陆续读完彭召奇的诗集《没有母亲的老家叫故乡》，我在想一个看似不着调的问题：诗和远方有没有距离？有多远距离？当人们渴望摆脱世俗生活的羁绊去追求精神生活的丰富时，人们不是常常用那句名言表达吗，生活不仅有苟且，而且还有诗和远方。但诗与远方究竟在哪里？是真实存在的空间远方，那里果真有诗意的生活等待着我们？还是早已消失的沧桑岁月，曾经发生的诗意人生不幸被我们错过？我似乎找不到准确答案。
当读完召奇诗集我似乎突然明白了，诗与远方没有距离，或者说并不遥远！它们就在我们身边，甚至就驻在我们每个人的内心，就像吾心即佛一样。启迪我这一思考的是召奇把身边许多平常平凡的事物写成了诗歌，特别是那些站在远方回想母亲和回望家乡的诗歌，用远方游子的目光重新审视曾经熟悉甚至腻烦的乡村生活，从而发现了许多温暖美好的诗意。因此我想，诗和远方从未走远，它们一直伴随着我们成长。当然，只有诗人才能摆脱世俗庸扰发掘出诗来，如我等愚钝之人连诗和远方的距离都没弄明白，那就休想写出耐人寻味的诗句来了。
你看，召奇诗集里哪里不是俯拾即是的熟悉生活！但他却能从熟悉生活中开掘出新鲜而又永恒的主题。
最能打动我的是他那占据了近半篇幅表现母爱的诗歌。母爱是文学永恒的主题，却最能打动读者的心灵，从未过时，也从不会过时。理由不言而喻，因为母爱是人类最早、最亲、最强烈、最无私的爱，每个人都是在母爱沐浴下成长的。当母爱遇上诗歌，诗歌便用一个个通感的意象叩击读者的心灵。“慈母手中线，游子身上衣。”朴实无华的母爱诗句千古流传。召奇诗集里以母爱为主题的诗很多，即使不以母爱为题，也常常出现母亲的意象。第一辑《写给母亲的诗歌》用30首篇幅歌颂母爱，读来感同身受，有时甚至热泪盈眶。开篇并作诗集书名的《没有母亲的老家叫故乡》从一个游子对母亲的牵挂写起。“多少年聚聚散散的归途/续写多少份天伦之乐的亲情/那个某天某时走丢了的母亲/把老家的路迷失在攀里。”从此不敢张望老家的方向，担心他乡的温度融化了回望故乡的目光。岁月无情，世道沧桑，有人说，有母亲在，老家是故乡，母亲不在，老家就只是归途。如果说每一个人都有经历痛失母亲的人生，那么我想说，没有人比乡下孩子痛失母亲后对故乡的感情更加复杂，更加一言难尽。母亲的白发在风中飘扬，母亲的话在风中回响。衣襟上的盘扣还留着母亲的叮咛。无论是在老家的路口，还是在梦里遇见，无论是在清明，还是在年关口，仿佛电影中的蒙太奇，那走丢了的母亲都一次又一次地出现在诗境里。其中《母亲的话》伴随着诗人的成长，成为诗人堂堂正正做人的座佑铭。从“上学时好好听老师的话/给妈挣个面子”，到“长大后做人要讲良心/不能坑人坑己坑社会”，再到“成家后你是家里的顶梁柱/你得学会坚强”，直到“人到中年母亲挂在嘴边的话，好好工作不贪不占/知足才能常乐”，最后，诗人总结“母亲说过的话/正如她一辈子/做人做事一样清朗/简简单单朴素实在/伴我一路成长/教我至今不能忘怀”。母爱滋养着儿女们一生，成为人类最伟大最无私的爱。
刚从召奇那母爱的颂歌中走出，我又立即感受到召奇诗歌里笼罩着的淡淡忧伤和乡愁。乡愁是最美的诗意，几乎与母爱一样不朽。古往今来抒发乡愁的诗歌很多。古有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”，今有“乡愁是一枚小小的邮票”。但乡愁并不只是乡下人的专利。只要离家，几乎每个人都会有乡愁。可见乡愁是对家的思念，是对母爱的感念，是对根的追思。召奇诗集书名里就蕴含着乡愁。《没有母亲的老家叫故乡》三个最重要的乡愁元素：母亲、老家、故乡，多么忧伤且有诗意的名字。注定，召奇的诗集里贯穿着一股淡淡的忧伤和乡愁。那是一份细腻的忧伤，也是一股绵长的乡愁；那是一份敏感的忧伤，也是一股悠远的乡愁；那是一份失落的忧伤，也是一股回归的乡愁。何以忧伤？何以说愁？是为赋新词强说愁吗？不是。只因为失去了母亲，老家便成为故乡，乡愁自然生长出来。第一辑，召奇用一首又一首诗歌描写失去母亲的忧伤和乡愁。第二辑里，召奇的忧伤和乡愁则更加明显。如果说第一辑因痛失母亲而忧伤，那么第二辑就是因失去故乡而忧伤。这一辑里从不同视角抒发了乡愁，这里有餐桌上的乡愁，有纸背上的乡愁等等。乡愁里有儿时夏天的汪塘，有家乡的狗尾巴草，有家乡的牵牛花，还有家乡的老井，甚至还有苍耳、虱子等。反正，家乡的一草一木，一枝一叶，都是留不住记忆的乡愁。召奇把这份忧伤和乡愁带到了异乡，于是便有了第三辑《遇见异乡的乡愁》。这里的乡愁别有一番滋味，是初长成的石榴，是三月三的雨，是阳光的味道。在第四辑《聆听四季的声音》里，春夏秋冬，四季；元旦立春，节气；五月十月，月份；阴晴雨雪，天气；几乎囊括了一年中的全部乡愁元素。召奇何以有如此多的乡愁？我想，乡愁是他一片止痛药，是他一剂疗伤膏，是他一壶醒脑茶，是他一声奋蹄鞭。当他从喧嚣中拖着疲惫的身躯回归寂静，心中那股淡淡的忧伤和乡愁便化作了诗和远方。
