白日随着夏天的到来开始长了，夜猫子们恐怕不大喜欢吧？
要说旅行中嘛，还是白天的时间长点儿好。能有更精彩事等着我们去做，更多好玩的地方等着我们去探索，所以，如果可以，我希望地球自转的能再慢点(算我瞎说吧)。
时差是对我们旅行影响比较大的客观存在了，其实还是时间的问题。对于这种能分分钟让遵循生物钟习性的人烦恼的东西，很让人头疼。那么时差是自古以来就让人为之抓狂的吗？
什么时候时差才被发现？
其实关于时差的问题还得从我们生活的这个地球谈起。
古人对天地的看法一直都有方圆的争论，而“天圆地圆”的说法其实是中国人最早提出的。
这是1418年中国版的世界地图
早在春秋时期，屈原的著作《天问》中就提出了天圆地圆的理论：
九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
如果天圆地平，就会相交，但相交的点放在哪里呢(并没有人知道)？所以，天地相交显然就不太合理了。因此，天是圆的，地一定也是圆的。
东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
其中东西是经度，南北是纬度。到底是经度长一些，还是纬度长一些呢？当然，这也就决定了“天圆地圆”理论中我们生活在的球体到底有多圆。当然，中国大多数天文学家，或者星象学家还是以“盖天说”为主流，地圆说只是一种理论萌芽。
盖天说在当时的确是主流的天文地理理论。
但有了地圆说的概念萌芽之后，那就要看麦哲伦出场来论证了。当然，也多亏有了麦哲伦的环球航行，让他们的船队发现了时差的存在。
1522年麦哲伦的船队返航至佛得角群岛时，发现船上的日期是7月8日星期三，岸上却是7月9日星期四，他们回国向皇帝和教皇汇报，引起了世界的关注和探讨，也逐渐揭开了时差之谜。
中国人和时差有什么关系？
关系大了去了！让我们把时间倒回到元朝。
时间回到了成吉思汗出兵西征的途中。由于古代人是以阴历计算日子的，而且会制定时间历，严格计算出月亮的阴晴圆缺等情况，相差不会很大。
可是在当大军到达了寻思干城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)时是五月十五，根据祖冲之创立的《大明历》记载，当时应该有月食出现，结果却没有。成吉思汗是个认真的人，这种现象他感觉需要有人来解释一下，于是就委托耶律楚材去研究研究，给他一个解释。
创立《大明历》的祖冲之是历史上伟大的数学家。
这一研究不得了，得出的结论是，寻思干城的时间与中原的时间并不相同，比中原地区时间慢(慢3小时)。然后他用了“里差”的概念解释了为什么会有时差的原因，同时发明了一种里差计算的公式。
以寻斯干城为准，置相去地里，以四千三百五十九乘之，退位，万约为分，曰里差。以加减经朔弦望小余，满与不足，进退大余，即中朔弦望日及余。以东加之，以西减之。
地图上测出的两地实际距离
两地实际时差
元代的里大概有三百多不到四百米的样子，按照耶律天才的公式算出来的时差大概为2.24，这个数值已经极为接近目前的3小时时差了，可以算得上非常准确了。
所以说，蒙古国征西到的地方，按说应该是和当地人学习了时差理念。这也就有可能让马可波罗朝圣的时候学回了西方。
也许他们忽略了时差
作为历史上最著名的皇帝之一——秦始皇其实也是忽略了时差的重要性。
说起来比较讽刺，秦始皇比较能数得上的功绩应该有统一度量衡，当然时间其实也应该算作度量衡的概念之内，可他却并没有在意。当然最后他也是死在了东巡的路上。
让我们豁一下脑洞，如果他不一意孤行地向东而去，偏偏向西巡视的话，或许还能在他追逐长生不老的路上多活一个时辰，当然可能也就没有秦皇岛这个地方了，呵呵哒。
一个对时间非常执着的人，偏偏忘记了从根本上发现时间的本质，时差对他来说可能才是真正的灵丹妙药。
*BTW，夸父最开始就追对了方向，但可惜最后还是丢失了方向感(向北去海边)，死在了追日的途中。
还有，作为中国一些鼻祖的“旅行家们”——诗人来说，他们恐怕就也没有时差的概念。
东晋诗人谢庄有《月赋》提到了关于赏月的美好心愿：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
这当然要看这千里到底是东西相距还是南北相隔了。
唐代诗人张九龄的诗篇《望月怀远》中提到：
海上生明月，天涯共此时。
也许当时他已经明白了，中国的海滨几乎都在同一时区，所以大部分人可能真的可以做到“共此时”吧。
宋代的苏东坡也喜欢各处游玩，当然关于月亮他也有话说：
尝闻此宵月，万里同阴晴。
这首《中秋月诗》中所提到的范围更加广阔，比他那首“千里共婵娟”更为遥远的距离在他的概念里也是同阴晴的。
可见，古人们对时差的概念只存在模糊的状态，所以在他们的世界里还是幸福的。
*鉴于这篇内容我也是克服着时差写成的，那就不好意思，我去倒时差了。
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