【易道论】（67） “往”与“复”

“往”是前往，“复”是归来。如同卦爻的运动有人道上的“进退”与天道上的“进退”一样，卦爻的运动也有人道上的“往复”和天道上的“往复”。

人道上的“往复”有一个站在什么立场上的问题，一般情况是站在初爻的立场上，自初而上就是“往”，反过来说，自上而初就是“复”或“来”。比如说泰卦，泰卦的初二三爻为阳，四五上爻为阴，卦辞讲“小往大來”，说的就是人道上的“往来”，这里的“小”指的是阴爻，阴爻量小，量小的阴爻到了四五上，这就是“小往”，阳爻量大，量大的阳爻到了初二三，这就是“大来”。再比如说否卦，否卦的初二三爻为阴，四五上为阳，卦辞讲“大往小来”，说的也是人道上的“往来”，这里的“大”指的是阳爻，阳爻量大，量大的阳爻到了四五上，这就是“大往”，阴爻量小，量小的阴爻到了初二三，这就是“小来”。

传统易学不晓得阳爻量大，阴爻量小，错以为“阳爻轻清宜上升，阴爻重浊宜下降”，于是有了什么“阳升阴降”，有了什么“天地交”，其实是正好相反。传统易学也不知道泰与否的关系是“覆卦”，而不是“错卦”，究其原因，也与不晓得阳大阴小有关。

天道上的“往复”也有一个站在什么立场上的问题。站在天元甲的立场上，由甲向己的方向运动就是“往”，由己向甲的方向运动就是“复”。这种一往一复的运动因为方向正好相反，所以可以把由甲向己的运动称为“正”，把由己向甲的运动称为“反”。

不只是由甲到己或者由己到甲，在运动过程中，如果是从某一个阶段返回，这也叫“复”。小畜初为戊，小畜二为乙，由戊至乙就叫“复自道”，意思就是这种返回合乎人道。复卦初爻为癸，二爻为庚，自癸至庚也是返回，这个返回也合乎人道，所以就叫“反复其道”。由癸至庚需要七个时间单位，因此复卦辞又讲“七日来复”。其实小畜初至二，即由戊至乙，也需要七个时间单位。

复卦是专讲返回的，复卦的天道是癸庚己壬甲辛，从这里可以看出，复卦的出发点是三爻己，返回的目的地是五爻甲，由于各爻所处的位置不同，表示的阶段不同，还有卦体的态势，因此也就有了“不遠復”、“休復”、“頻復”、“獨復”、“敦復”和“迷復”的差别。复卦初爻讲“不远复”，这是因为初爻为癸，初癸至五甲的距离最近，但这只是从天道上看，如果是从人道上看，由初至五，正好就是一个“涉大川”。

“往”与“复”是相对的，没有“往”也就没有“复”，反过来说，没有“复”也就没有“往”，泰卦三爻辞讲“无往不复”，这是因为泰卦的天道是戊甲丁己乙丙，站在三爻丁的立场上，二爻甲为“往”，这个“往”是已往，是已经过去的东西，没有这个“已往”，也就没有丁。对丁而言，初爻戊是“前往”，是未来，这个未来经过两个时间单位就会变成庚，三爻丁也就变成辛，对辛而言，庚又成了“复”。

必须区分出是人道上的“往复”还是天道上的“往复”，如果不能区分，那就无法理解卦辞与爻辞，也理解不了卦爻是如何运动。