原文：
凡讲生命，须逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聋长叹之徒，灾殃中首。破伛咨嗟之辈，病寡缠身。原夫造化先明，阴阳可启。究三元致败之道，通五脏违和之理。
甲庚乙辛，气损于肢。戊甲己乙，风中乎体。形远伤而头自偏，鬼土克而眼昏昧。木为金制，不无掌手之儿童。火被水刑，未免失明之子弟。当其修长因逢生旺，矮小盖因衰浅。丁旺于亥卯未之乡，感离火之太热。
丙绝于申子辰之地，伤坎水之尤寒。土败而胃有积，木刑而面疮瘢，乙见于辛，岂是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但见癸逢己而内疝当针，壬遇戊而外癃可畏。庚缘丙而血下，辛值丁而气郁。金刑死木，破伤而亡。火害衰金，癞疾而殛。戊甲灾隆，辛丁祸重。庚丙主赘瘤之疾，我曰必无。戊甲多折臂之优，难云则个。
大抵木犯刑而疥癣，火因鬼而遇狂。痴呆则水遭而死墓，暗哑则值于刑伤。土临甲乙，则呕吐而损胃。金见丙丁则衄血。水败则驼腰，莫用轩岐之法。金刑龟，脊，安施扁虑之方？
观夫时败而优果偏多，日衰而福能几许。主衰鬼制则残疾，身破金伤则苦楚，火因遇北。阳失利而奈何，木朽逢南。阴弱产而失所，经不云乎。阴根于阳，阳根于阴。阴见阳而灾少，阳无阴而害深。辛见乎丁，常有失强之妾。
庚逢于丙，每怀疾病之心。别有悬针则刺面以支身，羊刃则砭肱而灸股。阴干三刑，邪必中脏，阳神七煞，病败于腑。鬼曰灾厄，败身疾苦。日时居衰，乃大患之不疗。支干皆刑，虽小疾之莫愈，气相得则安和，气相旺则不取，是疾也，虽坐于摄养之乘方，必生于八字之所主。
以上原文出自《神峰通考》
人的疾病也就是人体内五行的失调所引发而起的。凡论疾病:
第一：必须先看日于是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉。反之如果日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局驳杂，喜用无力，不仅诸事难以遂愿，也常常疾病缠身。
第二：必须五行配合五脏六腑，看其何行强旺两无先胜，何行衰弱无主扶，大凡强旺太过也病，衰弱太甚也病，总以五行中和或气势流通为健康之命。
第三：凡五行有一行偏阴或偏阳也非所宜，因十干配合脏腑，阴阳互为表里，如有偏枯，也为疾病的原因。人体是一个整体，其内脏组织相互影响，某一脏器发生疾病，会影响到其他脏器。脏器受病，乃从其所生的脏器而来，如“肝受气于心”木生火，将病传递到为其所在的脏器。如肝病传到脾，木克土，再传到脾，病传到肾，土克水。如果病留在生我之脏器，则尚有效，如果病已经传到克我之脏器，则病情严重，预后多不良。
第四，论五行阴阳盛衰，并非单就排列上的数量观察，必须分别阴阳，就阳生阳，阴生阴，阳克阳，阴克阴及五行旺相休囚细加比较，这是先天体格的状态，然后逐一配合岁运干支，推论其后天的结果，这是以命局及岁运论人疾病的程序。
虽然人命日元朗健，格局纯粹，五行阴阳气势中和流通，喜用有力，一生健康无病，也无横祸，然终必衰老而死，这也是病，其发生乃由于岁运所致。此外格局驳杂，五行滞塞，即不中和也不流通，忌神交攻，喜用无力者，也常无病而遭极刑或他杀、自杀或因天灾而死，这是凶祸之命，不能以疾病的常理推论。
“后天可以补足先天”这一句话不仅在医事上具有无上的价值，即在命理上也是一样可以后天补足先天。所以我们若能正确的探索人们的先天缺陷，而加以后天矫正，会有益于自身的健康。但是人的命运，原受时间、空间、遗传、环境的限制，一般人仅以时间推断命运，其所以不能得到十足准确的结果，即是推算者不尽明了其人的时空变迁以及遗传关系。
通常出生的时间、空间是一定的，而后天空间的变迁也随着时间以推移，这当中先天的五行生克制化，复受后天五行的生克制化，而相互影响，自必复杂至极。但是我们若能探知其演变的结果，自然也可预测其将要发生的事象，然后预先或及时加以合理的控制，则此事象或许可以不发生了!
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