【阅读悦读】丁双平《枣南古老的风俗——车水歌》

【作者简介】丁双平，女，湖北枣阳市平林镇人，襄阳作协会员，出生于1969年，现任平林镇第一福利院院长。工作之余爱好文学，整理一些当地民间风俗，写诗歌、散文，风俗类文章《闹洞房》曾荣获襄阳举办的文化竞赛风俗类二等奖。在枣阳工会发起的工会征文活动中荣获一等奖。

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上世纪六七十年代以前，家乡枣南一直传唱着许多古老的车水歌谣。在昔日歌手谭金英（女，89岁）、王大洪（男，85岁）等老人边唱边回忆中，一首首充满智慧透着野性的歌谣把我们带回到那个“人心齐，泰山移”“人定胜天”的艰苦岁月里，欢乐热闹的场景里……

枣南自古就是产水稻的地方，到了插秧的季节，有些田块河水和堰塘的水根本放不到田里去，必须车水，即使插下了秧，田干了，也需要车水，水稻结扎后孕穗期更需要车水。所以，车水成了那个年代人们又一劳作的项目，那时候，每个生产队里都有几部水车。车水是个劳动强度大很辛苦的体力活，队里会派那些身强力壮、能说能唱、做事利落的劳力来做车水活。

车水的工具叫“水车”，是木制的，由栎树做梭、榨树做掀、木子树做叶组成。水车有四梁的（能坐四人），最多有六梁的，锣鼓手分别坐两头，锣鼓手边敲边踩，时而还参与合唱，随着歌谣的变换还要敲打出快慢不同的节奏，须技术高超的人才能胜任。每部水车两班人马轮换上阵，那时候，乡下还没有闹钟和手表，就用双臂张开量线（手臂尽可能张开一次为一拖）量好的线，盘在中心有轴的圆盘上，再系在另一端的圆盘，直到一大盘线转完了，才能换班，以现在的时间约莫大半个小时左右。

车水辛苦而单调，只要坐在了水车上，两脚就要不停的踏动，否则水是车不上来的。车一天水下来，人们的屁股和脚板会磨的生疼。或许为了解闷，或许为了鼓舞斗志，一首首民间歌谣便在人们车水踩踏的节奏中，在锣鼓的点击下应运而生了。

车水歌有唱古人名的，有唱“姐儿”歌的，有唱谜语的，有男女对唱的，上工要唱，歇阵罢了要唱，换班要唱，不管以哪种形式来唱，看着被自己车上来的水流入干涸的秧田时，虽然人们汗珠子掉地上叭叭作响。然而，在男人女人透着辛苦沧桑的腔调里却能捕捉到团结快乐的气息。

一般上午唱古人名。下午唱“姐儿”歌。

清晨，当一缕缕炊烟漫过山脊，男人女人揉着惺忪的眼睛，队长便扯着沙哑的喉桑吆喝：“吃罢饭了车水的班子赶快上啊，等着栽秧啊！或者等着救青苗啊——”于是，车水的劳力们丢了饭碗就直奔水车。从坐上水车起，车水的歌谣就像乡下人拉家常似的，从男人女人们嘴里不断吐出。

一上车来把车摇，我问车儿牢不牢，栎树梭子榨树锨，木子树叶把水担.

锣鼓一响响铮铮，山前山后有人听，二爷听见闲住马，小姐听见住花针。

叫我唱歌我也有，我歌儿装着几茅篓，老鼠子咬断一根篾，我歌儿跑了七八百。

也有交流种田经验的歌谣如：种田莫种剜泥巴丘，弯犁弯耙弯梭头，养儿莫说弯家女，弯床弯被弯枕头。

会唱古人名的多为那时候读过两年私塾的“文化人”，只有他们懂得先生灌输的有关古人的名字和经历过沙场的事，所以，信口拣来：

“一上车来脸朝东，东面有个杨令公，七个儿子八只虎，两个女儿赛蛟龙。”

“鲁班定计过大江，书行说过鲁国方，六郎要斩杨宗宝，宗宝难舍穆家庄。”

“曹梦德马上一声短叹，脚踏蹬手扳鞍口喊黄天，在洛阳领人马八十三万，取荆州灭刘备待下江南。”

“三国英雄数马超，孔明算计他最高，赵云英雄浑身胆，张飞喝断当阳桥。”

“石榴花开叶叶多，子龙领兵长坂坡，不要刘备来作主，不怕曹将人马多，杀得鲜血流成河。”

“闪断了，闪断了，张果老骑毛驴闪断了当阳桥，闪断了旧桥新桥换，脱了蓝衫换紫袍。”

“你不来该我来，十多鲜花九朵开，还有一朵未开开，韩湘子修行未回来。”

