人间清福惟闲适

明人袁中郎谓：『世间第一等便宜事，真无过闲适者』。闲适，乃性灵居所。『天与人间清福静，不能饮酒厌闻歌』，品一壶茶，赏一幅画，写几行诗，闲而至性，便是清福。

闲适者，可澹人情虑，自适于明朗澄澈之境。以心御物，惟闲养性，于众人熙攘往来之外，寻方隅院落，或瓦窗木屋里的一卷竹帘，一瓶插枝，乃至一道茶烟，亦能成为浑浑物欲之路上，安栖身心的驿站，而心如教徒般虔诚，『钩帘缓步，开卷放歌；花影近人，琴声相悦；场圃之间，别有余适』。在闲适与优雅之中，完成对生活审美的朝拜与自觉回归。

先贤有言：『闲者静于观取』。喜读书者不以忙闲作辍，临卷启书，将所有世俗纷扰抛到九霄云外。让人可以虽身处闹市，却感到自己位在远离文明扰攘的森林。诚如梁实秋先生所言：『只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓「心远地自偏」是也』。闲适之清雅，不用精舍贮以器物琳琅，更无须雅筑陈以字画疏疏。所谓的闲适，亦是随缘偶得，随心所成。片刻的闲适也不嫌短，当好好享受它时，便是拥有清福。

宋人晁炯诗言：『心不择时息，书不择时观』。此番潇洒愈闲之境，似出尘世，以天地之宽，而不碍万事，随手观书临帖，莳草理水，朝时闲赋，暮时幽居。邀友相聚以效兰亭，旗亭画壁堪和吟咏。待清溪声声，檐滴宿雨。听水声之幽闲涵澹，欣欣沁心入脾，『越陌踏涧，涧中乱石流影，闲花开之』，春山四目青蔼，正是闲适欲归处，『觉世间无物可以胜之』。

性情所致，花开月明，浮世若能静心一闲，自能得另一番况味。林语堂先生说：『中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学认可的』。所以，闲的境界是性灵在高处的文化。『高林受日；宽庭受月；短墙受山；花夜受酒；闲日受书；云烟草树受诗句』。日月恒明，花酒长香，心之所向，只在闲适之丘山，以此来安顿真实的性灵，这大概就是你我所追求的清福吧。