文/陈二虎
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
这个人是官场上的不倒翁，历仕五个王朝：后唐、后晋、契丹、后汉、后周，侍奉过十一位帝王：后唐的庄宗李存勗、明宗李嗣源、闵帝李从厚、末帝李从珂，后晋的高祖石敬瑭、出帝石重贵，契丹的辽太宗耶律德光，后汉的高祖刘知远、隐帝刘承佑，后周太祖郭威与世宗柴荣，位极宰相，在乱世王朝更替中屹立不倒几十年，迎刃有余。
创造了奇迹，这在中国历史上可谓前不见古人，后不见来者，也让他留下千古骂名，宋代的欧阳修与司马光修《新五代史》时骂冯道是“无廉耻立人之大节”，是造成“国家危亡致乱之祸根”，是一个“朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，何足称乎”的无耻之徒，奸诈小人，被钉到历史的耻辱柱上，世世代代遭人唾骂。
骂他的人无非是骂他缺少气节，很不“君子”，“圣人门徒”们个个说起冯道都义愤填膺，骂他位极人臣而国亡苟活，清代著名思想家王夫之更是把冯道的“罪恶”上升到——冯道之恶浮于商纣王，其祸烈于盗跖矣！
（冯道画像）
然而，这冯道真的君子过，不是苟活，在痛苦中思考，在险恶中挣扎，现实许多无奈，并不悲欢也不绝望，体现了内在精神的鸢飞鱼跃，远胜那些注重外在的炫人耳目作秀者。也许他也曾博取声誉，投机取巧，尚惜小命，但君子与小人到底该有怎样的界线？就是被后人骂他屈身契丹的事，看看他做了怎样“好个奴才的奴才”的事？
割让燕云十六州给契丹的石敬瑭为了纂夺后唐江山，认比他小十岁的契丹皇帝耶律德光为父，需要派一个人出使契丹，选中了冯道，冯道十分爽快地答应了，按常理（所谓的常理成全了一批伪君子），冯道应该拒绝，但他没有，被认为不知羞耻，放弃尊严，而让他背上千古骂名。但谁又知道当时冯道内心的真实想法，箭在弦上，由不得冯道来作主呀！
（五代十国武士复原图）
让我们认真看一下他后来与耶律德光的“交锋”，就能深层回味一些事情的初衷。
当耶律德光灭了后晋，占领开封，时任外官的冯道主动进京觐见，似乎这冯道小人到一定程度。
这耶律德光小觑中原所有的人物，对冯道更是有点不屑一顾。单刀直入问他：你为什么来见我？（这其实是有原因的，当初冯道出使契丹，耶律德光想留下他，冯道这个老油条以退为进，着实戏弄了耶律德光一把）
冯道不动声色地回答：无兵无城，怎敢不来？（这话暗藏锋芒）
耶律德光很得意，几近骂人地对他说：你是一个什么样的老家伙（你是何等老子）？
冯道不由地笑了：无才无德，痴顽老子。（痴顽，是指有底线，这老子是真老子）
耶律德光被他的妙对逗乐了，便止住笑声，开始问点正事：你看这天下百姓如何救得？
其实耶律德光的意思是说如何治理中原百姓。
冯道盯着耶律德光认真的回答：佛都救不了，只有皇帝救得了呀！
（五代十国时期，夜宴图）
冯道巧妙地告诉耶律德光，善待老百姓，百姓才会拥戴你这个皇帝！水能载舟，水能覆舟呀！人本才是立国之本。
从这冯道与耶律德光的对话中，看出冯道很仁慈很君子，迂回劝说，心系苍生。在强权面前，冯道不是一个唯唯诺诺，随波逐流的人，能够立身乱世，周旋于人主间，尽心去做些有益的事情，深得不同的皇帝赏识，这本身就是一种大学问大智慧。
留意冯道的一些事迹，其修养与行为不折不扣地是真君子所为，让那些满口仁义道德，笔伐口诛的伪君子强得不是一点半点。真小人无论怎样打扮自己的清廉气节，总会不经意间露出小来，攀高枝、扯虎皮、装清高、灵魂深处一颗肮脏的心与粉墨的媚骨，招摇过市，急功近利，整日在演戏，但自古以来演戏终会有演砸的一天，露出本来面目。
（五代十国时期，夜宴图）
冯道当年跟后唐李存勗出征与后梁争天下，他与士卒同甘共苦，住草舍茅屋，把自己的工资与随从、仆人们共同消费；将士给他送来抢劫来的美女，坚辞不要，实在推不掉就另找房子养起来，想法设法让她们回到家人身边；当老百姓遭受饥荒，颗粒无收，冯道便倾其所有赈灾济民，并且亲自下田种地，凡此种种，这不是装出来的君子所为，试问那些“君子们”都发自肺腑地做了什么？
公元954年，冯道死了，活了七十三岁，多少人骂他该死，每一次改朝换代他就应该死，可惜他一次次没有死，而他终归死了，死的太晚，而骂他的人都以怎样的姿态活着？
君子与小人，谁又能说的清，叩问良心，在语言之外，都做了些什么？立身修己吧。
（五代十国，游春图）
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