在古代，“三寸金莲”其实是“道德的楷模”而非“性感的玩物”。它也是文明古国的“鸟笼文化”基石之一，“礼制”里面关于妇道最苛严的说教。只是不知道在哪一次历史犯抽之后，“道德的楷模”和“性感的玩物”被白天弱不禁风、晚上如狼似虎的士大夫们传抄错误，而错乱成“性感的道德”和“玩物的楷模”。
现在流行一夜情，其实一夜情和广场舞有种共性，“肉体的挣扎”，中老年没胆量搞一夜情于是改跳广场舞。如果说一夜情是现代性时尚，那么广场舞就是时代性抽搐。但我对广场舞没有任何意见，更对一夜情不作负面评论。
它们其实是一枚被叫做“文化”的硬币的两面。
实实在在是“鸟笼现代化”毛病之一。
正如那句“笼中的鸟儿认为飞翔是一种病”，对天空的憎恶和精巧的自恋是鸟笼文化的本能。国人“养鸟”的习惯，俺倒一向深恶痛绝，连带无辜的竹鸟笼铁鸟笼都一并表示厌恶，再怎么精雕细琢描红画绿，鸟笼就是鸟儿的牢笼。俺一向认为，做人要有一针见血的道德认知。这样才不会迷失心智。
有次在一个熟人家一口气见到三个大鸟笼小鸟笼，对方还得意洋洋展示“这只黄鹂它会飞”。我当时就指着阳台说：“既然它会飞为啥不放它去那么广阔的天空，你没有翅膀都想飞，难道它不想？”
回答是“好玩”。
“鸟笼文化症候群”最重要的表现大概就是追求“观赏和把玩”，人对小鸟的权力，映射的是人对人的权力，是从“权力的恣肆和惩罚”里提炼出来的“艺术成份”，观赏的是对方的恐惧，把玩的是手上的权力。汉朝吕后把戚夫人砍去四肢，装进翁坛只露出脑袋，这样的酷刑已经不能只用“惩罚”来解释了，还带有更多“观赏把玩”的意味。
要知道，并不是每个人都有把人装进翁坛施以惩罚的权力，把小鸟装进鸟笼于是就变成普通人的“权力型消遣”。网上有虐杀小动物的视频，就是超出鸟笼文化大众审美的另一道重口味“菜品”，同一棵毒树结出的毒果。“鸟笼文化”的发散性，注定了这是一棵蔓枝蔓叶对人类心灵有强烈腐蚀性的大毒树。
话说啥时候把你家的鸟笼砸了，说明你心灵的成长，给小鸟自由，得到的也是自由。
和这种人格上的成熟相对应的是，鸟笼文化单纯追求的“赏玩性”，实在是“鸟笼艺术观”。鸟笼艺术就是侏儒的艺术、病态的艺术，滋养了一个庞大的侏儒人群。比如古人对“三寸金莲”变态的赏玩，士大夫们认为那不是一双小脚而是一包春药。连色情小说也以“金莲”为主角，一大堆鸟人从里面发掘出莫明其妙的鸟文化。
现在三寸金莲退出历史舞台，潘金莲却成了新晋网红，因为遍地都是提着鸟笼的西门大官人。
对“侏儒和病态的艺术和伪艺术”的大众追捧，在我看来简直就是鸟笼里无知的聒噪，网上有很多扫帚写字、针筒喷墨的视频，俺除了隔着屏幕吐一泡口水——吐口水是一种不被剥夺的权利——而外，不惮以足够的善意认为，侏儒的艺术也想创意性成长，结果成为创意性笑谈。
但我还要告诉朋友们，此种畸形和病态、“三寸金莲”式的向往，和嗜痂族吃屎族的“硬盘式变态”还不能完全等同。鸟笼里的空间很狭窄，于是一切都等而下之了。
可笑的是，当士大夫们爱不释手地把玩“修身、齐家、治国”六字真言和小妾们“三寸金莲”的同时，草民们却忙于生计而流徙于途，是恨不能女人们都有一双大脚，以便帮着挑粪锄草分担家务的，病态的高端人文对应的是健康而低贱的草根风景，所以我用被鸟笼限制的最大的想象力，去理解人性坍塌的壮观景象。
这实在是鸟笼现代化的副作用之一。
要知道在古代，“三寸金莲”其实是“道德的楷模”而非“性感的玩物”。它也是文明古国的“鸟笼文化”基石之一，“礼制”里面关于妇道最苛严的说教。只是不知道在哪一次历史犯抽之后，“道德的楷模”和“性感的玩物”被白天弱不禁风、晚上如狼似虎的士大夫们传抄错误，而错乱成“性感的道德”和“玩物的楷模”。
但一点也不奇怪，笼中鸟的逻辑原本就黑白不分、颠三倒四，各种拼凑，基本上我认为，鸟笼文化最可怕的还在于，你的肉体在挣扎，灵魂却不知不觉沉沉睡去。话说西门大人和金莲小姐除了“好看的皮囊”，缺少的正是“有趣的灵魂”，或者反过来，只有“有趣的皮囊”，没有“好看的灵魂”。
于是一切都浮在面上，包括对各种死亡赤裸裸的赞美。
这也是一种鸟笼中的挣扎。
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