【易道论】(57)     什么是“地道象”？

所谓“地道象”就是用“象”来形容、比喻或描述地道。“地道象”的内容大体包括三个方面，一是六爻之间的相邻与相对的关系；二是前后左右上下的定位；三是由于失衡而产生的运动趋势。

爻与爻的相邻，经文中直接就用“邻”这个字描述，如“富以其邻”或“不富以其邻”。爻与爻之间的相对，经文中有的用“仇”字，有的用“宾”字，也有的用同样的辞句，比如说屯卦二爻讲“乘马班如”，四爻也讲“乘马班如”；讼卦二爻讲“不克訟”，四爻也讲“不克訟”；蛊卦三爻讲“干父之蠱”，五爻也讲“干父之蠱”；观卦三爻讲“观我生”，五爻也讲“观我生”；颐卦二爻讲“顛頤”，四爻也讲“顛頤”；豐卦二爻讲“豐其蔀，日中見斗”，四爻也讲“豐其蔀，日中見斗”。这些辞句，就反映了二与四或者三与五的对立或对称关系。

前后左右上下，这些字经文中都有，当然前后有的是指时间顺序上的前后，但也有的是指空间上的前后，如“壮于前趾”，上下左右则是说的空间。初爻居下，对于下爻，经文中有许多象，如“潜”、“渊”、“地”、“趾”、“足”、“坎窞”、“幽穀”等等。二爻居前，四爻居后，三爻居右，五爻居左，上爻居上。对于居上的爻，经文中也有许多象，如“天”、“顶”、“首”等等。前后左右上下与视角有关，例如师卦四爻的“师左次”和明夷卦四爻的“入于左腹”，这是站在三爻的立场上，明夷二的“明夷于左股”则是站在二爻的立场上。至于豐卦三爻的“折其右肱”则是明确指出三爻就是“右”。

由失衡而产生的运动趋势，除了前文谈到的“翩翩”、“折其右肱”以外，还有大量的辞句是描述这种趋势的，例如屯卦三五失衡，五爻压迫初爻，这就是初爻“磐桓”的一个原因；三爻“即鹿無虞”也是因为五爻的“撬动”；需卦二四失衡，使得四爻“出自穴”；比卦三五失衡，使得三爻“比之匪人”，如此等等。

地道象的一个重要特点就是不考虑时间因素，卦体六爻的相邻与相对关系是不受时间因素影响的，六爻按空间分成上下前后左右也是不受时间因素影响的，由失衡而造成的运动趋势也不受时间的影响。地道象的另一个重要特点就是与人无关，前后左右上下的区分，虽然与人的视角有关，但同时它们又是卦体上的一种客观存在，假如卦体上是有上无下，或者有前无后，那么仅凭视角，也不会产生这些东西。