金玉章/文
八字是科学还是迷信？这个问题，在我们开始学习八字的时候，就应该有正见、正信，否则，一边学习，一边怀疑，心里无法真正接纳这门学问，是很难学好的。
要弄清楚这个问题，我们首先得明确什么是科学。中国学术界，对于科学的权威定义是：科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的知识体系。科学也是指求真务实的态度和思维严谨地研究问题的方法。科学的特点，是可重复验证、可证伪、自身没有逻辑矛盾。虽然这并不是全球科学界公认的定义，但核心内涵是一致的。
什么是迷信？迷信是指盲目的相信、崇拜某个事物。每个人的知识都是有限的，所以难免存在迷信的现象。在科学昌明的当代，仍然有各种各样的迷信现象，比如，迷信权威，迷信科学，迷信爱情，或者否认有真爱……总之，迷信的特点，就是不加理解、不加证明地去相信。
冠名科学的不一定就是真理，迷信的不一定就是谬误。
为什么这样说？因为人类对世界的认识是没有穷尽的，所以在某一阶段大家共认正确的知识，可能在未来的某个阶段会被证明是错的而加以推翻。比如，中世纪的欧洲人，深信地球是宇宙的中心，而哥白尼却通过天文望远镜观测，发现地球是绕着太阳转的，证明地心说是错误的观念。多年来，关于糖尿病的饮食，几乎全世界的医生都告诉病人，要限制碳水化合物的摄入量，但近些年医学界却有新发现，之前的说法是错误的。因此，在一个时期公认的科学知识，很多也是不可盲信的。
对于宗教的信仰，三百年前的欧洲，以及中国的文革时期，都曾经以科学的名义，对宗教信仰进行严厉地攻击和批判，认为宗教不过是欺骗，是一种精神的鸦片。但如今，物质文明高度发展了，很多人却因为缺乏信仰，而陷入精神的危机。很多宗教都存在现代科学无法解释的现象。比如道家的内丹修炼术、佛家的舍利子等等。
关于包括八字在内的中国古代术数，在1978年以前，曾被国家意志贴上“封建迷信”的标签，并通过教育，深入人心。虽然《中华人民共和国刑法》，早在1979年修订的时候，就已经删掉相关的条例，不再从法律的角度认定算命是迷信的、非法的活动，但观念的惯性使很多人，包括主流的媒体，还戴着有色眼镜来看待八字。当然，由于算命是一个边缘性的行业，从业人员大多文化素质不高，技术水准参差不齐，给社会的整体印象欠佳，也是势所必然。
八字倒底算是科学，还是迷信呢？
我通过自己的一些亲身经历，谈谈个人的看法。
我父亲是中医，他擅长手相诊病，也懂卜卦和一些粗浅的风水知识。不过小时候我们只知道他会治病，别的方面并不了解。在家里他也从来不谈这方面的话题。
我十五岁初中毕业，考完后，母亲带着我去找盲人师傅算过命。那时在离我家五六里外的小镇上，有一个远近闻名的高瞎子，时隔二十多年，已经记不全当时算过内容，只有几点还比较清晰。一是我母亲当时算完很高兴，因为高瞎子说我将来可以考上大学。对那个时代的农村人来说，考大学意味着可以改变贫穷的命运，是一件了不起的大事。二是我感觉那个盲人师傅很神奇。母亲报了我的出生时间，这瞎子就伸出一只手，掐了一会儿，说了一通我完全听不懂的话，而我母亲很敬畏地盯着他，生怕听漏一个字，我之前从来没有见过母亲对人有这样的神情，所以感觉很震撼。第三，其实我根本就不相信这瞎子的预言，因为我心里明白中考考砸了，只能上普通高中。在我们县城，只有县一中每年才有少部分学生能考上大学。而普通高中能考上大学的可能性，无限接近于零。何况课本里强调过，算命是封建迷信，是那些愚昧的人搞的把戏。所以，虽然我感觉很神奇，却仍然很鄙夷。
高一的暑假，我在家里突然发现了几本易学方面的书，想起一年前算命的经历，不由很好奇地翻开读，那是我大哥买的书。其中一本是邵伟华的《周易预测学》，还有两本记不起名字了。我越读越兴奋，发现这真是一个神奇的世界。后来在大哥的指导下，我学会了算卦，主要是梅花易数和六爻。
高中毕业，我竟然真的考上了大学本科，而且还以普通高中第一名的成绩，打破学校零的记录。母亲很高兴地提起三年前高瞎子算命的事，仿佛她一直深信不疑。的确，整个高中三年，她一直鼓励我，多次说：“高瞎子说了，你可以考上大学的。”
这句话像魔咒一样在我耳边反复播放，直到我觉得如果不努力考上，就对不起她似的。
如果是在我学会算卦之前，我对高瞎子成功预言自己能考上大学，一定归结为是“巧合”，相信很多受到现代教育的人都会这么想。但我那时已经明白，事情不是那么简单。
