《太平广记》第一卷·卷六四·女仙九
杨正见传
杨正见者,眉州通义县民杨宠女也。幼儿聪悟仁悯,雅尚清虚。下图是《太平广记》。《太平广记》是北宋的李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命编纂的。因为它编成于太平兴国三年(978),所以定名为《太平广记》,是中国北宋四大部书之一,全书500卷,目录10卷。取材于汉代至宋初的野史、小说以及释、道两藏等,神怪故事所占比重最大。《太平广记》实际上是一部分类编纂的古代小说总集。
既笄,父母娉同郡王生。王亦巨富,好宾客。
一旦,舅姑会亲故,市鱼,使正见为脍。宾客博戏于厅中,日昃(zè:太阳西斜)而盘食未备。正见怜鱼之生,盆中戏弄之,竟不忍杀。
既晡(bū:傍晚)矣,舅姑促责食迟,正见惧,窜于邻里,但行野径中,已数十里,不觉疲倦。见夹道花木,异于人世。至一山舍,有女冠(女道士。唐代女道士都戴黄冠,而古时女子无冠,故戴黄冠者必是女道士)在焉,具以其由白之。女冠曰:“子有悯人好生之心,可以教也。”因留止焉。下图是蒲江县地图,可见蒲江县天华镇(长秋山也就是主簿化所在地)与眉山市东坡区(即眉州通义县)接壤,杨正见从通义县走到长秋山(主簿化)完全是有可能的。
山舍在蒲江县主簿化侧,其居无水,常使正见汲涧泉。女冠素不食,为正见故,时出山外求粮,以赡之,如此数年。正见恭慎勤恪,执弟子之礼,未尝亏怠。下图是蒲江长秋山(主簿化)山麓,距县城3公里。
注:据《蒲江县志》载:东汉顺帝时,即126至144年,道教已在蒲江传播。蜀郡主簿王兴弃官学道于县境长秋山。汉安元年即142年,道教创立者张陵设二十四治(教区),王兴学道之处(即太清观)为二十四治中之“主簿山治”。据《太真科》记载:主簿山治构筑宏伟,有崇虚堂7架、6间、12丈,崇仙堂7架、7间、14丈,东西各为阳仙房、阴仙房,其余小舍无数。唐初,为避高宗李治名讳,主簿山治改为主簿化。开元年间(713至741年),有女冠在主簿化传道,民女杨正见拜女冠学道。太清观在天华乡(今天华镇)六合村8组的长秋山山上,始建于汉汉安元年(142年)。太清观三清殿石壁,建于明代,现已修复娘娘殿、三圣宫(凌虚阁)、群贤殿、卧牛寺、老君殿等殿宇。是成都市市级文物保护单位。下图是太清观。
忽于汲泉之所,有一小儿,洁白可爱,才及年余,见人喜且笑。正见抱而抚怜之,以为常矣,由此汲水归迟者数四。女冠疑怪而问之,正见以事白。女冠曰:“若复见,必抱儿径来,吾欲一见耳。”
自是月余,正见汲泉,此儿复出,因抱之而归。渐近家,儿已僵矣,视之尤如草树之根,重数斤。女冠见而识之,乃茯苓也,命洁甑以蒸之。会山中粮尽,女冠出山求粮,给正见一日食、柴三小束,谕之曰:“甑中之物,但尽此三束柴,止火可也,勿辄视之。”女冠出山,期一夕而回。此夕大风雨,山水溢,道阻,十日不归。下图是茯苓。
正见食尽饥甚,闻甑中物香,因窃食之,数日俱尽,女冠方归。闻之叹曰:“神仙固当有定分!向不遇雨水坏道,汝岂得尽食灵药乎?吾师常云:'此山有人形茯苓,得食之者白日升天。’吾伺之二十年矣。汝今遇而食之,真得道者也。”自此正见容状益异,光彩射人,常有众仙降其室,与之论真宫仙府之事。
岁余,白日升天,即开元二十一年壬申十一月三日也。常谓其师曰:“得食灵药,即日便合登仙;所以迟回者,幼年之时,见父母拣税钱输官,有明净圆好者,窃藏二钱玩之。以此为隐藏官钱过,罚居人间更一年耳。”
