【谱 名】:湖南《孔子世家谱》十六卷首一卷附一卷
书名据版心、书衣题,书名叶旁题长善益宁续修
【版本堂号】:清宣统三年木活字本
【册 数】:二十一册
【修纂者】:孔宪教纂修,孔继瑛主修
【开 本】:长29.8厘米、宽19.9厘米,厚22.5厘米
【目 录】:卷首新旧序、宣统辛亥续修职名、旧职名、凡例、条规告示、目录、姓源、五王释奠诸义、尼山防山图考;卷一之一圣祖年表、图像考、林庙图考;卷一之二历代襃崇之典、诣学之典、幸鲁之典、遣告之典、历代御制碑文、赋、序、赞、颂、诗、论、诏封并官夫人一之三礼门;卷一之四乐门;卷二、三世系;卷四大宗世系;卷五南宗世系;卷六之一至卷九世系;卷十之一、二祠志;卷十一优免、详劄、门牌;卷十二墓图;卷十三至十六辈世传;附卷一、二流寓辈世系。
【迁徙经过】:谱尊仲尼为圣祖、一代祖。四十七世世文,讳若古,宋建炎初偕大宗衍圣公端友随高宗南渡,遂寓衢州,为南迁始祖。五十五世克成,原名诚,字集夫,于元至正八年由衢州出任湖广荆门刺史,卒于任,子孙遂家于其地。克成子四:希初、希祯(一作祁)、希祥、希佑,分为四大房,子孙散居于湖南长沙、善化、益阳、宁乡等地,此即四大房居长、善、益、宁后裔所修。
【排 行】 (五十六代起):希言公彦承 宏闻贞尚衍兴毓传继广
昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显(贤)扬。
1920年,孔子第七十六代衍圣公孔令贻又续修第八十六至第一0五代派行:
建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌。
【历修年代】:前承阙里谱,湖南始修于清乾隆庚辰年,长、善修;咸丰辛酉年长、善续修;同治庚午年益、宁三修;此长、善、益、宁合修,为四修。
【赏 析】:关于此谱的修纂时间,书名叶作宣统三年,故《湖南家谱解读》也从此说,但实际上,在本谱任“纂修” 的孔宪教的世系中,已记载了他“卒于癸丑年七月十三日辰时”,癸丑为民国二年,当可知成谱时间最早也只在这一年。
孔宪教,与张祖同、王先谦、叶德辉同称为湖南四大绅士,徐珂《清稗类钞》有一篇《孔宪教为县试老童》,说:“长沙孔太史宪教年四十余时,尚应县试,人呼之曰老童”。实际上,孔宪教这个人颇不平常,湖南大学图书馆的《湖南人物库》有传:“孔宪教,字静皆,长沙人,光绪进士。由翰林院庶吉士改官福建顺昌知县,后因与上司不合,弃官回乡。维新运动时期,以在籍候选道身份,与王先谦、叶德辉等联名向湖南巡抚陈宝箴进《相绅公呈》,攻击变法运动,要求屏退梁启超等进步教习,整顿时务学堂。戊戌政变后,南学会会址改作孝廉书院,出任书院山长。宣统元年夏,岳、常、澧水灾,粮食减产,地主豪绅奸商乘机囤积居奇,米价暴涨。次年3月,他与王先谦、叶德辉、杨巩等要求巡抚岑春煊禁运谷米出境,未允。坚决反对劝募绅捐,办义粜。遂爆发长沙抢米风潮,与王先谦等富绅受到惩处。” 两湖总督瑞澄奏参孔宪教等诸绅时,给他的评语是:“素行不谨,乡评极劣,造言生事,颠倒是非,承办学务,玩视教育”,遭到了“革职永不叙用”的严重后果。只是包括《湖南人物库》在内的不少资料说孔宪教“生卒年不详”,在本谱中却有详细记载。在本谱内,光他的世系所记就多达万言,实因其为此支孔氏中属出类拔萃的人物。
在当今民间家谱中,名头最响亮的莫过于《孔子世家谱》。而本谱虽名称与之相同,但只不过是其中的一个旁支。近闻《孔子世家谱》正在大修,有媒体报道长沙籍乒乓球国手孔令辉也是孔夫子后裔,据他的父亲孔祥智说,在2006年10月份,他曾经应曲阜《孔子世家谱》研究中心的邀请到曲阜去开过一次续谱的会议:“孔家以前也是有属于自己的家谱的,但是在‘文革’时期被毁坏了,后来想过再修一次,但是由于亲戚太多,修谱的工作确实很困难,最后放弃了。但是孔令辉的表叔那里确实遗留有一份祖上的家谱,因此这才得以证明孔令辉确实就是孔子第76代传人。” 孔令辉表叔手上的这一份“祖上遗留的家谱”,很有可能就是这一部《孔子世家谱》。
【藏 号】:14-83
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