作者：赛斯 摘自《个人实相的本质》
经验与体会是“心智”、“精神”、“有意识的思想与感受”以及“无意识的思想与感受”的产品。这几样东西加起来就形成你个人所知道的实相。因此，你并不会受到外来的、不可抗拒的、或是强加于你的外界环境所左右。由于你太过将自己与组成你生活经验的那些实质事件连接在一起，使得你往往很难分辨，彷佛是发生在外界的事件和令它们发生的那些思想、期待、或渴望。
如果在你最切身的思想里有着非常强烈的负面特质，而这些负面性的因素又真的在你与更充实的生活间形成了障碍物，你还是经常的视而不见，一迳看了过去而不知有这些障碍的存在，直到有一天你真正认识到它们是障碍为止。话说回来，甚至是障碍也都有其存在的理由。如果这些障碍是你自己造的，那么就只有你才能决定是否要将它们辨认出来，并且找出它们之所以能存在其背后的理由与情况。
你自己有意识的“思想“就是最佳线索，足以导引你去发现，在你生活中的各种障碍究竟因何而来。你对自己思想熟悉的程度实际上比你自己“所想象的”要差了一大截。这些思想常常就象水从紧闭的指缝中溜走一样的逃过了你的注意，它们里面带有足以滋养你整个心灵的养份——同时还太常带有足以淤塞住“经验”与“创造力”等管道的烂泥与渣滓。
如果你去细细审查一下自己有意识的思想，你会发现这种审查可以告诉你很多关于你自己内心深处的心态、意图和期望，并且还常常导致你去直接面对自己的挑战及难题。你的思想，在经过你细细的探讨之后，会让你明白你到底走向何处。它们会清清楚楚的点明一个真相，那不是：所有存在于世间的事事物物原来全都是先存在于思想及感受里。除此之外，别无其他法则。
你之所以会有一个“意识心”（conscious mind）的存在，其背后大有道理。要知道你不受“无意识冲动”所支配，除非你有意识地默许这种情形的发生。你当前的各种感受与期望永远可以被拿来当作检查自己进境的工具。如果你不喜欢自己现在的境遇，你所要做的就是去改变自己有意识的想法与期盼的性质。你务必要去改变那些透过你自己的思想而送到自己的身体、朋友或是生活中相关的人的各种讯息。
以你们的话来说：每一个念头都会有一个结果。如果一个念头习惯性地被重复，则仿佛变得多少具有一种永久性的效果。如果你并没有不满意于这种“效果”，那你就不太会有想要查验一下这个念头的想法。但是一旦当你发现到自己在深受生活中的种种难题所煎熬的时候，你就会开始疑惑到底是哪里不对劲了。
在这个时候，你也许会怪别人、怪自己的际遇；若你相信有轮回的话，你也许还会怪自己前世不修；你也可能认为若不是上帝就是魔鬼，二者之间总有一个，要为你的境遇负责；甚至你也可能会“认”了，将一切归诸“命”，从而逆来顺受，把一切横逆当成自己生命中的“不解缘”。
也许，你终于对“实相的本质”有了一知半解，而哀叹说：“我相信是我引起了这些不幸的结果，但是我发现我没办法使它好转。”
如果情形真是如此，那么不管到现在为止你自己跟自己说了什么话，你仍旧没有真的相信自己就是自己种种际遇的创造者。但是，若是你一旦真的了解了这个事实，你马上就可以着手去改变那些令你恐惧或不满的境遇。
没有人强迫你要用那一种特别的方式去思考。在过去也许你已经学会了老是将事情往坏处想，你也许会相信悲观性的想法比起乐观性的想法要来得实际些。你甚至会跟很多人一样，认为悲怆会令人高贵，是非常具有灵性的一个迹象，一种脱俗的征象，或是一种做为一个诗人或是成为一个圣贤之类的人物所不可或缺的精神装扮。这种观念可说是集谬误之大成，再也难以找到比这个距事实更远的想法了。
在每一个生灵的深处都藏着一种永不止息的冲劲，想要寻求能力的尽情发挥、胸怀的开阔、以及乐观进取的去突破那些表面上似乎存在的种种障碍。没有一个意识会答应任何一个要将它束缚住的想法，即使是最微小的分子内的意识亦然。它们都渴望着经验及新的生命形态。那么，甚至连原子也都不断的在寻求去加入新的结构，或是去追求一种新的意义。原子、分子的这些行动及切望本来就是它们的“本能”。