但是，歌颂母爱，抒发乡愁，并不能完全代表召奇诗歌的高度，也囊括不了召奇诗歌的全部内涵。召奇诗歌里还充满了农家子弟的自立自强。诗言志，自古皆然。召奇也不例外。召奇的诗歌里充满着对命运的挑战。无论是回到故乡，还是怀念母亲，无论是寄居城市，还是奔走在乡村，他把自己的倔强性格刻进了每一首诗行。他不甘平庸、不甘落后、不甘屈辱，但面对命运不公却又能泰然处之，表现得特别有韧性、特别能吃苦、特别坚强。有的诗歌里抒发的情感也许未必是崇高的情怀，但却是他真实的处境和思考。《穿越童年》里这样描写现在的自己，“背负精神的枷锁前行/与童真童趣作别/索然无味地应付生活/把岁月的尾巴收藏”。当穿越到幸福得像花一样的童年以后，“醉倒在他乡奔波的堤岸/隔着那宽广的鸿沟/执地穿越童年”。而在《借口》这首诗里，召奇写道：“生命没来得及演讲/就遇上了措手不及的风雨/任凭蓓蕾待放的孤寂/寻找阳光的脚步/从来没有停歇下来”。从不停歇地寻找阳光，正是召奇自己人生的写照。代课教师、民兵营长、主办会计、通讯报道员、村支部书记、工会干事、仲裁委秘书、建筑业协会秘书长、总经理，好家伙，如此复杂的经历，一路走来，如果没有乡愁慰藉，真不知道召奇怎么从容应对如此众多角色变化！
召奇最令我佩服的是，面对生活的艰辛却始终没有放弃诗性情怀。身处家乡，憧憬远方；身在远方，回望故乡。他的诗里有温暖、有励志、有宽容、有坦荡，更有希望，就是没有冰冷、没有颓唐、没有偏狭、没有猥琐、没有刁钻、没有刻薄、没有偏锋。诗三百，一言以蔽之，思无邪。召奇所言之志暖人心怀、给人希望、毫无邪思。即使是逆向入题，落脚点也一定是满满正能量。但是，召奇并没有在空洞说教，而是倾注了自己的真情实感，用一个个意象生发出来，用一句句凝炼的诗句表达出正能量来。那些平常事物中蕴藏的生活哲理，那些家常生活中隐蔽的人生智慧，那些日常岁月里流淌的生命讯息，伴随着召奇清新朴实的诗句呈现出来，读来如沭春风，令人陶醉，如嚼橄榄，耐人寻味；如听号角，催人奋进。即便是把腐败丑恶入诗，召奇也处理得温润得体。记得其中有一组《廉政组诗》就很耐人寻味。本以为是一组讽刺性的政治诗，不料每一首读来都是人生哲理诗。《低头也是一种美》说，“抛开自卑的假象/脱去羞怯的外衣/低头也是一种本领”。这是怎样的人生智慧？为什么说低头也是一种美和本领？因为低头才能看清自己，在阳光下寻找自己的阴影，从尘埃里挽救出来，开始拼搏新的高度。《另起一行，你就是第一》则更能激励人们昂首面对人生坎坷。“规则约定俗成，另起一行的革新/是对因循守旧的挑战/谁能坚持正义/你就是未来的第一。勇敢地另起一行/成为期待的第一”。这一感悟无疑是召奇经历的总结，十几个岗位的历练，十几个角色的转换，不正是一次又一次另起一行、从头再来吗！
诗与远方的距离有多远？召奇的诗歌告诉我，不远，就驻在我们的心间。当你离开家乡走出村口，转身看见母亲抬手抹泪的身影，诗和远方便从你心头升起；当你匆匆赶路饥渴难耐疲惫不堪，突然闻到一股饭香或看到天边一缕炊烟，诗和远方便从你心头升起；当你俯仰于城市看不到星星的夜空，突然想到老家露宿社场遥远璨璀银河，诗和远方便从你心头升起；当你苟且于平庸乏味的世俗生活，突然渴望远足山水田园，诗和远方便从你的心头升起。诗性属于敏感柔嫩的心灵，远方属于想象丰富的心灵。只有具备了诗心，诗和远方才会在苟且中慰藉不甘沉沦、不甘寂寞的心灵。召奇用他那一首首优美精致的诗歌让我找到了诗和远方的距离，我在感谢召奇的同时也真诚祝愿他在诗歌创作的道路上越走越远，越走越高！（王清平）
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