等等。

还有的既是古人名又是谜底：穆桂英摆下圆门大阵，司马懿司马思把守江门，薛仁贵穿白袍趟进趟过，孔夫子想偷逃万万不能（箩筛筛面，白面筛下去了，麸子却留在筛子里）

唱谜语的歌谣大多是日常生活中常见的东西，比如：日落寅时来怀胎，半夜子时生下来，儿出辰时得了病，正当午时土中埋(露水珠)

身在青山一大蓬，倒在水里水有红，每逢接客先接它，它也不在酒席中（茶叶）

一条白龙卧乌江，乌江没有白龙长，白龙吸饮乌江水，乌江水干白龙亡（点灯的灯草）

身在青山叶里藏，身穿黄莽背驮抢，豺狼虎豹我不怕，只怕秋后一仗霜(毛瘌子)

黄皮姐儿一溜沟，细皮白肉在里头，一辈子没见过亲丈夫，生的娃子像黑柴头（小麦里面的蚴虫）

姐儿歌是男人和女人们最爱唱的，也是最煽情的，尽管那个年代是如此的贫穷与劳累，而渴望爱情的脚步是什么也阻挡不了的，因为这世界就由男人和女人组成。

下面选几首以飨读者。

姐儿门口一棵槐，手扳槐枝望郎来，我问姐儿望什么，我看是家槐是野槐,差点说出望郎来。姐儿门上一棵椿，手扳椿枝望亲人，我问姐儿望什么，我看是香椿是臭椿，差点说出望亲人。

姐儿带信叫去玩，亲哥回信不得闲，白天领工藿秧草，晚上车水救青苗，哪来闲心把姐瞧？姐儿带信我没来，恐怕姐儿见了怪，走上前来双跪地，姐儿笑一哈我起来。

叫我笑来笑不成，除非跪到明早晨，哪儿有来到哪去，旁处没得我这儿寻，小奴不是菜园子门。

亲哥一见怨气生，叫我跪来跪不成，拍拍打打自起身，前头有个观音庙，庙里有个观世音，比你小女子强十分。

一见亲哥怒气生，开个玩笑当个真，你在街上打壶酒，奴在厨房杀鸡鹅，红罗帐里来起和。

小小船儿顺江下，姐在河岸喊吃茶，风大浪大拢不了岸，口干不喝姐的茶，蜜蜂不采罢园花。喊你吃茶不吃茶，有言无礼骂奴家，有朝一日翻船死，口啃黄土背驮叉。

俗话说：男女搭配，干活不累。在唱“姐儿”歌时，女人把腔调变的柔柔的，娇羞的，怒嗔的，而男人则故意拖长腔调，对女人唱的含情默默不屑一顾，换班休息时，身大力不亏的女人们常常逮住一个目标，按的按头，扯的扯腿，奶孩子的女人则掀起衣襟按着胀鼓鼓的奶子，一股股乳汁喷向那男人的脸和嘴，直到他求饶为止。

（好像不是这种，但原理是一样的）

那时候，有的生产队车水的田少一些，而有的则相应的多一些，大队干部会见机行事，调派水车和劳力去支援，那个场景相当热闹，歌声此起彼伏。为了插上秧或救青苗，车水人有时甚至要熬几天几夜，疲劳的人们倒在田埂上就睡的很香，直到队长熬的破锣嗓子一喊叫：“同志们，莫松劲儿，不求神，不靠天，人的力量胜过天呐！河水翻山岗，气死老龙王啊！”尽管人们眼皮子还在打架，经队长一吆喝，上了水车，锣鼓一敲响，歌儿又在山谷与田畈中回荡起来：

吃了烟要动身，莫把地下坐个坑，忙时比不得闲时候，棒槌落地也生根。

车儿不转水不流，两头两脑没浇油，两头两脑油浇上，车干黄河断了流。

在那个生产力低下的艰苦岁月里，人们硬是凭着古老的工具，凭着一双脚板，凭着顽强的毅力，和着一首首歌谣使一块块缺水望天收的荒田变成丰收的良田。车水是辛苦的，无奈的，而在车水时能吆上几声号子，唱上喜爱的歌谣，人们又是快乐的。

随着七十年代抽水机的出现，人们就再也没有车过水，当那些水车被人们“肢解”后送往生产队的豆腐铺填灶时，车水人虽留恋却淡然，毕竟随形势的发展它已失去了价值。

光阴如梭，昔日的车水情景不再投影大地，男人女人那透着机智野性高亢嘹亮的嗓音也不再随山风阵阵，飘荡在家乡的小河里，女人的秀发里，男人的胡茬里，而曾经古老的车水歌谣却留在了那个年代许多人的记忆长河里……

《作家洪与》平台微信号：hongyupt