中国姓氏源远流长，姓氏学在很早的时候就已经有相关姓氏研究的著作，丰富多彩的历代家谱著作中，具有博大精深的文化，是中华传统文化的重要瑰宝，而在历代的著作中，有两部著作值得我们重视，一个是邓名世的《古今姓氏书辨证》，一个是《通志·氏族略》。
《古今姓氏书辨证》
这本书是在宋代完成的，作者邓名世从《国语》、《左传》中的姓氏为主，结合多部姓氏著作，相互校正，从北宋政和年间到南宋绍兴年间，父子二人用二十多年的时间完成了这部四十卷的著作。该书的问世不仅在当时被学者们所认可，对于后世的谱牒文化也有深远的影响。
与其他谱牒著作相比，这本书有着这样几个突出的优点：
一、广泛引用了不同类型的姓氏相关文献，从先秦、两汉到魏晋南北朝、唐宋这些时期的古代文献。虽然随着历代战火影响很多都已经或残或佚，但在《古今姓氏书辨证》中依然能看到吉光片羽，也能用以校勘现存的古籍。
二、该书对于一些大姓的姓氏源流、支派分布、郡望堂号的记载更加精确详实，我们所熟知的另一本姓氏著作《元和姓纂》到宋朝时候已经不是完整的了，而到了清朝更是“绝无善本，仅存七八”，而缺少的这些内容，我们在《古今姓氏书辨证》中也可以得到补充。
三、补充了很多没有被收录的姓氏，比如蓬、提、梯、畦、邻等等四十多个少数姓氏。
《通志·氏族略》
和邓名世同一时期的还有另一位同样举足轻重的谱学大师，郑樵。他所编纂的《通志》是一部通史性的志书，收录了两千多个姓氏，参阅了《元和姓纂》将姓氏起源分成了三十二种，对于姓氏源流、世系繁衍等都有比较详细的记载，在中国家谱文化研究的过程中具有非常高的学术价值。
在《氏族略》中，郑樵对于如何在典籍找到历史的真相，避免被“出于一时之意”的偏颇论证所影响，也提出了很多他自己的想法：
一、对于隋唐以前的谱牒，郑樵对形式、作用、变化，做了简单的论述，历代的有图谱局进行家谱的编修，为的是选官婚嫁，而随着官修家谱失去了原有的政治作用，私修家谱传承家族世系的作用才慢慢凸显。
二、在《氏族略》中郑樵也分析了以往家谱著作中的不足，虽然姓氏著作非常多，都是主要还是论地望、论声、论字，没有研究到姓氏的本质。而该书在编撰的过程中，参阅了《元和姓纂》并从《史记》、《春秋》中进行取材，结合了《氏族源》、《氏族志》、《氏族韵》等百多本旧作，将得姓受氏的缘由分成了三十二种。并对每个姓氏里重要的人物的事迹都进行了介绍。
三、旁征博引认真考究，以前在家谱姓氏文化上有很多模棱两可的东西，通过多方面的验证一一澄清。
这两本谱学著作对于中国古往今来的姓氏来源进行了认真的考辨，论述了宋朝之前的谱学著作，对于宋朝之后的姓氏谱牒研究具有深远的影响。在中国姓氏文化和谱学文化有着承上启下的重要作用。
许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！
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