从所供题目本身获得写作灵感
——作文讲评课纪实
羊 刚
班级：湖州中学高三（18）
时间：20130405上午第二节（40分钟）
执教：羊刚
高三（18）班语文老师出差，板凳队员由此获得了一次宝贵的上场机会。一模刚结束，自然要讲评试卷，我就挑作文来讲。这次湖州用的是绍兴卷，作文题目如下：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）遭受人生迫害达几十年、四次参加总统竞选、终于在75岁时当上韩国总统的金大中，正式就职之后，在总统府，招待了曾经迫害过他的四位前任总统，包括全斗焕、卢泰愚、金永三和崔圭夏…… 他的人生座右铭也正是他在获得诺贝尔和平奖后的感言：敬天爱人。
（2）《圣经》上说：“要爱你爱的人，要爱你不爱的人，要爱你的敌人。”
读了上述材料，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
我私下不太看好这道题。第一是它的材料，《圣经》当然是属于全世界的文化遗产，当然可作为文学作品来读，但它毕竟是宗教经典，具有宗教的背景。一般的师生可能都不太懂《圣经》，不太懂而去议论，弄不好就是亵渎。第二是它的“命意作文”题型，一个题目把作文的立意都规定了，是不是有点煞风景呢？
但这些话是不能对学生说的。一个题已经做了，把它的训练效能尽可能充分地挖掘出来，让学生做有所得，才是教师应该着重考虑的。
学生做得怎么样，我从几方面了解。一是看作文，因为没有参加阅卷，看到的只是阅卷老师截取的几篇有代表性的作文。二是向阅卷老师了解学生情况，老师们阅卷都很认真，记录并归纳了学生作文的种种失误，包括审题立意、谋篇布局、聚财选材、遣词造句、字迹卷面等等，这些情况即便不批作文，想想也会八九不离十。要紧的是要弄清楚，学生写“这一篇作文”出“这一些问题”的主要原因。高三备课组沈老师说，学生反映写这篇文最别扭的地方是自己不想“爱敌人”，而偏偏要去证明“爱敌人”的意义，我以为这话可能点出了症结所在，就把这节课的目标预设为引导学生体会两点：题目分析越透彻，写作自由度越大；遇上一时想不通的观点，可尝试分析其可以成立的条件。
一 导入
小问卷：
1．如果让你形容你这次考场作文的感受，你会选用哪一项？
A. 如有神助
2．这次作文中你感到最困难的地方在哪里？
A.审题立意
第一题学生多选D，第二题学生多选A，次多选C。追问学生审题立意究竟为难在哪里，一生回答极为干脆，也极具代表性：
“材料的观点与我的世界观完全背反。”
“那你怎么办呢？”
“我换了三个观点，第一个观点写了一段，难以为继，就换第二个，第二个写了一段又写不下去了，再换第三个……”
“估计文章得了几分？”
“四十三四分，一塌糊涂。”
学生试卷还没有退回来，无从得知这个分在班里处在什么位置，但从‘一塌糊涂’可以听出这位同学认为自己没发挥好。
“我能理解这位同学立意的难处。‘爱自己的敌人’，与我们受到的‘世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨’‘对敌人的仁慈，就是对人民的犯罪’等爱憎教育似乎对立，硬要为扣题而说自己不想说的违心的话，是很痛苦的，但这个题的命意究竟是不是一定和我们的世界观背反呢？让我们再来读题。”
二
审题有两种境界。低境界是审清题目内容和形式的规定性，满足它的各项要求，防止离题、偏题；高境界是通过仔细阅读、思考分析，联想推断，从题目本身获得写作的灵感。
（一）梳理
本题材料有两个，一实一虚，实的是金大中的事迹，虚的是《圣经》所载的耶稣的话。
材料1：金大中
经历：遭受人生迫害达几十年、四次参加总统竞选、终于在75岁时当上韩国总统，获得诺贝尔文学奖
行为：正式就职之后，在总统府，招待了曾经迫害过他的四位前任总统
信条：敬天爱人
材料2：耶稣的话
“要爱你爱的人，要爱你不爱的人，要爱你的敌人。”（爱的对象）
梳理时不要轻率概括，在没有透彻了解之前轻率概括，很容易丢失关键信息，乃至曲解文意。
（二）分析
1．“招待”是什么意思？
学生分析出两点：（1）“爱”表现为“招待”，但“招待”不足以证明他对这些人具有很深的感情，所以，直接说“招待”就是“爱”还显得牵强。（2）如果解释为“善待”“ 宽恕”“犯而不校”还差强人意。
