磨镜药曰：求财何占？其求之有无，得之难易，数之多少与夫财为何人所与，为何等之物而已。然则之有无何以占之也？取日干所克为财，而课传俱有财见或日上神或支上神或年命上神俱下克上而为日辰命之财。如寅日上神日丑，子支上神是巳，命是酉，上神是寅之类。所谓求财紧切视三财也，或用是暗财，而贵神作青龙，如酉以寅为财而初传是亥，亥本水也，而寅木生于亥。又如酉以寅为财，而初传是未，未本土也，而寅木库于未，皆为暗财。而贵神又作青龙，或课传无一财，而三传为伤食。如丁日金财而课传绝无申酉，然三传却是戌丑未，是丁伤食神也，而土长生金，则申酉之财亦是此出矣，亦暗财也。或日财见于青龙之阴，或旺财临于行年之上，如行年酉，春占上神得寅卯之类，或青龙乘日上神，支神之下而神系日本，如龙乘日支，上之神是寅而日干是丁之类，或日克初传而三传递克，则占求财者，可必其有。若占求财而必其无者。虽有前项之吉神吉将而落空亡，如甲子旬空戌亥，戌之神将虽吉而亦主无财。或三传俱财而财多化鬼，或用是日财而贵神作天空。如酉日用寅而乘天空之类。若系奴仆之财则非所验矣。或课传无财而青龙入庙入墓，如丙日课传无金且龙在寅伏不动，或在未入墓，或青龙乘空亡而日辰比肩劫财，如龙乘旬空而日上支上之神谓同类是也。凡此皆无也。然则得之难易何以占也？支来生日则易，支来克日则难。财临卯酉则易，则临关格则难。财为德禄则易。支传干则易，干传支则难。伏吟反吟为课乱则难。日辰上和吉则易，日辰上背驰则难。其先难后易者，初来克日而中末被日克之也，求之宜缓。其先易后难者，初为日克而中末被克也，取之宜速。然则财之多少何以占也？财逢旺相则多，遇休囚则少。类神见则多，类神伏则少。太岁作青龙为财神则多，时日乘别将为财神则少。定以先天之数加以倍减之法，如子在冬则倍在夏则减之类，而多少明矣。然则何以占所与也？视类决之，如财神乘天后主妇人妻妾之财，乘天乙主贵人尊长之财，乘青龙则主公门贵客或道流之财，乘六合则或大夫或术士沙门商旅之财，乘勾陈主二千石或鱼盐与恶人之财，乘螣蛇或妇人窑匠之财，乘朱雀主更君高长宫妃或善人土工之财，乘太常主贵人老者或女亲之财，乘白虎主兵卒医或孝服市贾之财，乘太常太阴主妇人姻亲之财，乘天空主官吏长者或仆从之财，乘玄武主小儿牙人或盗贼之财。余引而申之。然则何以占其何等之物也？亦视类神决之。如财神乘天后是水利或酒醋之财，乘天乙是田宅牛畜或桥梁之财，乘青龙是公中书籍或柴薪钱帛之财，乘虎是田园大麦或湖池道路丧车之财，乘合是车船草木买卖之财，乘蛇是赏赐炉冶或管钥弓弩之财，乘朱是六畜或文字交易之财，乘常是衣服布匹或婚娶饮食之财，乘阴是金银钱玉或小麦五谷之财，乘空是坟墓宅舍或印信狱具之财，乘楼台仓廪或鳞畜类之财，引而申之可也，此求财这占也。亦有空手求之者，则逢旺相适值旬空是也。亦有无心之得者，则太阴乘神适作日财是也。至于以求财之方向？则视青龙所临何地，以求财之时日论，则视财爻所临之神，如财临太岁之上，则以年计。月将月建之上，则以月计。临日则本日。临时则本时。其以索债求者，则详日辰时而求之。日为财，辰为债，正是为欠债人。如时上神生日，日上神生辰或俱比和俱吉将，或辰上神克时或时上辰克辰，或类神发用索之即得，反此则无。其以借贷求财者，则辨刚柔而推之，刚看日上是何神，柔日看辰上是何神，丑寅乘吉将主借得，巳午主迟缓中得，酉戌目下即得，亥子妇人阻，卯辰男子嗔，申未无望也。若类神财爻旺相则不拘此而求无不遂。其以博戏求者，则视支干，支为主干为客，主克客利反此损失，俱视上神。其以不正求者，则视三传或先鬼后财或传鬼化财或玄武附者利，此求财之占也。若夫日上财为外财，辰上财为内财，财临伏呤则近，财临丁马则远，视何者之财为旺相而或内或外或远或近，以求之亦可有益于得矣。