忠孝第五十一

作者:凌宸   2011-05-30 13:03 星期一 晴

　　
　　儒家所尊崇明主圣君的尧舜汤武，在韩非子笔下皆为曲父、弑君之徒。世所举誉的忠孝之道，在他看来皆是不审其实的乱术。韩非子以“臣事君，子事父，妻事夫”这一“天下之常道”出发，强调“上法而不上贤”的一切以君主利益而构建的忠孝观，所以论逆常俗，发勃固见，痛斥汤武革命之举，直陈舜禹放父杀弟，臣君子父之象，构论为“乱后世之教者”。从此出发，韩非子又批判道家的“恬淡之学”、“恍惚之言”及纵横家的联横合纵。由此可鉴，即使为公认的圣贤，韩非子也不惜火力扫荡，从法家视野从新审视，其思维之魄力，可惟力排众议，不破不立。