教师补充一点：（3）“敬天爱人”，在材料1中只表现为“招待政敌”，也就是说，把“爱” 解释为“善待”“宽恕”“犯而不校”也是应该认可的。
结论：如果将立意定为“善待敌人，也是在善待自己”“宽恕利人利己”“以德报怨”等等，并且你的立意与你内心的声音一致，就不必过于担心，专心把它演绎好就成。
2．金大中为什么能这样做？
学生首先分析出那是由于他信奉敬天爱人的哲学，教师追问敬天爱人什么意思，学生答敬畏上天，关爱众人。教师对此加以肯定，在考场情景下，按字面意思解不失为明智之举；再作如下补充：“敬天爱人哲学”是日本明治维新时期的西乡隆盛提出来，中国人了解他大概是凭借日本著名企业家稻盛和夫的一本书《敬天爱人》，稻盛和夫这样解释，合乎道理即为“敬天”，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。
还有学生分析出他想表现出自己大度，想在国民心中树立宽厚的形象，想化敌为友，教师顺势指出金大中是政治家，这是材料提供的信息，他应该有政治上的考量。
另有个别学生在座位上嘀咕：这是他的天性。教师听到了，觉得这位学生推断有理，但这不是直接从材料得来的，所以，只说我们先从材料中找线索，聊作回应。
3．金大中是在怎样的条件下招待过去的政敌的？
学生答他已经当上了总统，对手已经成了他的国民，无力与他抗衡。
教师指出，这是他的善待、宽恕甚至爱的前提。分析这个前提很重要，为了证明自己的观点，给学生讲了和尚分粥的案例：
一群和尚碰到分粥难题，先请烧粥的和尚分，不公平，再请道德高尚的和尚来分，时间长了也靠不住，最后制定规则，让分粥的和尚最后一个拿，这下才公平了。某年北京高考题目是《规则》，有考生作文以此为材料证明“聪明的规则才有效”，这篇作文得了满分。
“同学们说说，这下真公平了吗？”学生大多点头，个别没反应。
“但事实上，这规则保证公平是有前提的，那前提就是这群和尚中的每一个人都必须是不附加其他社会属性的纯粹的人。假如这群和尚中有分粥和尚的师傅，假如当中有他请来的客人，这粥可能又分不匀了。相信这样的经验，同学都有过的。”学生听了都笑。
教师接着说：“任何具有真理性的论断都是有前提的，反过来，有些看似极端的话语，加上一定的语境也可以成立。比如‘不必讲原则，有爱就够了’，不要急着驳我，这句话在家庭语境观察，多半是对的。回到本题写作上来，给‘爱敌人’加上一定前提，也许就能和你的经验吻合了。你写的正是你心中所想，那么，明确主题、恰当举例、准确措辞都会容易得多。”
三 练习
【案例1】韩信为什么能提拔侮辱过自己的人？
《史记?淮阴侯列传》：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”
【案例2】哈姆雷特不懂得以德报怨吗？
丹麦王子哈姆雷特为父王的鬼魂所困扰，要为父报仇。经历了痛苦的挣扎之后他达成了目的，整个王宫也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒剑死去。
教师点拨：韩信的行事准则是“义”（有名），当时不杀是无名，此时提拔是有名。哈姆雷特以怨报怨，是不得不报，一是为父王的鬼魂所困扰，而是为了自我救赎。事后，国民这样评价他，要是他不死，他将成为历史上最仁慈的国王。
四 小结
把题目分析得越透彻，写作的自由度就越大；遇上一时想不通的问题，可尝试分析其可以成立的条件。
（下课铃响）
五 作业
把金大中招待政敌和下列材料组合起来，证明你对“爱敌人”的一种理解。
1936年，英国作家奥威尔志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗。一天早晨，他到前沿阵地打狙击，经过漫长的等待，准星里终于闯进一个目标：一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵，正在不远处……真是天赐良机，奥威尔稳稳地瞄准了他。但奥威尔犹豫了，他的手指始终凝固在扳机上，直到那个冒失鬼走远……他的理由是：一个提着裤子的人已不能算是法西斯分子，他显然是个和你一样的人，你不能开枪打死他。
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