虽然是亦有义命存焉。如何是求财卦？弹射重审及玄胎，稼穑六仪与龙德，正爻自遁见其财。上六卦皆主求财。又要见正财或见旬财。如甲日见四土为财，如不见此而见太乙亦是财。因甲日遁见己巳也。又如甲寅日得胜光因旬中得戊午为财。索债占逢知一卦，三交四逆与蹉跎，始入转蓬兼弹射，赘婿选同重审歌，财爻若也为玄武，上下空亡相附遇。日辰上见天空者，债负相将欲索他。青钱书曰：如甲用神为财库，必旧远之财，须年命有刑破之神，则亦求财可也。以所冲之辰为所托之人也。如甲用丑为鬼库，若加日辰不明，依草附木，借名假姓，卒不可治，如六处有冲墓并子孙之神吉凶不成也。占财忌入鬼墓，如丁巳日干上申三传申酉戌，不合末传见戌，丁火之库，则消其财，反折本耗失也。又如财归本库者吉。如戊辰子加辰，三传子申辰乃水局作今日之财，本财多生鬼不中，但喜生旺传归本库，则水有所满财聚而不散，须得日干有气生旺则吉，缘水众土寡反被所费耳。金口诀云：求财贵得青龙见，〇看主客和不和，若得相生财有气，不求时得无如何。玉成歌曰：或陷空亡财主失，劫亡下克盗为真。外财入内多财喜，伤破须看天上神。财来入传天将伤，官鬼下临财位上，阴私用事畏人歌。干支同类者难求财，有十二日，六甲日干上寅或卯，即传中见财，必心多退悔，懒去取财，余干仿此。更看所乘何神而主事类。磨镜药曰：官禄之占所用于天官者，天乙龙常雀虎也。天乙为贵人之首，而文视龙武视常，雀为文书，虎为催官符、吏者、且主威权也。所用于神煞者，太岁、月将、日德、天驿马、天吏、天城之类也。太岁为至尊之神，朝廷之象，月将为福德之神，台省部院之象。寅为天吏，申为天城。所用于十二辰者，日之宫，日之禄，与戌印、未绶、卯乘轩之所寄之类也。而所忌者空亡与冲墓之类也，所主者本命行年也。因是以占在任之吉凶，则如日上与发用或月德与日德日禄日官上乘吉神，与中末不见空陷者吉也。其为差委之吉，则发用系天驿马上乘龙雀，或传内旬丁与驿马天马并驰，或日上乘丁马，皆加吉神不空陷，而行年上驿马临之者是也。其为荐举之吉，三传自下生上递生日干又乘吉神不空陷，或发用旬奇六仪乘天一朱雀等神，而本命行年上喜神临之者是也。其为升迁之吉，则发用系太岁又乘龙常或系德禄又作二马，与课值天地三奇、前引后从、干支禄马，干上为支马，支上神为干禄、铸印、乘轩官爵、龙德，而又年命上之神皆吉或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、天城之类且不空陷者是也。如日上神与初传神将并凶或虽吉而空亡冲墓者凶也。干上天罗支上地网，即以网罗发用而年命上乘吊丧诸神者，则为丁制之凶，干发用丁父丧，支发用丁母丧。日上与初传系日墓，或上乘白虎或禄神作闭口，或神将不吉，三传为折腰为空陷，与年命上之神乘病符诸凶煞者，则为疾病不测之占，轻则疾病，重则不测。三传自下克上递克日干，或自上克下递克日干而无日德救解与雀乘闭口者，则为诊劾之占。德禄官星三传落空，年命上神又乘凶乘空者，则为在位之凶。日干之禄或寄支上，日干之德或寄支上投墓。如辛丑日酉加丑是而无官德解救者则为屈朽游避之凶。因是占以占升迁之迟速。则课传更定文视青龙武视太常所乘之下神或作今日之日辰，则佳音可翘期而待，不然视其日与日隔几位而因以定其年。视其辰与日隔几位而因以定其月，视天盘上神长生之地为何神而因以定其日，视地盘上神而因以定其时。至龙常所乘之神生日干者，内除也。其日干生龙常所乘之神者，外除也。其禄神下之神即食禄之方也。其郡邑之别则视禄神下之分野定之，又视二十八宿中之生本命者而县分之也。如壬生人壬禄在亥，亥加辰当本宫之分野，然宫内有轸角亢氐之四兽。