白如镜：以通韵范古人，乃孙子杖爷爷也。

白如镜，博士。为文作诗，要心白如镜。

平水者，吾所熟习也。通韵者，亦所熟悉也。然吾两不龃龉，以其古者古，今者今也。盖亦如中华新韵，因俗化成，以时而变，各得其所。想百年而后，或亦一传统也。

今有倡通韵者，以其二十年之恒，本可敬也。然近睹其不守通韵'知古倡今、双轨并行'之道，而以通韵加诸古人，篡其诗，夺其志，改其情，以适己私。何其荒大之谬也。诗道之乱，自兹始乎！

夫以通韵乱古人诗，犹以英语教李太白说话。是何操作？古人多已尘埃成定，而今人立今人之规范，成今人之俗习，其自宜也。然以今人之规范范古人，以今人之俗习俗古诗，无乃掘古人墓，鞭古人尸乎？其心可诛，真乱我中华诗法者！

是以剖其人之诗，逆其人之情，视其人之志，终以通韵作乱者，名利也。盖无人敢折磨古人而其人折之，无人敢为此造作而其人为之。如此故作惊鸣，曷不成跳梁之诗？不见其人，已闻其臭，是老而自成贼者乎？

通韵者，普通话也。凡可语者，皆可为之。然平水者，古音韵也。延宕三千载，不习不成。

夫中华文化始于周秦，盛于唐宋，虽颠乾倒坤而延绵不绝，是文脉之功也。平水者，乃诗词之文脉。新韵乃平水之余脉，通韵又新韵之余脉。以此而观，通韵不过平水之孙，犹曲乃诗之孙也。夫词者诗之余，曲者词之余，其变有自。未闻有以曲之律范诗之韵者，有则蚤为文史所贻笑耳！是以通韵范古人，乃孙子杖爷爷也！韵将不韵，可不痛乎！

故习诗者不可不慎，太上者通于古而今为之变；其次者专于今而通古之道；再次者或因古而无过，或通今而有情；最下者，以今乱古，以古惑今，但教人昏昏耳。此为初学者大戒，立根不正，其改难再！

诗者，妙手偶得，故乃天心也。古之音韵起于自然，成于自然，盛于自然。若唐之诗，宋之词，自可见天心乎！今以通韵故，使古之贤者遭此毒手，是坏我中华文脉也夫！

吾国倡文化复兴久矣，是复我中华民族之富强，兴我中华文化之菁华，而成当今之盛世。非乱我中华也。

书毕，天地为之一颤！