其升天处,即今邛州蒲江县主簿化也,有汲水之处存焉。昔广汉主簿王兴,上升于此。
[译文]
杨正见,是眉州通义县百姓杨宠的女儿。她小时候就聪明颖悟,富有仁慈怜悯之心,崇尚清虚之道。
成年以后,父母把她嫁给了同郡的王生。王生家也是个巨富,喜好宾客。下图是明朝陈洪绶的《女仙图》,现藏北京故宫博物院。
有一天早晨,正见的公婆聚会亲朋故友,买来了鱼,叫正见做成鱼脍。宾客在厅堂上赌博游戏,太阳已经西斜了,菜还没有做好。因为正见爱惜活鱼,把它放在盆中拨弄着玩,一直不忍心杀它。
已经到快吃晚饭的时候了,公婆着急,就催促她快做,责备她做得太迟。正见害怕了,就逃到邻居家,又从邻居家里逃到野外,只管在野外小道中一直走。已经走了几十里了,不觉有些疲倦。这时看到路两边花草树木,与人世间的不同。她就来到了山中一座房舍,有个女道士在里边,杨正见就把她逃出的原因告诉了女道士。女道士说:“你有悯人好生的善心,是可教之人。”就留下她让她住在那里。下图是唐代女道士图。
那座山舍在蒲江县主簿化的附近,她们的住处没有水,女道士常常派正见到山涧中的泉眼去打水。女道士平时不吃饭,为了正见的缘故,有时出去到山外讨要粮食,来供养正见,这样过了几年。正见恭顺谨慎,勤快而守规矩,按弟子的礼节去做,不曾有亏礼节,也不曾懈怠。
有一天,正见打水时,忽然在打水的泉眼那个地方看见一个小孩,这小孩洁白可爱,刚到一岁多点,见到人又是喜又是笑。正见抱起他抚弄爱惜,时间久了,杨正见就习以为常。由于这个原因,正见打水回去晚了的时候已经不知多少次了。女道士觉得可疑奇怪,就问正见,正见就把遇到小孩的事禀告了女道士。女道士说:“你如果再见到,一定要抱那小孩径直回来,我想要看一看。”
从这以后过了一个多月,正见到泉中打水时,那个小孩又出现了。她就把小孩抱起来往回走。快到家的时候,小孩已经僵死了,看看他很象树的根,有几斤重。女道士见到了就认出它,原来是个茯苓,就让正见洗净饭锅去蒸它。这时,正赶上山里的粮食吃光了,女道士就出山去讨米,留给正见一天的食品和三小捆柴,教导她说:“饭锅的那件东西,只要把三小捆柴烧尽,停下火就可以了,不要着急看它。”女道士出山,约定过一个晚上就回来。没想到这天晚上刮大风下大雨,山水漫流,道路受阻,女道士十天也没回来。
正见饭吃光了,饿得很,闻到饭锅中那个东西很香,就偷着吃它,几天就全吃尽了,这时女道士才回来。女道士听说这个情况,叹息着说:“谁能成仙,本来应该是命里注定的,假使不是遇到雨水把道冲坏,你怎么能够把灵药全部吃净呢?我的师父常说,这山里有人形的茯苓,吃到它的人可以白日升天,我等它二十年了。你如今遇到了把它吃了,你真是得道的人啊!”从此,正见的容颜、状态越来越奇异,光彩射人,还常有众仙人降临她的住室,跟她谈论真宫天府的事情。下图是阮郜的传世作品《阆苑女仙图》。
一年多,正见就白日升天,时间就是开元二十一年(733)壬申十一月三日。
她曾经对她的师父说:“得到灵药吃了,本来当日就该登上仙位。我所以迟升天的原因,是由于我幼年的时候,看见父母拣点税钱送往官府。其中有明亮干净又圆的好钱,我就偷着藏起两个铜钱留着它玩。因为这个隐藏官钱的过错,罚我再在人间多住一年。”
她升天的地方,就是现在邛州蒲江县主簿化,那里还有汲水处存在。从前,广汉主簿王兴就是在这里升天的。
杨正见的故事在《集仙录》中也有记载。
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