则取亢金龙为用。盖金能生水命也。故到亢之分野为食禄之所也。其所根之实应则视课传更佳。而式内太岁在日之前又日上或乘天乙或乘旦贵或乘朱雀者是也。课传佳而日上乘夜贵者方推或陪默也。传课不重而岁居日后日上乘元空或喜神朱雀空亡者虚也。他若太岁临干发用，官印显赫，禄马扶身，贵登天门，神藏煞没，传官将生年命协吉，或课如甲子之伏吟，俱主官尊德厚，悠久无疆者也。求官占见三交卦，六仪、龙德，并天恩、官爵、斫轮，同铸印、乘轩之卦，主星交。太岁月建天城吏，印绶龙朱后贵人，诸位若还同入卦，常乘干合望君恩。秘法杂占：日占官禄，以日为人辰为职，太岁乃是朝廷，文看青龙，武看太常，又河魁为印，太常为绶，求官最要印绶全备。若日辰并官鬼、太岁、青龙、太常，至寅申、河魁、天乙、天马、驿马、朱雀、月建、月将、日禄等，或临日辰行年旺相相生，或入三传相生，不见空亡墓绝刑冲破害囚死者，主得官大吉宜求之。大抵以月将加月建，最要看官星旺相，天驿马入传为妙。当以传送为天城，功曹为天吏，天吏临天门，天城临人门，有相并临日辰行年本命月建而旺相相生有气者得官。或用神与吉将相并旺相大吉也。若日辰三传见空亡等求官必不得。印绶一不全纵直吉神良将亦不成，财动不得，子孙发动亦不得，以克官故也。灵枢经曰：占官先视驿马，谓行年本命月建今日四马也。诸家俱只于四马。惟翠羽歌论七马，谓年命月建今日太岁正时发用七马也。皆遇在课传之中即得，若见墓绝空亡天空，即龙常临处亦不许也。玄女经曰：见空亡必为失脱文书，若元首可得如重审、知一、别责、反吟、遥克、昴星则应。翠羽歌云：未知官爵事真假，占法先看七驿马。年月日时四处逢，拜官帝阙登华夏。天魁为印太常绶，用起传中官必有。披刑带煞旺相扶，光华疾运应不久。天吏天城当太岁，贵人立在日辰利，初传太岁太阴神，干谒王侯必心契。青龙与日共相生，神将相合不战争。白虎螣蛇传未见，太常皆比可峥嵘。日生青龙官在外，青龙生日爵在内。青龙本处显方生，生处太常会禄位。金口诀云：欲占官禄得其因，神将刑元是贵人。贵若落空将克贵，文章之士布衣身，贵神带杀来刑克，必因荣显后灾危，父母旺乡为印绶，妻财囚死作常论。占官之法课中分，贵若被刑是显尊。四位相生居合禄，官乘天马得新恩。空亡劫煞成须败，更遇休囚事莫论。指迷赋云：迁年从日之所〇〇〇〇〇之位行，龙生为到日，日克为时期，指处为任方，德乘为有声。邵南百章歌云：寅为天吏申天城，喜在日辰年命前，临日带身此去显，空亡在后永无沾。又曰：天魁德印太常绶，受克如何可询究。若见日辰官可期，或居日后官无有。又云：春得亥子丑位全，宜向生方觅良缘，日下虽迟宜进取，向前修读待皇宣。又云：生旺临官德到身，看其中破克并刑。若还有此终穷士，到了只是秀才名。磨镜药曰：选举之占占其名之有无，中之高下而已。然必明其类神之所属而后可占也。明于主文之所属而后可占也，明于神煞之喜忌而后可占也。类神之所属者何，以日辰言，日上辰主文章也，日应试人也。辰上神场屋也，辰题目也。以三传言，初传头场也，亦为应试人。中传二场也，又为文章。末传三场也，亦为主文。以十二辰而言，子易，申诗，亥书，卯春秋，巳礼记，午文章，酉武经七篇。主文之所属者何？廷试主文，太岁是也，取太岁为人君之象。会试主文，月将是也，取月将为部院之象。乡试主文，岁破是也，取外省宪臣遥对天子之象。督学府县主文，月建是也，取四时循环之象。神煞之喜忌者何？贵龙合蛇雀常，所喜也。勾白元空阴后，所忌也。天喜皇恩五马印绶所喜也。死气病符月厌所忌也。奇仪龙德富贵所喜也。日墓空亡休囚刑害所忌也。明此三者。