“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”如何深入到这句诗的意境？

“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”这句诗出自元代高房山的《怡然观海》，全诗：

日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。

我问海山何时老，清风问我几时闲。

不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。

“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”意思是说不是闲着的人，平时肯定很忙，不能闲下来；如果是真的闲人，也并非真正闲着的人，他们不是等闲之辈。

从全诗来看，首句说的是作者天天驻足在山前望着大海，山头上草木青青没有什么变化。其中“日日”和“无改颜”都是突出一个“闲”字，无改颜就是没有变化，一种静态，在青青的衬托下，就显出一种自然优雅之态，也就是闲。

第二句用了两个“问”，大海和青山什么时候变老呢？实际是说大海和青山永远不会变老，这是一种静态化，也是一种闲的姿态。清风说明一种怡然自得的心境，说你闲没闲着，也突出作者此刻的悠闲之态。

最后一句是对闲的总结，使全诗闲的意境达到一种高潮，也是为闲最后定调。

作者的闲，是心灵的休息，磨刀不误砍材工，滴水穿石也从容。海山不老，我心独闲。

而清·虚云作的诗《无题》：“修心修道无此语，谈玄谈妙总是闲。从此何劳山下问，烹茶挑水听潺潺。”又是另一种闲，是禅的最高境界。是自悟自醒，不偏激，不执着。烹茶、挑水照样日日好心情。

而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山？”是一种内心恬静闲情，隐士风范，逍遥自在，内心的自己和现实的自己达到统一。内外协调，追随自心，追寻无拘无束、自由自在的恬静生活。

闲，对中国古代文人而言，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量。山不忙，却能生出千树万花；水看似清闲，回眸时已奔流万里。