文： 记者金叶 资料提供：西安碑林博物馆(微博)
公元618年，李渊父子利用农民起义的力量建立起统一的唐王朝。使中国进入了封建社会的全盛时期。佛教文化作为唐代意识形态的一个重要组成部分，也达到了鼎盛阶段。佛教造像也呈现出了不同于其他时代的独特审美趣味。
西安碑林博物馆《长安佛韵》展厅里的这件菩萨造像，堪称时代的精品。这尊造像刻于唐代，由一整块汉白玉雕凿而成，高110厘米，出土于唐大明宫遗址范围，从其上乘的石质，体量之大，雕刻之精细能看出原应为唐代皇宫内供奉之物。
菩萨像出土时头部及双臂、双脚均残缺，但观其残身却不减那动人的曼妙身姿。这尊菩萨像上身袒露，左肩斜披一缕轻纱，下腰束露脐薄柔透体的长裙，服饰华美小腹微挺，若烟笼水洗，纹线流畅自然，匀称健美的躯体曲线暴露无遗。裸露的肌肤丰满润泽，富有弹性。长发垂肩，呈现卷状，有很明显的波斯人发型特点。体态丰腴，身体重心向左微倾，腰肢扭动呈S形，动感强烈。而两个膝盖骨透过轻纱可以很清晰地看出大小差异，是由于站立时着力点不同出现的情况，雕刻如此细腻，让人惊叹。该造像虽然胳膊、头部均已残缺，却给人留下了无限的遐思。雕刻精细巧妙，展现出了唐代雕刻技艺的高超。造型呈现出年轻女性婀娜多姿的风采，衣纹线条简洁流畅，披巾和蝉翼般的裙衣飘拂，有流水般的身体韵律，犹如被水浸湿般，呈现半透明状，追求裸露的肉体美和力量感。颈戴镶满晶莹宝珠的华美项饰，璎珞小巧精致，既华丽典雅又不繁琐，落落大方，使雕像显得更加高贵精美。
只可惜菩萨残手断臂，可能跟唐武宗“会昌法难”有关，唐代宗教政策比较宽松，佛教经济的极度膨胀影响了国家税收，励精图治希望中兴唐朝的唐武宗李炎在会昌五年(845年)下令灭佛，对佛教是一次灭顶之灾。
盛唐时期，中国人朝气蓬勃，自信满满，以胖为美，形式美的观念积淀过程同样以人自身为根据，因此唐代的雕塑艺术虽仍未完全摆脱宗教的羁绊，但艺术上已完全进入成熟阶段。这尊白玉造像趋于女性化，菩萨娴静的体态，华贵而含蓄，但并不过分强调女性特征。是一件受到印度菩萨样式影响的艺术珍品，体现了中和、典雅的东方美学风韵和独特的长安艺术风格，被赞誉为“东方断臂维纳斯”。
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