【易道论】(57) 什么是“地道象”?
所谓“地道象”就是用“象”来形容、比喻或描述地道。“地道象”的内容大体包括三个方面,一是六爻之间的相邻与相对的关系;二是前后左右上下的定位;三是由于失衡而产生的运动趋势。
爻与爻的相邻,经文中直接就用“邻”这个字描述,如“富以其邻”或“不富以其邻”。爻与爻之间的相对,经文中有的用“仇”字,有的用“宾”字,也有的用同样的辞句,比如说屯卦二爻讲“乘马班如”,四爻也讲“乘马班如”;讼卦二爻讲“不克訟”,四爻也讲“不克訟”;蛊卦三爻讲“干父之蠱”,五爻也讲“干父之蠱”;观卦三爻讲“观我生”,五爻也讲“观我生”;颐卦二爻讲“顛頤”,四爻也讲“顛頤”;豐卦二爻讲“豐其蔀,日中見斗”,四爻也讲“豐其蔀,日中見斗”。这些辞句,就反映了二与四或者三与五的对立或对称关系。
前后左右上下,这些字经文中都有,当然前后有的是指时间顺序上的前后,但也有的是指空间上的前后,如“壮于前趾”,上下左右则是说的空间。初爻居下,对于下爻,经文中有许多象,如“潜”、“渊”、“地”、“趾”、“足”、“坎窞”、“幽穀”等等。二爻居前,四爻居后,三爻居右,五爻居左,上爻居上。对于居上的爻,经文中也有许多象,如“天”、“顶”、“首”等等。前后左右上下与视角有关,例如师卦四爻的“师左次”和明夷卦四爻的“入于左腹”,这是站在三爻的立场上,明夷二的“明夷于左股”则是站在二爻的立场上。至于豐卦三爻的“折其右肱”则是明确指出三爻就是“右”。
由失衡而产生的运动趋势,除了前文谈到的“翩翩”、“折其右肱”以外,还有大量的辞句是描述这种趋势的,例如屯卦三五失衡,五爻压迫初爻,这就是初爻“磐桓”的一个原因;三爻“即鹿無虞”也是因为五爻的“撬动”;需卦二四失衡,使得四爻“出自穴”;比卦三五失衡,使得三爻“比之匪人”,如此等等。
地道象的一个重要特点就是不考虑时间因素,卦体六爻的相邻与相对关系是不受时间因素影响的,六爻按空间分成上下前后左右也是不受时间因素影响的,由失衡而造成的运动趋势也不受时间的影响。地道象的另一个重要特点就是与人无关,前后左右上下的区分,虽然与人的视角有关,但同时它们又是卦体上的一种客观存在,假如卦体上是有上无下,或者有前无后,那么仅凭视角,也不会产生这些东西。
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