01
看了一些所谓脱口秀节目，你会发现，说所谓脱口秀的，基本上就是所谓北方人，即便是从深圳上海出来的，也是北方人打底，或者说是生活工作在南方的北方人。
因为只有北方人才会拉大呱、唠嗑、而且是唠大嗑、扯闲篇。
比如，同样是网红，同样是年轻女网红，同样姓李，你把李子柒和李雪琴放在一起做比较，会有什么感觉？
李子柒勤奋，踏实，能干，沉默，不情绪化。甚至基本上不说话。
李雪琴呢，你看不见她沉默，你看不见她踏实，你看不见她勤奋，你就能看见她卖嘴皮子，就像中国人普遍印象里的瑞典老娘们那样，买嘴皮子，而且极端情绪化，还动不动就拿自己家的老爷们说事。
再有就是如果她手里再拿根黄瓜，或者萝卜、大葱，边啃边说，就更形象了。
她颟顸、不打扮，随便往那一杵，就开始嘚吧，基本就是他们家里的的那些事儿，铁岭如何，她妈怎么了，她男人怎么了.......
当然，你可以说李雪琴北大毕业，去美国留过学，那又如何？
全世界都可以欣赏李子柒，但只有中国北方人喜欢李雪琴。
我敢断言，李雪琴红不了多久，这是其一。其二，李雪琴的影响只能是在北方。第三，李子柒完成了自己的商业闭环，李雪琴还停留在卖嘴的阶段。
这就是中国北方和南方的差别。
02
我出生在山东农村，小时候的农村生活，印象太深。
我记得小时候，还是生产队阶段，我们队里有位邻居，女社员，丈夫姓李，叫李祥林，是个老实巴交的人，话很少，就是茶壶里面煮饺子，有但倒不出来那种。
上帝喜欢讲补偿，他话少，他老婆话多。
我们叫她祥林嫂。她话怎么多呢？她喜欢做媒婆，只要看见谁家有开始成年的男的女的，她就会上门，往你家门槛上一坐，就开始拉家常，她能从日头出说到日头落，说得满嘴白沫：
一般是这样开场：大兄弟，我给你说个媳妇呗？
或者是：大妹来，我给你介绍个婆家呗？
再不济就是：大婶子，我看俺大兄弟不小了，该说媳妇了，俺娘家的三兄弟媳妇的表妹妹，长得可俊了，我给俺大兄弟介绍介绍呗。
她是真热心。心也善，就是嘴上没个把门的。也不贪图什么，真介绍成了，肯定会谢媒人，烟酒糖，而已。不像现在的某些机构，想着法子骗你的钱。
我爸爸那个时候是生产队的小队长，常常背后说她，这个熊娘们，烟驴，（因为她喜欢抽烟），白天摇门串四方，晚上点灯补裤裆。
说实话，我每次在抖音上看见李雪琴张口：大家好，我是李雪琴，我就想起这个祥林嫂。
03
很多年前，有部电影，叫《牧马人》，谢晋导演的，朱时茂演一个右派，丛珊演一个从四川逃难的女子，为了吃法，嫁给了朱时茂。
里面有个热心的好人，叫郭谝子。这个字读谝，pia，什么意思，就是话痨，特别能白话，这里的白话，读作baihuo。
这个郭谝子，是老演员牛犇演的。
我当时看这个电影，心想，如果把郭谝子和祥林嫂放一块儿，有戏了。
这个谝，应该是西北方言里的词，陕西话，或者甘肃、宁夏一带。
04
在知乎上看到一段关于李雪琴现象的评论，似乎比我说得好一些：
每个具有高识别度的独特人物，似乎都是缺陷社会扭曲的产物。李雪琴少年时父母离婚，还摊上了无助娇弱的母亲。自己成长难继，还要作为母亲生活的支撑依靠，把母亲带大。而平庸的身材和长相，更是自卑心灵无法抹去的源泉。本来就这样平凡下去，她也只是一个无声消融在人群中的芸芸众生。但高智商的头脑却把她拉进高大圈层的北大 ，还有纽约大学的硕士经历。于是这个普通的女孩，就这样被世俗的名利场揉捏撕裂。
这是一场被迫的悲剧，一个小人物被时代搅动翻腾起来、摔在空中的粉尘的命运。不知何时被吹起，会飞到哪里去，何时能够落下来，就这么在风中凌乱飞舞。有时舞出美丽的轨迹，但无法自我掌控的无力，最终导致认知和选择的抑郁。此时只有丧的心态能够跟上这种生命的节奏，无力才丧，丧了干脆无争，也就让自己安心些地随风而去。
铁岭本来就是一个符号化的地方，但来自铁岭的李雪琴却让人真实地感受到喜剧幽默民风的加成。她慢悠悠的节奏，密集话梗，恍然当年刚走进中央电视台的那个赵本山，可能这就是铁岭这个地方骨子里的喜剧力量，一种丧弱面具后面狡黠的眼神，在自嘲中也嘲弄了世界。
但李雪琴的丧是一种真实的来自知识结构和生活背离的丧，是深深的心灵搅动。和赵本山不同，她的幽默只是掩盖无力的表面道具，是随时可能坠落的自我、在延缓欲望里胡乱抓住的外部绳索。在这种反复的自我争斗里，李雪琴可能会给我们带来具有冲突感的好艺术作品，但要达成她自己内心的最终和解，还得依赖某一外力对她的支撑和承托。
终究到底，这是小人物在大平台上的悲剧，这是只有中国才可能具有的独特人物气象。在中国这个巨大而丰富层级的社会里，有大量无知懵懂的尘埃野马。而巨变几十年的中国，还未停住步伐，大风一直在刮。过去的尘埃飞走了，在远方落下来。今天新的浮尘又被另一波风暴鼓起，不停的大风和无尽的尘埃永远是这个野马国度的故事源泉。
05
本文不接受反驳，不接受批评，不接受抬杠。
你可以喜欢你的，我可以不喜欢我的。别来我这儿说三道四。这是修养和教养的体现。
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