居，之美，之妙。

千百年来

因不同的地域环境

不同的生活习惯

华夏大地上绽放了

各具风格的民居建筑群

以其独有的历史文化

书写着各自的故事

它们或精致或古朴

或幽静或灵动

或神秘或庄重

或威严或自如

那一砖一瓦，一拱一檐

一窗一花，早已与天地合而为一

历经浮世烟尘，美得动人心魄

汤显祖说：一生痴绝处，无梦到徽州。

可见徽州之美，就连大戏曲家也无法想象。

那优雅了千年的徽州民居，

就掩映在青山碧水之间。

青瓦白墙，砖雕门楼，

徽州民居集山川秀美之灵气，

融风俗文化之精华，为世人惊叹。

徽州人世世代代繁衍生息，

房子就一进一进地套建，后进要比前进高。

慢慢就形成了三十六天井，七十二槛窗，

一百个庭院的百年老宅。

白墙黑瓦，临于水边，映于水中，

一片黑白明透的索清之美映入眼帘。

徽州民居与群山相拥，与静水相照，

如诗如画，精美绝妙。

错落有致的马头墙是它的韵脚，

高高低低的粉墙是它的留白。

当春风吹黄油菜地，荷风夏雨催人归。

当秋叶飘落层林染，冬雪暗藏又一年。

一年四时，徽州民居用她的明媚，

盎然、澄净、清幽，洗涤着世人的心。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。

这是白居易在苏州任刺史，

登上阊门楼时所看到的景象。

烟柳、画桥、桨声、灯影，

寻常、人家、红栏、水阁。

苏州民居以其得天独厚的自然环境，

形成前街后河，家家尽枕河的江南水乡风情。

脊角高翘的屋顶，蜿蜒曲折的长廊，

园林式布局是苏州民居最突出的风格。

明瓦窗、过街楼、古朴典雅，灵动秀美，

充满了江南水乡的韵味，宛如人间仙境。

自古，中国人就对仙境有着无限的向往，

投射到人间，它们便是苏州园林的模样。

置身其中，周围流淌着

“曲径通幽处，禅房花木深”

“万籁此俱寂，但余钟磬音”之感。

迂回起伏，令人回味无穷。

也许这些诗意与仙境，

就是中国建筑未来发展的一个方向。

星罗棋布夺群山，鬼斧神工立湖洋。

万古长存护子民，拔地倚天尽辉煌。

土楼是福建地区最具特色的民居建筑。

因当地匪盗不断，

客家人修建了这个形如古堡的房子。

黄色的土墙融入了山野神韵，

古朴雄浑，给人一种苍劲的美感。

常见的土楼有圆楼、方楼、五凤楼，

圆中圆，圈套圈，好似从天而降的飞碟。

又仿佛是一座神秘莫测的城堡。

土楼群置于峰回路转，

苍松翠竹掩映的山间盆地。

远眺似壮观的仙山楼阁，令人遐想联翩。

飞檐翘角、楼阁悬空、横梁对穿，

吊脚楼是土家人与大自然的完美约定。

坐在吊脚楼上，聆听阵阵松涛，

沐浴缕缕山风，遥望朦胧的群山，

俯视小桥流水，把自己置身于青山绿水间，

心旷神怡，便觉这就是至境。

一幢幢鳞次栉比的吊脚楼，

错落有致地建在山坡上，

一种韵律流动的美感缓缓而生。

悠悠吊脚楼，潺潺小溪水。

每当百家炊烟相绕，

总能牵起人们对故乡的眷念之情。

土家人的吊脚楼以她独特的风韵，

给人世外桃源般的美好。

车马屋上行，院落地下藏。

苍土覆我台，平地起炊烟。

陕北窑洞使得初到这里的人，

深深被窑居者的智慧所折服。

黄土高原沟坡梁峁多，地形复杂，

智慧的陕北人顺势而为，

建造了窑洞民居。

窑洞是朴实农民的象征，

在过去，一位农民辛勤劳作一生，

最主要的愿望也就是多修几孔窑洞。

有了窑，娶了妻，才算成家立业。

男人在黄土地上刨挖，

女人在土窑洞里操持家务、生儿育女。

小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情，

凝聚了乡下人们所有的喜怒哀乐。

窑洞是朴实的，

朴实得如同一捧黄土。

窑洞是不起眼的，

如黄土高原随处可见的黄土峁。

不事张扬，与黄土浑然一体。

窑洞是浑厚的，它背靠高山，

脚踩大地，岿然不动。

窑洞是有力度的，是不可战胜的，

因为它与黄土地血肉相连，密不可分。

中国疆域辽阔，民居也各具特色。

京城多为官宦豪宅，端庄威严。

南方民居枕河傍水，鳞次栉比

如诗如画，充满了灵秀之气。

江西安徽民居多聚而为村，

炊烟袅袅，充满乡野亲和之气。

西北民居如同西北人的性格，

朴实，粗犷，豪放。

无论是何种风格的民居，

都表达了人们返朴归真，

回归自然的生命哲学。

西藏的石头碉房、东北的井干式木房、

云南的竹楼、西北的窑洞、内蒙古的帐篷……

它们就地取材，与大自然融为一体。

建筑是每个民族文化信仰的体现，

更是人们生活方式的具体呈现。

对今天的人来说，无论建筑是民俗记忆，

还是学院里的高级艺术，它都不应是傲慢的。