专注为何成奢望？

我们都知道，专注于一事，容易把事情做到极致，但专注并不是无条件的。数字时代，由高科技引发的分心和中断成为人们日常行为的干扰，这些干扰又与人们的目标设定能力相冲突。人们分心的程度愈演愈烈，甚至有成瘾的趋势。其实人们不是在进行真正的多任务处理，而是在任务之间快速切换。有研究表明，现代社会中人们平均3分钟就会受到一次干扰，而重新进入专注状态则需要25分钟。由此看我们大脑的专注度是十分有限的。

一个少年跟着老艄公学划船。一开始，师父只教他学游泳。他学了一阵子感觉没意思就不想学了，就问师父为什么要学游泳。师父说，学会了游泳，再去学划船，就可心无旁骛，无所顾忌，专心一意；而不会游泳，学划船时，心里老想着风大浪急，掉水里怎么办，就不会专注地去学划船。少年人终于明白了师父的良苦用心，明白了游泳和划船的关系，遂跟着师父学游泳，最后，他成了远近闻名的划船好手！

生活中能像划船的少年的人，越来越少。更多的人则迫不及待要去学划船，而对学游泳则嗤之以鼻。因为他们等不及，觉得学游泳纯粹是瞎耽误工夫。比如现在的学校教育。学生对于基础知识普遍重视不够，老想走捷径，总奢望一步登天，一口吃个胖子。基础不牢，地动山摇。基础知识、基本概念都没有掌握扎实，知识体系和学科思想都没有构建，却天天陷进题海里，题做的不少，收效却不乐观。原因是，没有扎实的基本功的现状，在学生试图通过做题来提高能力和水平的征途上，时时处处都在起着掣肘的作用，结果导致学生不能开足马力，全力以赴，达到自己想要达到的结果。这就像那刚开始学划船的少年，不知道学游泳的用意所在，因而也学不会划船一样。

清代的邹弢在《三借庐笔谈》记载了这样一个故事。作家蒲松龄在村子里当私塾先生，境遇落魄，孤身一人，家中贫穷，过着自给自足的生活，他想着要写一部大书。但是他性格特别怪僻，每到清晨就拿一个大磁罐，里面装着苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，地上垫着芦衬，他就坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让那些行人畅谈才让他们走。每听说一件好玩有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。这样过了二十多年，终于有了《聊斋志异》这本传世名作的问世。

蒲松龄要是只想写一本书，而不去花二十多年的时间专注做铺垫和准备，那么无论如何也不会有《聊斋志异》的问世。正是有了二十多年专注而卓有成效的准备，作品的一朝问世就顺理成章。专注需要一个大前提，即首先必须喜欢做一件事，比如喜欢划船，而游泳是学划船的先决条件，少年因为喜欢划船，并且明白二者之间的关系，所以就不觉得游泳乏味。因为蒲松龄觉得写一本书是自己的最爱，那么二十多年的劳苦，他都能专注地做下来而乐此不疲！因为即便是一只兔子，在警惕和戒备的氛围下，也是不可能专心吃草的。

古人云，“墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立”，成功之路上太需要人们专注、耐心，并能享受其过程。为什么今天专注成奢望？因为发泄性娱乐和满足性游戏渗透进生活的各个角落，当人们沉溺于急功近利的追逐之中，原本有的深度思考能力、辨析能力就会被摧毁殆尽，于是再也无法专注地读书、学习、工作、思考，人人都是如此，社会风气遂日渐浮躁。人们不再专注于修炼内心，不习惯于内视，无暇观照自己的人生观、世界观、价值观，人生方向模糊，不知道自己内心所向，是非、美丑、对错的标准混乱，缺乏必要的辨识力和判断力，且也乐得不去思考。在纷纷攘攘、物欲横流的尘世，自我束缚，舍本逐末，随波逐流，人云亦云，乐哉悠哉。