问：博士，你好，读了你的书，我才意识到，原来每天我活的就是萎缩，要怎么能够活得不萎缩呢？
答：好，讲得好，问得好。首先还是恭喜你，你的这种体会，也就是随时我们都活在萎缩，其实没有什么时候没有萎缩。 这不容易，这种体会，亲自体会，那是很不容易。 这首先就是一个修行的起步。
本来什么都没有，只有一体，这个一体就真正的自己，大的自己，真正的自己，其他什么都没有。它是圆满的，完整的，全部的，无限大的。任何东西我们可以描述出来，或者可以想出来，ta还是头脑投射出来的一个虚的。 一个虚的境界，一个虚的东西，只要我们可以用语言表达出来，我们仔细想一想，ta都还是受到制约，是我们把一个整体做一个区隔，做一个分布，做个区块，把ta落在一个小小的一个小的角落，我们才可以用我们的二元对立的逻辑，也就是分别的逻辑、比较的逻辑，让我们可以得到一个印象。
假如完全圆满的话，任何动机，一个念头，一个动作，一句话都是多余的，所以一个人才会自然宁静，而宁静完全是不费力，ta本来就是我们的本性。 连一句话，一个念头，好像都多余的都不需要了。 所以这本身是一个大的悖论，好像我们这一生，从生到死都被洗脑了，我们把这个真实这些重点完全忽略掉了，忘记了，甚至看不清楚，才会让我们不断的透过自我，透过有，透过成、成为的成，不断地去追求，好像就说我们每一个人从来没有完整过，圆满过，要通过做追求改进追加，去完成本来就有的。 这是我个人认为最不可思议的。
那你也会问，我们任何动作，任何动机，任何念头都本身是个萎缩，我们随时就是活活在萎缩场，本来是圆满的，它是种整体落在一个萎缩的一个点，ta要通过萎缩才可以有一个点，才可以有一句话，才可以有个念头。
你前面问，那要怎么做呢？
很简单，首先要理解现在讲的这些话，一个人彻底理解了，什么都不用做。 瞬间来，我们让瞬间来，瞬间走，我们让瞬间走；任何事情在眼前我们可以接受，我们可以容纳，可以包容，我们可以臣服，这本身就是最好的方法。
面对萎缩，甚至连萎缩来，我们就让萎缩来吧，萎缩走了，就让他走吧，我都知道，我都不需要反应、反弹，我都可以做一个见证人，看着他来，看着他走。
这是最直接的方法，就像一个针，一个剑一样，可以扎射到底，射到心，直接帮我们带回到心。
所以从早到晚，从第一个念头一起来，还没有爬起来，就做一个提醒——这一切都是个大幻觉，有什么东西值得让我反弹，不愉快，让我烦恼；什么事情来就让他来吧，什么事情要走就让他走吧；我一切都圆满，一切都满足。 我最多只有一个感恩的心，我对一切没有任何要求，没有任何期待，就顺其自然吧。
一个人这样子，第一个念头起来就这么做，面对一天下去，每一个问题，每一件事，每一个东西，也都轻轻松松这个提醒，提醒什么？提醒一切也就是如此；让他来吧，让他走吧；该处理事就处理吧，处理完了也很好啊；好事，我也可以接受，坏事，我还是可以接受，样样都可以接受，这个接受的动，动态本身，它就是个臣服；习惯了，到最后连一个动接受都不需要，都不需要起来，都不需要起步，我们自然可以接受臣服一切，这就是古人大的臣服法门。
我这里就讲到，我在全部的你神圣的你，花了相当的篇幅来描述来表达这个方法。 用各式各样的练习的层面，所以我很希望你我都可以把握住，从这里着手开始。
而在不合理的快乐，接下来我又带出来另外一个大的法门，参的法门，参自己是谁的法门。 但这个法门我这里不想谈，因为一个人要相当成熟才可以接受，才可以应用它。 首先还是从臣服着手。
所以就从上面这几句话，你就可以开始做一个练习，我相信你只要去试着做，给自己一点空间，有耐心，不要追求什么，有什么不要刻意去，有什么期待，你自然就会发现，诶，做下去，每一天都都做，自然越来越快乐，越来也清楚，每件事情来，其实他都没有完全的绝对的代表性，所以啊，一个人自然开始轻松爽快自在，本来想不通的很多问题让我们想不通，自然也都把它放掉了，把这事情放掉放，会发现，哎，解答的方法自然就在眼前，好像不费力，不管多困难的问题都可以处理，都可以走出来。 这就是这个奥妙的一部分，我想啊，只要你做，自然可以验证我前面这里所讲的这些话。
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