高中毕业的那年夏天，我开始自学八字。我大哥已经有了一些基础，他让我读邵伟华的《四柱预测学》和《渊海子平》。可惜的是，虽然我语文学得不错，那时也已经有点易学基础，但学八字还是感觉很吃力。《渊海子平》看得似懂非懂，只能大致浏览一遍。《四柱预测学》能看懂，但我学完，也只掌握了基础知识、背了一堆断语，学会了排八字，但仍然不会分析，只能套用断语蒙事。邵先生书上的命例分析，语焉不详，难以从中获得启发。大哥似乎也颇为无奈，他在这方面已经花了四五年时间，他算卦水平还不错，八字这块能参考的书太少，又缺乏明师指点，只能做简单分析，基本上也是靠套用断语。比如“伤官见官，不测灾来”，“岁运并临，不死自己死他人”等等。不过他学习东西很认真，他能告诉我的经验，有两条很有价值。一是他发现这些断语，有时候准，有时候不准，原因在于，这些断语是有使用条件的。我们要提高水平，就要去找到具体的条件是什么。二是通过研究过去发生过的事情，来练习分析八字。
大学期间，我也花了不少时间在算卦和八字上，算卦的进步很明显，在我们系有三大奇人之称，但八字还是卡在瓶颈里无法突破，一度打算放弃。但1993年家里发生了一件大事，让我决定还是继续学习。那就是我爷爷的去世。在1991年的时候，我爷爷生过一场大病，当时我父亲和我大哥研究过卦，认为当年虽然危险，可以挺过去。我大哥结合卦和我父亲的八字，认为我爷爷很可能会在1993年冬天去世。我父亲的八字在那年正好是“岁运并临”。其实“岁运并临”，并不能解释我爷爷去世的真正原因，但当时我大哥起的卦，在1993年冬月是大凶象，八字只是参照。
在大学里我读了很多关于谈论人生命运方面的书籍，对于人存在的意义、人如何度过自己的一生这些问题非常有兴趣，但是我找不到一个明确的答案，除了接触过的八字这门学问，没有其他任何智者认为命运是可以预测的。虽然有不少人认为命运把握在自己手中，但感觉都很空洞。一个人如果连自己的命运是什么样的都没有了解，谈何把握自己的命运？何况人生活在一个复杂的社会关系中，要受到多种因素的影响，这些外在的力量，很多是个人无法抗拒的，又如何能断言一定能把握得了呢？
因为有这种种迷惑，我感觉到八字是世上唯一试图解开命运之谜的学问，所以虽然学得很痛苦，还是希望能有朝一日可以得到突破。
1994年的暑假，在部队服役的二哥探亲回来，我们兄弟三个在一起交流易学心得。他比我晚一年接触易学（大概是在1991年），也是受大哥的影响产生浓厚兴趣的。二哥分享了自己学八字的体会，让我很惊讶。为了学好八字，他买了不少八字书，还拜了多位民间师傅，进步很快。他学习八字的刻苦程度令我汗颜。他说喜欢把一个八字写在一张八开的白纸上面，写出所有相关的信息，比如纳音、胎元、命宫、神煞、大运、小运、流年，然后写出分析思路。甚至，他对一个八字，用不同师傅教的不同思路分析，再与事实进行对照，总结经验教训。通常一个八字要研究三天，为此写下几千字的内容。他学习八字难度很大，因为他文化程度不高，参军后才开始刻苦自学。
在二哥的指导下，我的八字总算入了门，但仍然有很多东西没有得到很好的解决。其一，八字的理论有很多种，每家都认为自己的理论是最合理的，但实际运用的时候，发现总是有很多地方不对头，到底什么样的理论、什么样的方法，才是最好的呢？比如主流的八字理论都讲旺衰的判断，但几乎每家的办法都不一样，一部分八字的旺衰必然就会产生分歧。还有非主流的理论，甚至完全否定旺衰判断的意义。其二，八字的理论再熟悉，用到具体的八字里面，还是会遇到具体的疑问。不同的八字组合有五十二万种之多，几乎每一个八字都有独特的地方，以往的经验，只能参照，不能搬用。我遇到的每一个高手，都有断得精彩的命例，也有错得离谱的经历，哪怕是有几十年经验的老师傅，也不敢说个个八字都能断得准。从这个意义上来说，每断一个新八字，都会遇到一些新的问题。
2008年，无意中进入网络易学圈，结识了很多易友，又先后拜了几位师傅，如七宿派高手便衣钓手先生，八字名家蔡昔琼先生等，获益匪浅，对八字的认识有了更广阔的视野，也有机会进行大量的实战训练，从而不断修正自己的思路。在这个过程中，终于形成比较完整的命理思想和论命体系。
从二十年前的怀疑、鄙视，到二十年后的热情不减，深入研究，并打算作为后半生的一项事业来奋斗，在这个过程中，有很多疑惑、动摇，也有很多顿悟、欢喜。因此，在我看来，八字绝非是迷信，而是一门值得深入研究的学术。一门属于人文学科的“命运预测学”。当然，这门学术仍处于发展之中、有待不断完善。
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