院子里种过一棵无花果树,没几年就结满了果实,一直觉得它平常无奇。然而随著时间的流逝,渐渐发现无花果其实很不寻常。明人王象晋《群芳谱》称无花果:“收实可备荒。其利有七,实甘可食,多食不伤人。且有益,尤宜老人小儿......叶为医痔胜药......或鲜或干,皆可济饥,以备歉岁”。《倦游录》称其为木馒头,李时珍用以治五痔、咽喉痛。美索不达米亚尼普尔古城堡中发掘的石刻上,楔形文字记载了十二个药方中,几乎都有无花果。埃及谚语说:“在未得到无花果之前,先用野无花果充饥吧。”无花果和葡萄、海枣、和油橄榄,是人类早期驯化栽培的四大果树,古埃及金字塔中就有描绘灌溉和收获无花果的浮雕图案。
花儿开了,等待蜂蝶的到来;花儿谢了,以个体的消亡,延续种群的繁衍。无花的奇特,则自带神秘光环。中外古人都误以为无花果无花,却不知其小花隐生于囊状花托内,并且全果内有密生的小花众多。《圣经》里亚当和夏娃偷吃禁果,“眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。古罗马传说中,无花果树曾庇护过罗莫路斯王子而被命名为“守护之神”罗来亚。《古兰经》中有“奉至仁至慈的真主之名,以无花果和橄榄果盟誓”。
佛经中无花果为优昙鉢,高士奇的 《天禄识馀》说:“今广东新兴县有优昙鉢,似枇杷,无花而实,即所谓无花果也。”优昙鉢又作优昙婆罗等,是梵语Udumbara的音译。佛曰:“万事万物,尤如优昙钵华,稍纵即逝。”这就是成语“昙花一现”的由来。《慧琳音义》说它:“叶似梨,果大如拳,其味甘。无花而结实,亦有花而难植。故经中以喻希有者也。”因此宋人桑世昌 《兰亭博议·临摹》说:“逸少笔迹如优昙鉢花,近世罕见。”《法华文句》说:“优昙钵花者,此言灵瑞,三千年一现,现则金轮王出。”故《南齐书》载竟王萧子良:“启进沙门于殿户前诵经,世祖为感,梦见优昙钵华。”
唐人段成式的《酉阳杂俎》说:“阿驿,波斯国呼为阿馹,拂林呼为底珍。”拂林底珍《古兰经》中称绨旎(tí nǐ ),那是古罗马语的演变。产于阿拉伯南部半岛一带的无花果,从西域传来,故白俄罗斯语anjir,同样来自波斯语阿馹。明代《便民图纂》称其为映日果,日本称ichijiku(いちじく),即由“映日果”的日语读音而来。
渐渐地了解无花果的不凡,是一种乐趣。而无花果并不在意人们是否了解它,每年都照样在默默地开花、结果......
原载《人间福报》2022年3月29日
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