在《我的命理体系》一文中,有这样一段话:
有位易友留言说:“我个人觉得辛金应该最喜丁火,辛金成器必须丁火锤炼,不能因为辛金已是成器之金就否定丁火。再比如,一个金首饰在橱窗的射灯(丁火)下会光彩夺目,但要是拿到马路上阳光下看,反而失色!”此时的射灯是否应理解为丙火呢?
真爱易学的人才提得出来这样有深度的问题,所以我也不吝花一点时间,专门写一篇文章来探讨。本来在留言区我也有回复,只是意犹未尽。
这个问题涉及到两种重要的命理知识:1、对阴阳五行的理解;2、十干拟象的运用。本文不做过多展开,仅拿辛和丙、丁的关系为例来说明,读者可举一反三。
阴阳衍生五行,五行必合阴阳,二者本为一体,分开立名,方便言说。
金分阴阳,十干名为庚、辛。庚为阳金、辛为阴金。
火分阴阳,十干名为丙、丁。丙为阳火、丁为阴火。
注意,这种分法,不是一成不变的定规,千万不要机械化理解。
古人说,阳为气,性动而散;阴为质,性静而聚。
古人说,庚为矿物之金,性喜熔煅而成器物。
古人说,庚为刀枪剑戟、辛为珠玉宝石
咦,这不是很矛盾、很混乱吗?
矿物之金明明是实体,质地坚硬,符合“性静而聚”,应该属阴啊!为什么是庚金呢?
刀枪剑戟明明也是成器之金,为什么也是庚金呢?
没错,这的确矛盾,但并不混乱。
矛盾即是阴阳。阴阳本来就是易学最基本的思维方法。
当我们用阴阳二分法来看世界时,要记得它是有前提的。从理到象的推演,从象到理的归纳,都不能忽略这一点。
我们说阳为气、阴为质,是在讲阴阳的性质和变化。气聚而成质,质散化为气。这个气,并不是指肉眼可见的气态,可以理解为最原始的状态、最基本的属性。
比如水,无论是海水、河水、还是雨水、雾气,都是五行之水的“质”,它有形态,肉眼可见,它们都是水之阴。而水之气,可以看成水分子。每一种形态的水,都兼有阴阳属性。
同样,当我们用气为阳,质为阴来讲金这种五行时,拿自然物象来分类,每一种有形的金,比如矿物之金,都有阴有阳。
阴阳和五行,都是我们理解世界的工具。阴阳是二分法,五行是五分法。阴阳把万事万物的属性分成两类,五行则分成五类。把阴阳和五行相乘,分为十类,十天干分别代表阴阳五行,看世界是十分法。比如,用阴阳二分法看人的性别:男和女,这很好理解。但事实上还存在另外两类性别:不男不女、既男又女。那就可以继续二分。男和女是阳,代表常态;不男不女和既男又女是阴,代表非常态。
把底层逻辑打通,我们再来理解古人的话,就容易理解了。
《渊海子平》十干诗诀里的内容,是阴阳五行学说在命理学中的运用,我称之为“十干拟象说”,也有人称为“拟物论”。
八字和其它术数一样,都是用抽象的符号体系来模拟自然人事,运用阴阳五行的原理进行推演预测命运的变化。因此,拟象思维,本来就是术数的基础。十干拟象,在很多术数里都有,并非八字独有。
《渊海子平》十干诗诀,是拿物象比拟人事,侧重在讲人成才成功、安身立命的道理。这也是分析八字的一种思路。
庚金诗诀:庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡。
古人采用拟象思维来解读庚金,拿铁矿石作比方,来说明庚金人成才的条件。铁矿石粗粝刚硬,要进入熔炉冶炼锻造,才能变成有用之物。比如刀剑、农具、汽车配件等等。
庚金日生的命,他的事业财富密码是“丁火”和“甲木”。丁火象征炉冶之火,甲木则是燃料。庚日得到丁甲的配合,可以成才成器,不但智商、情商高,也能取得事业财富上的成就。
辛金诗诀:辛金珠玉性虚灵,最爱阳和沙水清。
我们把庚、辛金诗诀放在一起比较,发现庚和辛代表性的形象和性质有明显的区别:庚金偏刚(像矿石)、辛金虚灵(像珠玉)。
正因为庚金顽钝,像铁矿石,才需要“火制功成”。诗诀中并没有指明这个火是丙还是丁。在命理经典《穷通宝鉴》里面,演化为庚须丁炼,喜甲辅丁的运用规则。
金虚灵,像珠玉,已然成器,质性柔弱,不能再用火煅造,更喜欢阳和之气和清澈之水。
注意,这里的阳和之气,并非专指丙火,而是指“适当的火”,其功用是温暖、照耀辛金,而不是锻造辛金。只是在讲这个道理的时候,需要进行分类,丁既然代表熔炉之火,丙火自然代表阳和之火。在实际运用的时候,却要灵活根据具体的八字环境,来确定丙、丁的喜忌。
因此,在辛金诗诀的后面,又说:水多火旺宜西北,金寒水冷爱丙丁。可见,辛喜丙,是指其代表的阳和之气、显耀之光,并不限于丙,更不是越多越好。火过旺时,无论丙丁,都是大忌。金寒时,无论丙丁,都是大吉。
同理,八字里辛金多,或混杂庚金,这辛金也不再是珠玉之金啦,它可能变成了破铜烂铁,需要回炉再造,这种情况,也可以用火来锻造。
在分析八字的时候,还要注意,十干拟象法,最好结合十神法来综合研判。比如辛金和丙、丁的关系,丙为正官,丁为七杀,十神的角度,正官为吉神,七杀为凶神,这个角度带来的影响,也是不可忽视的。
把这些原理弄通透之后,我们再来看这位读者的问题。
辛金最爱丁火吗?显然不是。辛金最爱的是阳和之火,而非专指丙、丁。只因丙火往往代表阳和之气,故我们说辛爱丙。但在火旺气燥的八字里,无论丙丁,辛都不爱;而在金寒水冷的八字里,丙和丁都是辛金所爱的火。
辛金成器,是庚变为辛的过程。成器之前,金喜丁炼,此金非辛而是庚;成器之后,何须丁炼呢?
“ 一个金首饰在橱窗的射灯(丁火)下会光彩夺目,但要是拿到马路上阳光下看,反而失色”——这句话很有迷惑性。因为在十干类象中,人间灯火(包括射灯)是丁,而阳光是丙。他举的例子是事实,若以辛金的价值体现而论,似乎可以成为喜丁而恶丙的佐证。但前面我们讲清楚了,辛金需要的是阳和之气,但并不喜欢火过旺。在光线不明亮的室内(金寒),射灯代表的即是阳和之火(丙丁皆可),而放在室外,光线过于明亮,代表的是火过多过旺的不利环境。
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