贵州风情录之六：蚩尤的后裔

                                  苗家的祭祠活动

                               正在干活的苗族妇女

    你从远古走来……

    这不是《话说长江》里的歌词，而是一个远古民族迁徙历史的缩

影。

    关于这段历史，苗族古歌中是这样讲的：……很久很久以前，苗族的先民们在祖先蚩尤战败被杀后，又遇上了滔天的洪水。剩余的九黎部落，一队队扶老携幼，跋山涉水，风尘满天，往一个叫“月亮落”的地方迁徙……

    这次大迁徙的历史，早己隐藏在远古的历史帷幕背后，至今我们

仍对它知之甚少，有的只是神话或猜测而己。

    幸好，在苗族的古歌中，许多历史细节被记录了下来，一代一代传唱。直到他们熟悉了这个陌生的地方，直到他们在黑暗里不再感到恐慌，直到他们开垦出新的耕地，直到山野里飘起了迷人的稻香…听着歌场里激越高亢的苗族飞歌，看着山坡上绿树掩映的吊脚木楼，禁不住会唤起你无限悠远的遐想。

    迁徙的历史总有一个终点，这个终点就叫西江。

    西江，苗族第五次迁徙的聚集地。这里的苗寨很大，一千多户人家，号称天下第一苗寨，也叫千户苗寨。

                                   走在苗寨街上

 

    在苗寨展览馆的进门处，你能看到一副大条幅上书《苗族颂》，从苗人的祖先蚩尤一直写到迁徙后的今天。当你和美丽的苗族姑娘聊

天，问起她们的祖先时，她们都会嫣然一笑：“我们是蚩尤的后代。”实在无法把这番美丽与蚩尤联系起来。

    蚩尤是中华文明史上第一轮大战的主要失败者，打败他的就是我们的共同祖先轩辕黄帝。因此，蚩尤就成了最早的“反面人物”。

    在司马迁的《史记.五帝本纪》中是这样记载的：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩

尤。”

    山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风师雨伯以从，大风雨。黄帝乃下天女曰：'魃’，以止雨，遂杀蚩尤。”

    龙鱼河图云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”

    这就是蚩尤在我们的历史记载中的形象。因此，当听到苗家女子轻轻说一句：“我们是蚩尤的后代”，简直有点惊心动魄，而她们却在平静地微笑。这种表情，能不能对我们的思维贯性带来一点启发？

    在苗族大歌中有一部《枫树歌》，说的是苗族的祖先姜央是从枫树中生出来的，而枫树就是由镇锁蚩尤的带血桎梏变化而成的。所以，

苗家世世代代崇拜枫树。

    岁月悠悠，斗转星移，或许是长期被大山阻隔，在无极无限的时空中，这些蚩尤的后裔们，一直固守在迁徙的异乡里。后来，在节令一次又一次的轮回中，伴随着虔诚的敬仰，伴随着怀念祖先的忧伤，将一切悲痛和辛酸，幸福和喜悦，都演绎成了盛大的仪式：“起活路”、“吃新节”、“鼓藏节”……

    呈现在我们面前的依然是远古时期的一种面貌，仿佛历史定格在了那里。世世代代，直到他们把成片的荒山开拓成一块一块零星水田，建造成一栋一栋分散的木屋，最后，又演变成一片一片翠绿的苗寨梯田，一层一层褐黑的吊脚木楼……

                                      苗寨山和田

                                      苗家歌舞

                                      全神贯注

                                    大家一起跳

                                        假扮苗王

                       （本篇完 下篇都柳江边的侗寨）