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【易道论】(141) 讼变师--“中道而返”
 

 

【易道论】(141)    讼变师--“中道而返”

 

讼卦与需卦的关系是“覆卦”,需卦“原始反终”变成讼卦,讼卦的运行遇到了不可克服的障碍,无法再继续“原始反终”。

 

讼卦遇到了什么样的障碍呢?我们说从态势上讲,讼卦是一个局部失衡卦,是一个严重失衡卦。讼卦的天道是辛庚甲壬己癸,这个天道,与蒙卦是一样的,与蒙卦不同的就是,四爻与五爻变成了阳爻。四爻变阳,二与四互衡,二爻失去了“包蒙”的优势,四爻也不再“困蒙”,这对四爻的处境来说是个改善。五爻变阳,使得三五失衡,初爻有了向三、三爻有了向上的趋势。

 

讼卦的初爻是辛,这个爻是“三道分途”,依照天道是至四,依照地道是至三,依照人道是至二。由于二四互衡,两个爻旗鼓相当,初爻反倒没有了去路,至二合乎人道但与天道相悖;至四合乎天道但与人道相背;至三合乎地道,但不合人道与时宜,且三爻至上是个“天地相悖”。初爻没有合适的去路,这也就断绝了“己帮”的势力扩张,在这种情况下,发生特殊卦变也就不可避免了。卦辞中的“窒”字,说的就是“己帮”的势力不能突破辛,初爻辞讲“不永所事”说的就是初爻不能长久地担负起支撑卦体的任务。

 

决定讼卦变化的主要力量是上爻,讼上就是在屯卦中登基的“大君”,掌握着任免大权,爻辞讲“或錫之鞶帶,終朝三褫之。”说的就是它可以“建侯”,也可以罢免,这种或锡或褫,反映在爻上就是阴阳的变化。其次就是讼四,讼四在与二爻争讼的过程中,从天道上看并不占什么优势,但从人道上看却略胜一筹,因为二爻至初是正与人道相悖,四爻至初也不合人道,但还不是相悖。在这种情况下,四爻占据初位的可能性就超过了二爻,四爻的爻辞是“不克訟,復即命,渝,安貞吉。”这个“復即命”就是等着返回来的时候接替“大君”,这样我们也就知道了师卦的初爻就是讼四壬所变成的丙。师初为丙,则师上一定是由讼二庚变成的戊,因为庚与壬、戊与丙,在卦体上永远都是处在对立位置。

 

师卦只有一个阳爻,其它都是阴爻,师卦中的阳爻一定是讼上所变,讼上不会自己褫夺自己,讼上癸变师二就是乙。师二为乙,则师四一定是丁。有了这四个爻的天干,再确定师三为己,师五为甲,这就不是多难的事了。

 

由于讼卦变师卦是讼卦的四爻返回来充当了师卦的人元,所以我们说这个卦变也同坤五变屯初相似,是“中道而返”,这是周易卦序中的第二次特殊变化。

 

 

 

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