“人”天生就有一个有意识的心灵——“意识心”——而“人”又把这个“意识心”赋予了身为人身的自己，去主宰自己所创造的东西的性质，形状与形式。因此，所有存在于人心深层的渴望、不自觉的深层动机，以及未曾言宣的驱策力全都上升到表面来，等待着“意识心”的认可或不同意，并且等待着它的指挥。
“意识心”有主宰这些东西的全权，只有在当它“弃权”的时候，它才会让自己被“负面性的感受”所支配。也只有在它拒绝承当它的责任的时候，它才会觉得自己好象被事情牵着鼻子走一样，对发生在周遭的事物也好象有一种无力感。
现在开始。那些光只倡导“正面性的想法”的书籍虽然有时候有益，但是这些书通常都忽略了“负面性的感受”、“侵略性”或是“受压抑的感觉”所具有的“习惯性”。这些感受通常都只被扫到地毯下面去了。
写那些励志书的作者鼓励你做人要往光明处想、要具同情心、态度要坚强、要乐观进取、要保持开心及热心等等，却没有教你如何从困境中自拔，也无从知道你到底被困于那一种恶性循环的心态中。那些书固然有时很管用，但是却说明不了“思想”与“情绪感受”究竟是如何的造成了“实相”。那些理论也没有考虑到“我”这个东西的各种多度空间性的“面目”，更没有考虑到每个人虽然遵循着明确的常规，却终究得找到如何使这些常规适应他个别的境况的法子，再跟着做。
如果你的健康情形不佳，你可以设法补救。不满意自己人际间的关系？你可以改善。穷困？你可以令自己置身于富足的环境中。
不管你自己知不知道，你曾经怀抱着决心踏上今天所走的路，你运用着各种资源，去追求那一度你认为合理的目的或理由。你也许会说：“我看不出“生病”对我有什么意义可言。”或是：“一个破碎的婚姻关系绝不可能是我自己有意去找的。”你也可能会说：“那有人会自讨苦吃，在这么辛苦的工作之后所追求的反而是贫苦？”
如果你生来就穷困或是一出生就带病，这种情况在表面上看来当然是外来的横逆，其实不然，这些情形还是多少有改善的机会。
这并不是说努力和决心就不再需要了。我这话的重点是在点明你并不是无力去改变事情，而每一个人，不管他的地位如何、情况如何、身体状况又是如何，他个人的经验、体会全都在他自己的掌握中。
你眼中所见与心中所感的，全都是你自己预期会看到和会感觉的东西。你所知的世界就是一幅由你自己的期盼所显现出来的画，而整个这个人间世就是你们每一个人个别的期待总合之后的具体化。就跟小孩是从你们的身体组织而来一样，这个世界乃是由你们共同创造而成的。
我写这本书的目的是要帮助你们每个人解决他自己个人所面临的困难。我希望能藉由告诉你们：你们个人的实相是如何由自己所一手造成的，以及解释给你们听要如何才能转逆为顺，而达成我的心愿。
简而言之，我不会掩饰所谓的“负面性”的思想及感受的存在，但是也不会忽略你足以处理这些东西的能力。因为负面的思想和感受全都在你自己的掌握之中。而我们有方法利用它们作为进一步“创造”的跳板。我绝不会告诉你你应该去压抑或忽略那些想法或感受。我会教你如何认出你经验中的负面思想与感受，去找出它们哪一个失了控，以及如何去处理那些看起来好象是在你控制之外的想法与感受。
我所要说的那些方法个个都需要你去努力，去集中心神才能办得到。它们也会向你挑战，而把最有益的那种意识的扩展和改变带到你的生命里来。
你所真正要做的只在于如何去有意识地运用自己本有的能力，去细察你自己的想法与感受的性质，然后把那些你基本上赞同的想法、感受投射出来而已。
你的这些想法与感受在进入了这个世界之后，就合成为你所切身相关而又非常熟悉的种种事件。我会教你们一些如何去认识自己实相的本质，以及如何方能照着自己的意思去改变那种实相的方法。
书里面将反复阐明一个事实，那就是所有的治愈之所以能够发生，乃是因为当事人已经接纳了一个基本的“事实”。这个“事实”是：
其一，物质是由那些赋予它生机、活力的“内在特质”所形成的。
其二，物质的结构随“期待”而来；
其三，“物质”随时都能被改变，改变之道在于唤起在所有意识之内与生俱来的创造能力。
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