日前，在成都举办的“中日共同开展西南地区北方谱系青铜器及石棺葬研究合作”学术研讨会上，四川省文物研究院院长高大伦从牟托石棺墓葬中存在的一种神秘且独特的埋葬方式入手，对牟托石棺墓之谜提出了新的观点——墓主或是古蜀国贵族，秦灭蜀国时逃亡至牟托沟。
首现罍钟同置或是蜀国贵族
“牟托石棺墓中，石棺顶部放有一件青铜罍，在石棺左侧还放有一件甬钟。在四川地区以往发掘的数百座石棺墓中，罍和钟同时出现尚属首例。”高大伦说，罍和钟作为蜀文化最为重要的青铜器物，是蜀人礼乐文化的象征，也是上层阶级的身份物证。即使在蜀文化的核心区成都平原，至今也没有罍、钟同出的实例。
此外，牟托墓中石棺棺顶所出的铜罍，其形制和新都、绵竹、广元、郫县战国中晚期蜀墓中出的器物上的罍形图案极为相似，因此，高大伦推测，牟托石棺墓的时期或为战国中晚期。“墓主就是蜀人，而且身份不凡。”
不符尚五嗜好或因战乱出逃
在牟托石棺墓中，仍然有一处疑点让考古人员感到不解，在此墓中出土的所有能成组的器物，如杯、戟、剑等，均为三件一组，这与古蜀人“尚五”的独特嗜好并不符合。对此，高大伦说，在实际的考古发掘中，成都平原发现的蜀墓随葬器物大多并不是五件一组，这也许揭示出“尚五”、“享五”只是蜀王的特权。
根据历史文献记载，战国中晚期时，蜀国被秦国所灭。他推测，墓主极有可能是古蜀国的贵族或重臣，在国家面临灭顶之灾时，由蜀地逃往西南夷的高山地区避难，然而在仓皇出逃中，所携器物不多，因此在埋葬时只能尽力凑到了三件一组。
新闻资料
牟托石棺墓
“牟托”在羌语中是太阳的意思。牟托羌寨位于四川茂县南新镇西南端10公里的岷江河右岸，其中羌族占98.8%，是典型的羌族聚居区。据说，牟托羌寨被世人关注，并非因灾后重建被打造为4A级景区，而是在1992年，一座神秘的石棺古墓在牟托羌寨的后山经历数千年的沉睡，重现天日。其随葬的上百件精美青铜器和玉器，引起了世人的瞩目和惊叹，成套的青铜编钟和剑戟表明了墓主身份尊贵。
1992年，茂县羌族博物馆和阿坝文管所在距茂县县城西南的牟托沟发掘了一座石棺葬和三个器物坑，墓葬中出土器物170余件，三个器物坑共出土器物66件，采集到6件。从规模、规格以及随葬器物的数量和奢华程度等方面来看，牟托石棺墓都堪称全川已发掘的石棺墓中之最。
而自1994年以来已有多位考古专家对其进行了相关研究，但在墓葬年代、文化因素以及墓主族属一直存有争议。在墓葬年代上，有三种不同的意见：春秋晚期到战国早期、战国中晚期、战国晚期到西汉前期。在墓主的身份上，也有蜀人、冉马尨部落以及西南夷人几种观点。
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罍(音léi)，大型盛酒器和礼器，流行于商晚期至春秋中期，体量略小于彝，罍有方形和圆形两种，方形罍出现于商代晚期，而圆形罍在商代和周代初期都有。
(据《华西都市报》综合)
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