春节象徵着万象更新，战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中说自己：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”
朱熹在《楚辞集注》中引用东汉王逸的话，说屈原“又自言：此月庚寅之日，己始下母体而生也。”又在《楚辞辩证》怀疑说：“王逸以太岁在寅曰摄提格，遂以为屈子生于寅年、寅月、寅日，得阴阳之正中……以今考之，月、日虽寅，而岁则未必寅。” 顾炎武《日知录》反驳：“屈子以寅年寅月寅日生……岂有自述其世系生辰，乃不言年而止言月日者哉！”
明代《月令采奇》说：“寅者何？乐志曰：寅，津也。谓生万物之津途，七十二候之初度，三十六旬之发程也。汉律历志云：引达于寅。史云：寅者。万物始生，螾然也。”太岁纪年十二年为一周期，《尔雅》、《史记》都以摄提格为寅年。王逸只是根据屈原所说，明确了他的出生日是寅年、寅日，那年正月是否寅月？屈原、王逸都没有明说，因为正月为寅，二月为卯……十二个月是固定的。王逸《楚辞章句》的原话：“太岁在寅曰摄提格。孟、始也，正月为陬。言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之时，下母体而生。”《尔雅．释天》也说：“正月为陬”，正月之始，岂不是春节？朱熹却考证出当年正月是寅月，却怀疑起了不是寅年！朱熹往往乱说，焦竑的《玉堂丛语》就注意到：“黄山谷，学则笃信朱元晦。一日倏云：'吾觉朱子所解书，无一句是者。’”
如果把“惟庚寅吾以降”这句话，理解为屈原告诉我们，他出生的年月日都是庚寅，那么，屈原应该生于公元前三三一年。《史记》说屈原“为楚怀王左徒”，那年是公元前三一九年，楚怀王于公元前三二八年登位，在位三十年，屈原投江已经是倾襄王二十一年，他活了五十三岁。《招魂》说：“路贯庐江兮左长薄”。《哀郢》则说：“当陵阳之焉至兮”，游国恩说：“顷襄王二十一年，白起破郢，是时屈子放于陵阳，寻复由陵阳上溯鄂诸，逾洞庭由沅水以入辰溆”。一路去了汨罗江。
作为楚国贵族，任职不会晚。如果说他生于上一个寅年的公元前三四三年，那是楚宣二十七年的戊寅年，接下来的楚威王在位至公元前三二九年，也应该给他个一官半职，事实上并没有。
虽然之前有过楚昭王病甚，“将战，庚寅，昭王卒于军中”的事，屈原还是以生于庚寅日而自豪，因为《史记．楚世家》说：“楚之先祖……重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”帝喾在庚寅这天诛杀了重黎，让其弟吴回重新成为火正祝融，所以在楚人眼里，庚寅具有去旧迎新的意义，屈原也以改革图新为自己的使命。
原载《人间福报》2021年3月3日
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