湖南《孔子世家谱》十六卷首一卷附一卷

【谱　名】：湖南《孔子世家谱》十六卷首一卷附一卷

书名据版心、书衣题，书名叶旁题长善益宁续修

【版本堂号】：清宣统三年木活字本

【册　数】：二十一册

【修纂者】：孔宪教纂修，孔继瑛主修

【开　本】：长29.8厘米、宽19.9厘米，厚22.5厘米

【目　录】：卷首新旧序、宣统辛亥续修职名、旧职名、凡例、条规告示、目录、姓源、五王释奠诸义、尼山防山图考；卷一之一圣祖年表、图像考、林庙图考；卷一之二历代襃崇之典、诣学之典、幸鲁之典、遣告之典、历代御制碑文、赋、序、赞、颂、诗、论、诏封并官夫人一之三礼门；卷一之四乐门；卷二、三世系；卷四大宗世系；卷五南宗世系；卷六之一至卷九世系；卷十之一、二祠志；卷十一优免、详劄、门牌；卷十二墓图；卷十三至十六辈世传；附卷一、二流寓辈世系。

【迁徙经过】：谱尊仲尼为圣祖、一代祖。四十七世世文，讳若古，宋建炎初偕大宗衍圣公端友随高宗南渡，遂寓衢州，为南迁始祖。五十五世克成，原名诚，字集夫，于元至正八年由衢州出任湖广荆门刺史，卒于任，子孙遂家于其地。克成子四：希初、希祯（一作祁）、希祥、希佑，分为四大房，子孙散居于湖南长沙、善化、益阳、宁乡等地，此即四大房居长、善、益、宁后裔所修。

【排　行】 （五十六代起）：希言公彦承 宏闻贞尚衍兴毓传继广

昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显（贤）扬。

1920年，孔子第七十六代衍圣公孔令贻又续修第八十六至第一0五代派行：

建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌。

【历修年代】：前承阙里谱，湖南始修于清乾隆庚辰年，长、善修；咸丰辛酉年长、善续修；同治庚午年益、宁三修；此长、善、益、宁合修，为四修。

【赏　析】：关于此谱的修纂时间，书名叶作宣统三年，故《湖南家谱解读》也从此说，但实际上，在本谱任“纂修” 的孔宪教的世系中，已记载了他“卒于癸丑年七月十三日辰时”，癸丑为民国二年，当可知成谱时间最早也只在这一年。

孔宪教，与张祖同、王先谦、叶德辉同称为湖南四大绅士，徐珂《清稗类钞》有一篇《孔宪教为县试老童》，说：“长沙孔太史宪教年四十余时，尚应县试，人呼之曰老童”。实际上，孔宪教这个人颇不平常，湖南大学图书馆的《湖南人物库》有传：“孔宪教，字静皆，长沙人，光绪进士。由翰林院庶吉士改官福建顺昌知县，后因与上司不合，弃官回乡。维新运动时期，以在籍候选道身份，与王先谦、叶德辉等联名向湖南巡抚陈宝箴进《相绅公呈》，攻击变法运动，要求屏退梁启超等进步教习，整顿时务学堂。戊戌政变后，南学会会址改作孝廉书院，出任书院山长。宣统元年夏，岳、常、澧水灾，粮食减产，地主豪绅奸商乘机囤积居奇，米价暴涨。次年3月，他与王先谦、叶德辉、杨巩等要求巡抚岑春煊禁运谷米出境，未允。坚决反对劝募绅捐，办义粜。遂爆发长沙抢米风潮，与王先谦等富绅受到惩处。” 两湖总督瑞澄奏参孔宪教等诸绅时，给他的评语是：“素行不谨，乡评极劣，造言生事，颠倒是非，承办学务，玩视教育”，遭到了“革职永不叙用”的严重后果。只是包括《湖南人物库》在内的不少资料说孔宪教“生卒年不详”，在本谱中却有详细记载。在本谱内，光他的世系所记就多达万言，实因其为此支孔氏中属出类拔萃的人物。

在当今民间家谱中，名头最响亮的莫过于《孔子世家谱》。而本谱虽名称与之相同，但只不过是其中的一个旁支。近闻《孔子世家谱》正在大修，有媒体报道长沙籍乒乓球国手孔令辉也是孔夫子后裔，据他的父亲孔祥智说，在2006年10月份，他曾经应曲阜《孔子世家谱》研究中心的邀请到曲阜去开过一次续谱的会议：“孔家以前也是有属于自己的家谱的，但是在‘文革’时期被毁坏了，后来想过再修一次，但是由于亲戚太多，修谱的工作确实很困难，最后放弃了。但是孔令辉的表叔那里确实遗留有一份祖上的家谱，因此这才得以证明孔令辉确实就是孔子第76代传人。” 孔令辉表叔手上的这一份“祖上遗留的家谱”，很有可能就是这一部《孔子世家谱》。

【藏  号】：14-83