以占名之有无，则日辰上下相生乘吉神者，日辰上禄马互见，三传旺相相生吉神者，三传递生与生日者，三传克日而天官生日官，青龙朱雀乘日上神与发用作日德禄官而不陷空者，日神上作奇仪而发用螣蛇末见青龙者，年命上神天喜而帘幕贵人见课传者，随所试而主文生日或乘吉神在日上年命〇〇〇〇〇乘凶神者，三传刑害无气乘凶神者，三传递克而克日者，勾元阴乘日上神与发用作日刑害墓而无吉神者，墓神覆日与辰神传墓日者，空亡加日上与传用者，元气病符月厌见三传而无吉神者，雀落空亡、龙归墓地、天空发用者，元武乘神克日上神与白虎乘神伤日者，年命上凶神恶将而课传俱空陷者，随所试而主文空亡或克日或乘凶将居年命上者，皆以此占其名之无也。此有无之占也。以占之中高下言，则论廷试太岁乘吉神生日干或作日贵临干发用，五马交驰，印绶德禄皇恩并见六阳数足者，状元也。太岁乘吉神生日干或作日贵临干见中传，三四马交驰印绶德禄天喜并见六阳缺一者，榜眼也。太岁乘吉神生日干或作日贵临干见末传，三四马交驰，印绶德禄天喜并见六阳缺二者，探花也。日辰课俱吉而吉神并开初传者，一甲也。日辰课传俱吉而吉神并开中传者，二甲也。日辰课传吉同上而月将见于中末传者，后也。论乡试，岁破乘吉神生日干或作日贵临干发用传见德禄马天喜者，元魁也。吉同上而岁破见于中末传者，后也。论小试，月建乘吉神生日干或作日贵临干，发用传用见德禄者，批首也。龙朱旺相月建乘吉作贵见于中末传者，一二等也。见中末传一二等，盖以发用让批首也。若禄神旺相入传课则帮补也。龙朱休囚月建乘吉作贵不入课传者，三等也。此高下之占也。他如元胎吉将六合加子未辰卯外覆得也。天后太阴乘日贵生日，阴私得也。朱雀乘辰克主文，主文嗔也。朱雀乘日无气，文失作则也。朱雀乘亥子内战防点污也。玄武发用虑涂抹也。三传空亡，卷疏失也。此皆占选举之所宜也类推者也。至于武举之法，则日上发用与年命者遇大煞月煞乘天空白虎太岁入传为利也。巳为弓，申为箭，五马为马，三者并见又乘吉神不犯空亡者为利也。三传克日阳刃禄马并见者为利也。共余则依文举而类观之可也。玉田歌曰：干为广文支为场屋，日为举子辰题目，卷轴词章以类看，命词主有同人卜。干克支时举子畏，命词特地来相制。支若伤干当二应，动遭凌辱难回避。干支若也相比和，上下欢然协气多，或刑或害天官恶，纷纷籍籍枉奔波。吉神吉将两无嫌，上下加临旺相兼。主司耿耿双目碧，时屏浮华技俊奇。天喜加临年命上，生气有时来相助。龙作乘阳顺布传，文气英雄光万丈。三传若也仝生日，立用当时天将吉。官星与马不落空，独步文章谁比敌。支上生干不作屯，日局举止用阳神，文思浩浩神明助，一举成名传紫宸。占官当分日与命，两处参详须快应，用起运逢旺相神，有求遂令官荣盛。干乃占人支官品，官品生人福更佳。何须著令苦营求，秩爵升迁如马敏。干若生克当偃蹇，调迁居迁瓜欺远。如云引日已升关，举剌虽求徒婉转。天驿马临年命上，用喜又逢俱旺相。顺传岁位化归踪，日边促观非虚妄。支干递互相克刑，得此须防长上嗔。传并更逢丁与马，当知易地不如性。壬意赋云：登科者天德化为禄扶持，空榜刑害与破冲齐并。百章歌云：前程官爵有兼无，须把日辰辨实虚。长生帝旺临官位，官爵当须显仕途。又曰：惟有生旺冠日辰，传归囚死返埋身。得官不禄徒嗟叹，不第少年遐算神。又曰：乘轩铸印兼龙德，富贵高盖号为奇。争似空亡并克贼，冲刑休废反成非。又曰：寅申巳亥居学堂，忌兼刑害克相妨。好似春花连日雨，文章冠世也芒芒。又曰：翠羽专看七驿马，不如此法为马佳。忌见空亡或死绝，若更克身旦顾家。又曰：求官与商大象同，亦看其方那处通。长生旺上寻其地，若居其处可加功。犀华歌云：印绶天乙临门上，加日干合天庭将，庶妇须迎金带宣。幼子平居官职降。注：亥为天庭。
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