博大景深:
五箴（并序）
少不自立，荏苒遂泪今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！
继是以往，人事日纷，德慧日报，下流之赴，抑又可知。夫(疒火)疾疾所以益智，
逸豫所以亡身，仆以中才而履安顺，将欲刻苦而自根拔，谅哉其难之欤！作五箴以
自创云：立志箴
煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天
而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之
以言。一息尚存，永矢弗援。居敬箴
天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实回三才。严恪斋明，以凝女命。女之不
庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长
吾骄。人则下女，天罚昭昭。主静箴
斋宿日观，天鸡一鸣。万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不
慑，谁敢予侮？岂伊避人，日对三军。我虚则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自
主。今其老矣，殆扰扰以终古。谨言箴
巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途
说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤侮既丛，铭以自
攻。铭而复蹈，嗟女既耄。有恒箴
自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既
抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃
盈斗。天君司命，敢告马走。《立志箴》
那彪柄千古的先哲，他们也是普通人，我虽然藐小，但也是父母所生，给我以聪明福禄，这也是太丰厚了。不顾天道，惯于安逸，这会招来凶灾。积聚的悔恨已有上千,该是终止的时候了，己经逝去的岁月无法挽回，那就从今天开始吧。承担道义，并用语言加以发扬, 只要一息尚存，就要坚决遵循。
《居敬箴》
天地定位后,万物化育。鼎足而配，称为天地人三才，并最终诞生了你的生命。你内心不端庄，会残生害性。哪个人可以对他傲慢，哪件事可以随意放松处置? 处事放松的人会一事无成,对人傲慢的人, 别人也会对你傲慢。他人即使不加拒绝，也会助长你的骄气，人们最终会看不起你, 这就是昭昭天罚。
《主静箴》
宿日一观，但闻天鸡一鸣。万籁俱寂，只闻观中的钟声。身后是毒蛇, 身前是猛虎，但只要神定心泰，谁敢欺侮我?难道是它们避人,而是因为好比面对三军。我的思虑专一，不会因为它们的纷扰而动摇。半辈子心意弛突，还未曾自己作过主，现在己经老了，难道能让心情纷乱地渡过一生?
《谨言箴》
用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语也会扰乱你的心神。理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道听途说的东西，让智者见笑，让愚者惊骇，那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你, 即使你很直率，也会怀疑你。最终忧患悔恨丛集，便铭记下来一定要改正。铭记以后仍然重蹈其覆辙,可叹你已经老了。
《有恒箴》
自从我识字，有各种经历，至今已有二十八年，却没有增添什么知识。以前所赞同的东西，过了一段时间，又加以鄙弃。既抛弃了以前的东西，新增加的东西又得而又抛。自已致有恒常的德行，常为外物所左右，一粒一粒的黍积聚起来，时间长了,就能装滿一斗。希望天君司命能告诉我其中之理。
课程十二条
一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在
躬，如日之升。二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之
镇。三、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。
五、读史。丙申年购《念三史》，大人曰："尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥
缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。"'嗣后每日圈点十叶，间断不孝。六。谨言。刻刻留心，第一工夫。
七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事。
八、保身。十二月奉大人手谕曰："节劳，节欲，节饮食。"时时当作养病。
九、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
十、月无亡所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一昧
耽著，最易溺心丧志。十一、作字。饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取
积愈难清。十二、夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。（道光二十二年在京日记）
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