昨晚下了一夜的雨，早上仍没有停，今天的日出自然就看不成了，湖景房也白要了，我们7点退房时外面还是灰蒙蒙一片。
今天的主要活动是去摩梭人家访问。我们的导游扎西自己就是摩梭人。据他介绍，摩梭人因没有自己的文字，所以不能算是一个民族，身份证上＂民族＂一栏写的是＂摩梭人＂。摩梭人至今仍按照母系氏族的传统生活，老祖母在家地位最高，掌管家庭财政大权，儿子管理具体事务。老祖母百年后，由女儿接掌权利。摩梭人没有法律婚姻，不受《婚姻法》约束，只有走婚。女儿终身在家，只有事实婚姻，儿女归女方抚养。男子走婚后也不到女方家生活，白天在自家干活，晚上才到女方家住宿。今天上午我们就是去落水村访问摩梭人家。
这是社会主义新农村省级重点建设村永宁乡落水村。
这是落水村的文化代表娜姆，我们今天就是去她家参观，文化代表领村里的工资，月薪1500元。留意她腰间的银腰带。
这是娜姆的家，一看就是大户人家。
这个门里面就是祖母房，里面禁止拍照，出入先迈哪只脚都有讲究。
老祖母的床紧挨着进门后左边那堵墙，床很窄，是单人床，挂着帐子。床底下是柜子，没有锁，全家所有的积蓄都存放在这个柜子里。摩梭人都习惯把钱放在家里，也不怕小偷。他们认为钱被偷就是小偷把家里的灾难带走了。摩梭人对宗教十分虔诚，老祖母百年以后不会将财产留给子孙后代，而是全部捐给寺庙，在寺庙点一盏灯，世代保佑子孙。
祖母床的对面墙有一个房间，房门紧闭。娜姆介绍说，这个门是＂生死门＂，只有生小孩或死后才能进这个房间。这面墙上挂着她家的许多家庭照。
两面墙中间供着灶神，灶神位下面有一个小火塘。我们进来后，娜姆点起了火炉。大家就围坐在小火炉旁，听她介绍摩梭人的婚葬习俗。
娜姆还重点介绍了银饰、银器在摩梭人生活中的神奇作用。原来，银具有消毒、杀菌、消炎的作用，银饰除起装饰作用外，常可当作随身的医疗器械，例如给伤口消毒。她以自己腰间的银腰带为例，介绍摩梭妇女在孕期如何使用银腰带逼出体内的湿气。银手鐲也有类似功效，当体内有湿气时，银镯子会变暗变黑，当湿气逼走以后，镯子又会光亮如初。银碗、银壶不仅可以试出食物是否变质，还可起净化作用。她还介绍了如何使用银制品治疗关节炎、高血脂、肠胃炎。我们一行人听得津津有味，开始有人打听这里是否有售银制品。
这时，重头戏开场了。娜姆捧上一块盛满银饰银器的展示板，供大家选购。
这些银镯子或刻有中国风图案，或刻有寓意福禄寿的回文字。
这就是神奇的银腰带。
所有银制品均刻有＂摩梭贡银＂的字样。村里还免费刻字。
娜姆还保证所有产品均为纯银制作，还说会把顾客的姓名、手机、车牌号码登记下来，村里的寺庙会为顾客点灯祈福。
尽管这些银制品没有鉴定证书，也没有注册商标，是手工作坊出品，但娜姆刚才关于摩梭人的银文化介绍已深入人心，而且摩梭人对宗教的虔诚也是一种极高的商业信用，更何况娜姆是在自家神圣的祖母房展示摩梭文化，还有什么不放心的？尽管这里的白银价格是每克19.8元，比丽江的商店高出3元，但＂摩梭贡银＂既是一种品牌，也是一份纪念，于是团里的游客开始大方起来，消费少则数百元，多则上万元。
10点半左右，雨势渐歇，微雨中的泸沽湖云雾缭绕，山峰若隐若现，仿佛仙境一般，也别有韵味。我们踏上归途。下午近7点，我们终于回到丽江。
小插曲：
今天要离开丽江往香格里拉，顺便去虎跳峡，没想到临出发时节外生枝。离店前和几位当地人闲聊，他们得知我们买了银饰，认为我们上当了。在丽江买银饰一般只需10多元一克，当地人要买只需每克6、7元即可买到。另外，他们认为我们买的银饰没有注明纯度，可能买到假货。
我昨晚回到酒店仔细研究，已觉有些可疑，最令我不放心的是那一纸证明，里面不长的一段文字竟然打错两个关键的字，极不严肃。听说质检局就在附近，我们决定马上送检。送检结果显示这些“摩梭贡银”还是基本合格的。假如一只银碗，纯度检测结果与产品标签上的纯度相符，但重量则少了一克；一只银镯子产品标签上注明应该为99.9%，实际为99.5%。几个小件倒是纯度完全合格。有一只银酒壶纯度仅为93.5%，与文化代表展示时的介绍相差较远。不过考虑到摩梭人可能计量工具不够先进，相差一克还是可以接受的。检测人员也说，银酒壶的工艺较复杂，焊接点较多，影响了纯度，不影响使用。一般纯度为92.5％即可算纯银。此次检测花了一小时，检测费是一克一元，我们终于放下心来。
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圆宝盒：来自微信公众号“圆宝盒”，“圆宝盒”源自于卞之琳先生的“圆宝盒”，寓意包罗万象。
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