问：我的疑问是，我听懂了博士的话，也看明白了这书，可是我自己总觉得一直只是在理论逻辑上的明白。可以说只是理悟，没有体悟。 那理论上我明白，我们是整体意识从不分开，可是我没有感觉到那种体悟以后的宁静跟喜乐，我就觉得好像是我一直透过这个看书，然后再用头脑想象我们是一体的。可是我怎么看我们都还是分离的。 那对于我们这种只能用想象去进行理悟的人来说，这种阶段是不是要进去体悟之前必经的一个过程，还是我有机会可以直接进入所谓的体悟？
答：很好，你问这个问题啊，也是很诚恳，把自己的一些经过跟大家分享，就是很诚恳的话，所以我很感谢，首先要感谢你。
你反映的这些你个人的这状况，其实是相当有代表性。是代表大家都一样的，也就说好像懂啊，读了这些书，好像懂里面想表达的重点，但是为什么从其他的层面，比如说这个感受，或是情绪或者整体的层面，没办法活出来；他最多只是一个理论上的一个理解。
这是难免的，这是每一个人都是这个经过，都是一样的。但是不要小看这个理解，你其实已经在你的脑海种了一个种子，一个会慢慢会长出来会发芽出来。那不要急，就通过好多好多的练习方法啊，从前面两本书《全部的你》《神圣的你》，我特别强调臣服，古人留下一个大法门；而接下来就是《不合理的快乐》《我是谁》，我又强调参跟臣服两个最大的法门。我认为最有效，最直接，可以讲说——没有法的法，没有路的路，这种最直接，像个针或一个箭直接射到心。就去练习，给自己多点空间练习这些方法，最多就这样就好，不需要特别去追求什么，也不要急，就把全部这个时间的观点挪到旁边进来。
你现在在理论上有懂啊，有时候懂，有时又好像不懂，没关系。有时候我们就像现在对话，多多分析分享一下，多跟这个自己的being-在，或是真实在一起。不是说真的像我现在这样跟你分享，观点都是你自己，这个自己是真正的自己，是一体，就每个人都有，这是真实，这个一体是在你内心，不是不是在外面。所以一个好的老师，不是跟你有隔离，他不是在外面一个人，某一个老师的角色。这个老师，真正老师是你自己，是你真正的一体。 在你内心本来就有。所以啊，就不要急，不要急，一点一滴，每一天，把握着每一个瞬间，最多就是把这个瞬间当做你最好的朋友，不断的回到亲密的朋友，不断回到这个瞬间，透过这瞬间把它包容起来。所以你所带来的任何好事坏事，考验不考验都可以接受，都可以把它当作完美。
用这种方法，试试看，我相信啊，不要管成就不成就，慢慢就越来越透彻，越来越可以反省，越来越可以落到心，而且落得越来越深，落到你从来没有进入的那么深的地步也好，这种范围也好，那这样就好了，还会带到你哪里？ 本来就是个无底洞啊。心就是无底洞，是无限大无限小，哪里有个底对不对？所以都不要去管这些。
那走到最后，你会发现其实连透过一个做都不需要做，连要去有什么成就，这个念头都起不了。 自然一个人会到这样子，所以都不要有别的这个追求，这样好了。
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那其他，你问的啊，后面含的另外一个，一个用意就是一个人一定要懂这些理论才可以醒觉过来吗？ 我要自己要给你很坦白讲，讲我为什么会挣扎，那么多年不想把这些道理也好，那么那么宝贵的古人的法把它带出来，用自己的语言，自己的一些体验，为什么有这个挣扎。我当时就担心，甚至现在也担心，建立一个很完整的系统，反而是害了你，什么意思？
很多人，他的头脑很灵活很聪明，他自然好像表面上懂了，他建立一个很完整的系统，他也可以回答问题。但是，这回答问题的层面是理论的层面是，是头脑，是左脑的层面；这些知识，这个完整的系统本身也就把他束缚住，绑架住，不知不觉，他就又陷入到另外一个系统，虽然很完整，但是他从里面也跳不出来了。
这其实是我最大的顾虑，而很多朋友是这样子啊。他表面上都懂，甚至他也可以讲课，但是他做不出来，做不出来，因为什么？他只是在一个脑的层面在懂这些，它不是说每一个细胞每一个体，不光是肉体，包括他的感受情绪体，包括他的这个意识体，它的神通体能量体，全部体，都体会到这些古人所留下来的大法门。假如不是这样子，他的理解还是不是透彻，还是一个理论的层面。
所以我才要这里特别强调，你就是一点都不懂，我头脑不懂可不可以有灵性的成就？当然可以，他不是靠脑的范围，有，得到成就的；甚至有时候脑想太多，理解太多，建立很完整的知识体，它本身是阻碍。所以，我们回头看一些古人，一些大圣人，他已经几乎是佛陀的境界，不是一般的菩萨，而不是修来的，好多是10几岁20几岁，怎么都不知道，也没有什么教育，比如说十六岁，还有些十四岁，几岁就醒过来了，你说他做了什么？什么都没有做，他什么都没有追求啊。是宇宙来醒，把它醒过来；是醒觉来醒觉他，他什么都没有做，什么也不懂啊。
但是，我必须要再去做一个补充，就是这些大的大菩萨也好佛陀这种人物，他过去有练习过，他过去有不小的，有发发过多少生命，多少次做杀的呢。 规格举行的练习，规规矩矩的在接触老师也好，接触这个苦修也好接触这种追求也好，他已经有这个基础了，所以这一生一来，一封一光雷达，太阳一照，他就醒过来了。 但是我们一般人呢，我认为就还是要很谦虚，要很诚恳，我们自然做不到这方面，对不对。所以还是要老老实实回到一些方法，投入一些方法，从理论的层面去做一个充分的理解，然后点点滴滴去追去接触这方面的老师也好，这是方面的法门，然后用自己的方式自己的这个磨练也好，练习也好，去追求降化，一个人就老老实实的把那么好的一些方法落在心中。但是也不要急，也都不要去把这个当一回事。 也走到最后，连这个念头追求的念头，醒觉的这种这种希望愿望，都要把它丢掉，这本身就是个大兵论。但是，不是这个时点你要做的，这时候还谈不到这一点，这是还是要规规矩矩的去练习。
而我这样带来两个大的方法，大的法门，就浓缩了全部法门，我认为对我们现代人最有效的方法。也是考虑我们够聪明，所以首先我用理论把这个真实做一个汇总也好，其实也谈不来嘛对不对，这个真实没办法用语言做个汇总，或者做一个说明。但是我还是把它做一个稍微做一个表达，通过我们的聪明，我们从理论上的这个层面可以做个理解，然后接下来就是透过这练习，不是透过这练习想去醒觉，反而是，我这次带来一个中心的一个理念是什么？你本来就是醒觉的，你只是不知道这个观点，You arethere,也就是don't know. 你本来就已经到家了，你只是不知道啊。通过这个你的聪明，你我的聪明，我把这个做一个理论上的一个整理。 接下来是用练习的方法，不管是臣服或是参，最终只是做一个remind这个提醒，提醒你已经在家嘛，最多只要做一个小小的提醒，让你又想起来了，又回家了，这是个颠倒的工程。 这个方法也许跟古人讲的很不一样，但是我认为现代人够聪明，所以我承担相当大的一个风险，这样子带出来一个颠倒，这但其实严格讲，也离不开古人，讲的范围最多只是把重点颠倒过来，这样子讲够不够清楚？
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