍遥炉上。密揩锅底。文火下烧。入硫黄二两。溶化。投水银半斤。以铁匙急搅作青砂头。如有焰起。喷醋解之。待汞不见星。取出细研。盛入水火鼎内。盐泥固济。下以自然火升之。干水十二盏为度。

取出。如束针纹者成矣。（胡寅）未升鼎者。谓之青金丹头。已升鼎者。乃曰灵砂。（庚辛玉册）气味甘温。急救治五脏百病。养神。安魂魄。益气明目。通血脉。止烦满。益精神。

久服通神明。令人心灵。（唐慎微）主上盛下虚。痰涎壅盛。头旋吐逆。霍乱反胃。心腹冷痛。升降阴阳。既