原文：
郑武公卒，既肂，武夫人规孺子曰：“昔吾先君如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图，既得图，乃为之；毀图，所贤者焉申之以龟筮，故君与大夫怨焉不相得恶。区区郑邦望吾君亡，不盈其志？於吾君之君己也，使人遥闻於邦，邦亦无大遥敷於万民。吾君陷於大难之中，处於卫三年，不见其邦，亦不见其室，如毋有良臣，三年无君，邦家乱已！自卫与郑，若卑耳而谋。今是臣臣，其可不宝？吾先君之常心，其可不遂？
今吾君即世，孺子如毋知邦政，属之大夫；老妇亦将纠修宮中之政，门槛之外毋敢有知焉。老妇亦不敢以兄弟、婚姻之言，以乱大夫之政；孺子亦毋以斜竖、嬖御、勤力、射驭、媚妬之臣，躬恭其颜色，掩於其巧语，以乱大夫之政。孺子如恭大夫，且以效焉。如及三岁，幸果善之，孺子其重得良臣，使御寇也，敷图於君。昔吾先君使二三臣，抑早前后之以言，使群臣得执焉，吾臣、四邻以吾先君为能敘。如弗果善，尸吾先君而孤孺子，其罪亦足数也。邦人既尽闻之，孺子又诞告吾先君，如念孺子之志，亦犹足吾先君，必将相孺子，以定郑邦之社稷。”
孺子拜，乃皆临。自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉，属之大夫及百执事人，皆惧，各恭其事。边父规大夫曰：“君恭而不言，加重於大夫，汝慎重。”
君葬丧而久之，於上三月小祥，大夫聚谋，乃使边父於君曰：“二三老毋交於死。今君定，恭而不言，二三臣使於邦，遑遑焉如宵措器於选赃之中，毋措手趾，殆於为败，胡宁君？是有臣而为设辟，冀既臣之获罪，又辱吾先君，曰是其荩臣也。”
君答边父曰：“二三大夫不尚毋然!二三大夫皆吾先君之所付孙也。吾先君知二三子之不二心，用历授之邦；不啻然，又称起吾先君於大难之中。今二三大夫畜孤而作焉，冀孤其足为勉，抑无如吾先君之忧何。”【清华简.郑武夫人规孺子】
释义：
肂 [sì]，《释名·释丧制》：“假葬于道侧曰肂。”《仪礼》曰：‘死三日而肂，三月而葬。’《说文》曰：‘肂，瘗也。’”今《仪礼·士虞礼》作“死三日而殡，三月而葬。”可见殡与肂皆可指死者入殓后停柩待葬这个时间段。《仪礼·士丧礼》记载，在小殓的同时，就开始‘掘肂见祍，棺入，主人不哭，升棺用轴，盖在下。’据旧注，殡时棺木大部分在地下，只有上部小部分和棺盖露出地上，殡之前要掘肂。肂是埋棺之坎，位在西阶之上，深度以能够显现联接棺与盖之间的小腰形扣槽为准。礼文大意是说在西
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