“酷”口“破”心

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谢明德

五官之中，口为之下，五脏之位，心为之主。口有是非，心亦有善恶。

古人云：“口者，心之门户也。心者，神之主也。”心与口，是人体的情感产生与表达的重要器官，对于人来说，他的作用远远超过其自身的价值。无心与口，不足以为人。然，两者之间紧密相连，又作用各异。口，主要用于表达心声，俗话说，“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜过百万雄师”。蔺相如完璧归赵、苏秦合纵六国、张仪连横诸侯、诸葛亮舌战群儒、纪晓岚铁嘴铜牙等等，皆因嘴能辩而著称；心，是人的思想与情感的发源地，人具有情感和思辨能力，才可以影响和控制万事万物，这是人与其他动物区别的重要标志。古人认为，心又是五脏六腑的守护神。

日常生活中，我们常说，某某人“口蜜腹剑、花言巧语、口是心非”，就是表明这个人的心怀鬼胎，暗藏阴谋，心口不一。我们也常说某某“表里如一、心直口快、言行一致。”就是表明这个人言行一致，心口一合，知行合一。鬼谷子有言曰：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋、皆由门户出入。”足以见得，口与心之重要。

《礼记·礼运》曰:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”人的情感表现为七情，固然需要表达，口则是用于表达的机关。初来人世，如欲无求，饿了就哭，病了就闹，困了就睡，开心就笑，这时的人最接近自然，心灵的表现没有任何掩饰，心口一致。然，随着年龄的增长，环境的影响，人心慢慢地偏离了大道，为了满足自己的欲望，为了满足眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望，追名逐利，说着一些言不由衷的话，做着身不由己的事，所说的话，就不一定代表心声，口能吐玫瑰，也能吐蒺藜，可能正话反说，也能会反话正说。为了探得实情，于是就有了鬼谷子的“钓语”、“反听”、“象比”、“见微知类”之术。

这个世界难道真的不需用心说话吗？冥思苦相，不得其解。我曾经天真的设想，假如人人都能依道而行，求真务实，实事求是，表里如一，那将是一个怎样的世界？那将是一个童叟无欺的童话世界？那将是一个没有“对与错”、“是与非”、“大与小”争辩的世界？若是世上没有了这些争辩，世界就会玄同吗？吾恶乎知之！若是世上假话盛行，每个人为了自己的私利，尔虞我诈，欺世盗名，泯灭良知，人还敢相信他人所说的话吗？吾恶乎知之！有时我真的不敢相信的自己的眼睛和耳朵，假象有时会掩盖真象，真假难辨，假亦真之，真亦假之，亦真亦假。但我相信，当今社会一定不乏有真话的存在，但也一定会有假话的市场，关键是我们需要有辨别真假的头脑。假心假意终归于假，真心真意终归于真。离经叛道之言，一定掩盖不了真相，也一定掩盖不了假象。真的假不了，假的真不了！

为得到别人的真实想法，有时需要换位思考，古人云：“知之始己，自知而后知人也”，见微而知类。何谓也？因为生活在相似环境中的人，思想行为大概是一致的；因为“口”与“心”并不是始终匹配的，嘴上讲什么并不完全代表心里想什么，心里想什么也不一定要完全说什么；因为人们渴望用心的沟通，但是心与心的沟通也要通过口这个渠道来进行。所以，人们所表达的是真是假，需要根据对方说话的弦外之音，言外之意，用头脑去判断。口与心，咫尺之近，但有时吴越之远。时而心非口是，时而口是心非。

呜呼！心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬；害人之言，莫大于中伤。做人做事，最好是回归本源，驱除心魔，相处需要真话，真话需要真心，真心需要真意，真意需要真情，真情需要真相。真相才能动心，动心才能激情，激情才能奋发，奋发才能前行。

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                                 谢明德于珠海 2022.12.14