编者按：
1957年，刘贵珍出版了《气功疗法实践》一书，“气功”一词开始流行并被广泛使用，而在“气功”一词没有流行之前，道家的修生方法大多叫“玄功”，道家的学问也叫“玄学”。“玄”在梦贞看来就是象形文字，跪坐的意思，古人练功时叫玄坐，不练功时叫正坐。如果你真能从梦贞的这篇短文中读懂老子《道德经》的开篇，你就知道为什么梦贞要将老子《道德经》喻为是教我们玄修的工具书了。
老子提灯进得牛棚，给青牛加足了草料，并用梳子顺了一下牛毛。
尹喜窥之，黯然神伤，他知道老子是留不住的，道别也许就在天明时分。
孔子问礼老子后失魂落魄的感叹，在老子来函谷关之后，尹喜自然有了答案。
老子来函谷关数日，和士兵们相处一室，尹喜发现，除了感觉不到夏日的炎热与免遭蚊叮虫咬外，似乎没有听到士兵们疲惫的鼾声。原本以为大家是怕打搅老子休息才憋住了呼噜，但后来发现并非如此，因为个个都睡的很酣，有个别爱说梦话的，也改了毛病。那些平时易犯的常见病，消失的无影无踪。而这种大象之景，随着老子的离去将一去无返。
“不行，我不能这样轻易放老子出关，等会一定拉下脸皮，再向老子要点东西，豁出去了。”尹喜心想。
老子从牛棚回来，发现尹喜已经为他沏好了爱喝的松针茶。
“老师，您这一走，您的道就失传了。”不等老子回答，尹喜就迫不及待地单刀直入：“我听闻有道行的师父，可将功夫直接输入弟子体内，不知老师是否肯收尹喜为徒，以了却尹喜得道的心愿？”
“啊啊~~~”老子张开没牙的嘴巴，眼睛瞪得圆圆的，好奇地看着一身戎装的年轻人，那表情像是发现了新大陆。尹喜羞愧地低下头，似乎感觉自己太幼稚了。
“你知道磁铁吗？”听到老子提问，尹喜微微点头示意明白。老子续曰：“如果我们把磁力比喻为磁铁的道，那么接近磁铁的铁也会得道，在磁铁之道的作用力下，铁也具备了磁铁的功能，它也能吸引其它的铁。一旦远离了磁铁，铁便丧失了磁力。正如‘一人得道鸡犬升天’的道理一样，得道的人一旦离开，鸡还是鸡，犬还是犬。想借助他人之道成名的人也一样，这样的名是不可能恒久的。”
“那么，如何才能获得永久之磁力呢？”尹喜问。
“你从哪里来？”老子没有直接回答尹喜，而是冷不丁提出一个看似无关紧要的话题。
“爹精娘血和合而后有尹喜。”尹喜答。
“爹精娘血和合之前你在哪里？”老子并不满意尹喜的答案，继续问。
“……”尹喜无语。
“无中！”见尹喜一脸疑惑，老子进一步解释道：“试想一下，在漫长的生命进化过程中，无论你爹还是你娘的哪条线出问题，都不会有你。只要有你，就说明你的过去孕育在无中，而这个无，是与天地同始的。当你以现在的形态出现的时候，一个新的世界也随之而诞生，你自然就是这个新世界的奠基与创造者，你的未来世界，就隐藏在现在的修为中。所以，我们来源于无，承上祖之道；归结于有，培未来之根。常回过去，欲以观道之奥妙；常到未来，欲以观根之结果。若能同时穿梭于无有之间，出入无阻，则天人合一、万物同谓。”老子停顿一下，续曰：“达此道者，自然拥有永久磁力。但此果报，需坚持不懈的玄修，唯有如此，才能打开众妙之门。”老子言毕，不管尹喜明白没有，便一动不动地玄在那里，像一尊雕像。
尹喜习惯性拿起刻刀，漠然地将老子的教诲刻在竹简上：道可道非恒道名可名非恒名无名天地之始有名万物之母故恒无欲以观其妙恒有欲以观其徼两者同出异名同谓玄之又玄众妙之门
天一亮，张厨长照旧到伙食房准备为大伙做饭，意外发现柴火里多了一堆竹简，便去请示尹喜，想问个究竟。等他推开房门，却见尹喜的床上整齐地叠放着盔甲与兵器，人已不见了踪影。
后人传说尹喜追随老子一起出关了，最后不知所终，在下暂且不表。
却说那张厨长见有一堆竹简在柴火旁，知道尹喜的意思是把它当柴火烧掉算了。但张厨长是个粗中有细的人，所以他并没有将这堆竹简烧掉，而是把它保留下来。将尹喜留下的带有灵性的原件传给了自己后人，所以张家出了不少名人，比如谋圣张良；再比如道教创始人张道陵；再比如科学家张衡。两千五百年后，在梦贞身边又出了个奇人张良才。
我们今天看到的《老子》，只是各种版本的复制品，已不知被注入了多少水分，怕是老子和尹喜也看不明白了。
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