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溪山笔存
子从
>《诗词》
2022.04.18
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夜郎谷诗序
宋公培伦弃职隐花溪者二十年,买荒谷为林园,请野人垒石像其间,皆肖巫傩面,而情态各异。又构桥溪上,种芭蕉左右。自置山斋,前对洞壑,或水电不至而居之不去,虽家人以为痴也。资财既尽,则假贷以继之,近年稍取于游人,将加饰之而已。戊戌六月中,论文者四十客会焉,予亦厕其间。公既惠免其费,且为道其初曰:「为谷,适吾志耳。夜郎云者,非考其实于往古,乃施所欲于吾心,其兴造则在我,化成则在天也。」予贵其言,有诗数百字纪之。已数月,意中殊眷眷。常以世之隐君子绝矣,今乃亲见之,不独绝腥去膻,萧然有瘦鹤之姿,复反至诚,眸子炯然,与人谈,无辩色,无自是之气,将非自足于中,焉能至是。予少读《庄子》而悦之,乃每婴情得失,不能以无用为用,羡宋公之以舍为取,以欠为足,盖近于有道云。因追惟前事,复加歌咏,以见钦慕之意焉。
示本县社友书
黔中蛮荒之地,自古弃乎楚蜀间,禹贡扬、梁之所不包,国风周南之所不取,山有王屋、太行之高,水无洞庭、彭蠡之大,其间地方褊狭,人民数数于衣食,举动有阙,咏歌遂废。内不能建风雅之统,外不能值广博之士,相彼文教之所波及,亦已弱矣。夫唐世之韩退之、柳子厚得罪朝廷,流出潮、袁、永、柳数州,所到兴设教禁,启发士子,然后数州之文化,可得而言焉。盖闻中山刘梦得愿代子厚流播州矣,然事竟不克,其于黔人,不为无恨焉。历七八百年,乃值阳明先生,其后人才稍出,至清时郑子尹诸人,亦数一时之杰矣。予所出县曰威宁,又在黔之西极,斯为文教之最弱矣。黄公方勇敢于师道,思诗兴礼立之自来,将有以抚育士子,爰立诗社,命曰威风,邀予参错,予不得而辞。予初闻而壮其名,继而壮其志,夫守成谓之无过,润色谓之有为,天下之难能,其在草创乎?何志之伟也!孔子曰:「安见方六七十,如五六十而非邦也者。」威宁之境,周回六千余里,人民百三十万,措诸春秋时淮泗上,亦一大邦也。其在教也夫!鹤鸣于九皋,声闻于天,九皋虽远,善鸣者必闻也。诸人能各鸣其志,山川閟积之气必有所征也。徐公曰:「一旦发露,其盘盘之势熠熠之光,必不可掩。」是矣。戊戌之冬,予方从事公门,举动多暇,乃笔其事以示诸人,知吾言之不孤也。
拟讨南军檄
戊戌冬,铭社诸人以长江为界,分社员为南北,以诗为兵,以文为檄,彼此攻战,戏也,试为檄南军曰:惟尔南纪之人,断发文身,本无章甫之貌。鱼唇鴃舌,实同鸟兽之音。虽风骚之抗礼,终冠履之殊方。巍我中夏,本怀向明之心,蠢尔蛮荆,乃构为讎之衅。呜呼,江汉无梁,上天有命。无恃险而自固,奚卧薪而能安。一衣带水,岂阻平陈之师。四面楚歌,即是亡项之地。孙皓为臣,虚歌尔汝。刘禅入座,岂顾其他。以礼来降,或予公侯之遇。称兵为逆,必贻身首之诛。三而有二,王者之心如是。一以当五,汉兵之力无穷。圣人不得已而用之,君子无所畏而往矣。一申再申不克,四伐五伐焉加。是用作檄,以究凶逆。其布南军,咸使闻知。
道士赵升桥传
赵升桥,蜀中道士也,成都人。俗时有道士过其门,欲投止,升桥欲不纳,而弟坚请纳之,遂留宿,至于期月。已而弟乐道士,与之俱去,升桥亦喜独有家财。后二十年,以庙会至青羊宫,于众中睹其弟,颜色宛如少时。急走就之,失其处。数日,有小道士登门称弟子,语升桥可往邛崃访其弟,遂从之修炼。复二十余年,得道返成都,编竹隐于市。有好事者贾题韬闻其精丹道,造门求教。升桥曰:「汝当是禅宗人,于道家无缘,然吾未有足传者,聊以付君。」因尽得升桥所闻。
升桥能进斗米全羊,或一二月不食而轻矫如常。暑不执扇,寒不加衣。体常清,虽炎赫,只蚊不近。眸子中茫然无物。平居寡言,非请莫有所示,言则破的。素不识字,亦不看道书,能因人修行点化,语不出丹经而义常合契。甚健朗,逮羽化时无衰相,语弟子曰:「吾去矣,异日蜀中多死亡,吾不忍见,且百馀岁不尽,妖也。」遂化去。升桥亦有他弟子,然卒传其道者题韬也。题韬多讲坛经,少及丹道,尝曰:「丹者,元胎也。人死则脏腑坏,养内丹而纳灵明其中,则免轮转之苦。欲结丹则须驱使阴阳二气,二气合则丹成,丹成则觉腹中隐然有物。至是常能使二气以养丹气。张三丰道歌如此也。吾尝于成都见升桥,其所得者,人莫及也。」
刘元子诗序
诗人有宿契,吾于刘生验之。吾尝佚书,适获于刘生之手,以是相知。刘生名先奇,字元子,出黔中织金县。其性似轻而实厚,诗如之。养真纯于耒耜之间,务广博于载籍之外。与吾诗酒过从有年,遭遇又将有同者,盖天不欲其遽分也。戊戌岁暮,二人者各录其诗,相约彼此为序,无置虚言。亦朋友相砥砺之意也。吾观刘生之作,以真朴为里,狡黠为表,其气盖于刘梦得为近。然言或冗而未粹,白而寡味,意当益以学也。今之为诗者甚多,有真意者也寡。夫能传目前景,写心中事,斯之谓真。目不见而伪言见,心不感而伪言感,自欺心目,何遽不为伪人哉!宁真而拙,不伪而巧,斯为诗为人之则也。刘生守其则者也。又君子以道相交,以气相从,故兰从兰,鲍从鲍,日相化而不自知。管宁之绝华歆,嵇康之绝山涛,其才未尝不胜也,道与气异也。范式为张劭之客,司马徽为庞德公之主。此所谓「相知无间然」。亦吾二人之所期也。既论其诗之所至,复叙二人交情之所以。刘生见之,以为何如耶?己亥正月九日,威宁毛薆松序。
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