图：木痴
文：琴樵
图|林国贤，图文无关
“近庙欺神”，原指：住在庙附近的人，往往不觉得庙里祭拜的神明有什么了不起；直到远来的香客络绎不绝，才意识到庙里的神明，其实非常厉害。
这一词，真实地反映了当下存在的一种社会普遍现状，特别是在小地方。
莆田，偏居中华一隅，不显山、不漏水，GDP自是拼不过北上广，但在艺术成就上，完全不虚，要是论起祖上，那还是相当阔绰的。一流的人物太多，今天暂且搁下，就来聊聊中国艺术史上，莆仙的两位超一流人物。
蔡京书法
有宋一朝，首推宋四家“苏黄米蔡”，对于“蔡”是谁历来有争议。
但甭管是蔡京还是蔡襄，都是咱莆田人无疑，笔者更倾向于是蔡京，一是他当时的太师身份和皇帝的推崇；二是京的书法较襄更潇洒超脱，个人面目更强烈，与苏黄米三家独具一格的书风，更接近是一个群体。
蔡京书法
蔡京、蔡襄的传世书法，无疑都是世界各大博物馆的重器，但凡只要有片纸只字的真迹出现在市场上，那绝对都是五千万以上的存在。
蔡京是宋徽宗赵佶最割舍不掉的心头好，五度拜相、五度被罢，78岁高龄还被召回。
对赵佶这样的旷世艺术大师而言，寻一知音真是太重要了，也太难了。对艺术执迷到近乎偏执的赵佶，专业挑剔性自是不容置疑，举目四顾，唯有京耳。
《听琴图》
这幅大名鼎鼎的《听琴图》，高1.47米，宽0.51米。主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神抚琴，前面坐墩上两位纱帽官服的朝士对坐聆听，二人悠然入定，完全陶醉在琴声之中。
由于作品本幅有徽宗题名与画押，作品一度被认为是赵佶所画，后经学者考证，此幅为宣和画院画家描绘徽宗赵佶宫中行乐的作品。
主流观点认为抚琴者为徽宗，红衣为蔡京，原因是居上位，青袍者为童贯。
经过老师点拨，我个人倾向于笼袖仰面的青衣为蔡京，史书中有记载“蔡京喜着青衣道袍”，此处又有一童随侍，最重要的是他坐的那一侧才是听琴最佳位置。
徽宗题画名“听琴图”
蔡京题诗：“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。 臣京谨题 ”
宋徽宗的花押（画押）——“天下一人”
从画中可读出，徽宗居然搁下了君臣的身份，让臣子的字题到了自己头上，还在正中央，可以说历朝历代都绝无仅有，足见蔡京的书法让皇帝多么为之倾倒。
相比蔡京，大家对吴彬就显得陌生了，他是一位莆田明朝画家，在中国艺术史上也是大神一般的存在。在莆田历代画家中，吴彬与之前的李在，之后的曾鲸、宋钰并称为“明代莆田四大画家”。
他对明清画坛影响深远，起到了承前启后的作用。
笔者找到了他的部分画作拍卖纪录，一起看看他身价几何。
2009年，北京保利秋拍吴彬名作《十八应真图卷》最终以1.6912亿元高价成交，一举打破中国艺术品成交纪录，成为古今身价最高的中国画家，此后很长一时间，霸占中国画成交金额第一位。
《十八应真图卷》
吴彬画作
吴彬画作
尊者·法相庄严
神兽·风骚传神
没想到吧！咱们莆田艺术家居然这么牛、牛出天际。
说了这么多，还是希望大家能摒弃“近庙”偏见，莫被各类大小名头唬住，拨云见日，发现并善待身边的“真神”。
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