圆宝盒:泰戈尔说:“伴随国家、时代、教育和风俗的变化,成年人多少有些新的变化,但今天的孩子像几千年前的孩子一样,那种无变化的永恒性,以孩子的形式诞生在连绵不断的人类家庭里;今天,它仍像亘古时代那样新鲜、温柔、淳朴和甜蜜。”从这个角度看,童年可算是每一个成人的精神故乡和精神回归的最后家园,每一个成人都在自觉或不自觉地去追溯自己的童年。而海德格尔说“诗人的天职就是还乡,还乡使故土成为亲近本源之处。”于是,“诗人真正的祖国是童年”(里尔克),“剩余的童年是诗的萌芽”(安德拉德)这些话就容易理解了。可见童年主题于诗歌具有多么重要的价值,童年题材在诗歌中占据了多么重要的地位。
近日在诗人马永波的博客里读到其兄马永平先生的一首诗《是不是,他以后就不再说话了》,我马上被吸引了,我相信就是诗人的这种还乡意识打动了我,我的脑子里还突然跳出了郑愁予那首《殒石》。两诗的风格迥异,以童年为主题的诗歌也很多,为什么我的潜意识会将它们联系起来?
首先,两诗都采用了一种儿童视角,使诗歌呈现出独特的美学效果。以儿童的眼睛观察万事万物,以儿童的思维思考问题,能带给读者有别于成人视角的独特感受。《是不是,他以后就不再说话了》体现出儿童的诗性逻辑和诗性智慧,在儿童看来,死并不可怕,只是不说话而已,这种儿童的生命意识带给成人一种惊奇与震撼。《殒石》第一段采用的也是儿童视角,用一种泛灵主义的拟人化手法,将故乡的寻常景色写得如童话般神奇梦幻。采用儿童视角,使童年的游戏、幻想、稚趣更能彰显其魅力。
第二,两诗都隐藏着一种暮年情怀。这两首诗都在追忆童年往事,眷恋童年生活的同时,流露出一种缅怀岁月的暮年之感。“什么是老年?/朝着两个方向生长的禾苗:/童年的黎明,/死亡的夜晚。”(阿多尼斯),童年的回忆和暮年的情怀就是这样难解难分,奇特地交织在一起。《是不是,他以后就不再说话了》的作者在童年提出了“人死了,是怎么回事”的问题,他带着这个谜走过了青年、成年、中年,当他再次面对这个问题的时候,也许依然没有答案,问题后面是一种感叹韶光易逝的暮年情怀。而《殒石》中作者深情地谛视童年、母亲和故乡时,那些“沉默”、“黑与冷”、“清晰与辽阔”的字眼背后,也是一种广阔复杂的人性延展空间中的暮年情怀。
安德拉德说“童年是持续人的一生”的童年,童年生活是给一个人终生的馈赠。阿多尼斯说“你的童年是小村庄/可是,/你走不出它的边际,/无论你远行到何方。”童年的记忆犹如一股永不干涸的甘泉,持久地滋润着一个人的暮年,“童年的岁月,它的苦恼本身似乎是幸福,它那经久不散的芳香仍馥郁在我们的迟暮季节。”(路易-夏杜恩),“童年是让你能够忍受暮年的那股力量”(阿多尼斯)。今天这两首诗让我想到了这些。
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