比“神通”更高级的是什么？

太易先生曰之“炁通”：

比“神通”更高级的是“炁通”，比“炁通”更高级的是“精通”。

“炁通”有五重境界，首先是通周身之炁，影响一身之内生灵的命运；然后是通家庭、家族之炁，影响同家族内生灵的命运；再次是通乡里之炁，影响一乡一市之生灵的命运；再次是通一国一邦之炁，影响一国一邦之生灵之命运；最后是通天下一炁，以一己之修，影响天下生灵之命运。

其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一炁耳。”

上古圣人，治世功法，不由身外体制，并勿念外维持，惟自尽已以为功，即使人人尽已以为学，何等简易，何等宥密而自在哉。

后面两段经典片段，蕴含着真正净土之终极。

道学净土法之大成，是以大地为净土，不离世更不厌世，无内亦无外，把人间真实净土，变成终极神洲净土。以净大地苍生为功，以净身内苍生为德，最后入于无秽无净，如此方可证入阳神成就的顶阶：形神俱妙、打破玄关，此时方显净土法之大成风范。

道学净土之大成法，以生为死之开端，以死为生之衔接，打破生死二元对立，泯灭秽净分别，道眼玄览，原始反终。以中央“土”之神妙，参赞化育，终令一切生灵都入于无极之野、太极之中，故可称为至道修炼。最晚出，但却是最具普渡精神的法脉典范。

如何以“中央土”之神妙参赞化育？

口诀：五行之顺，得土而化。五行之逆，得土而神。土以合之，土以成之也。对土的尊崇与运用，只有道学思想里面才成体系。净土一词，“净”是修饰词语，“土”是主语。

正如“土”隐藏在四季之内、万物之中，道学之净土法大成，亦隐藏在道学根本元典之中。

“土”居五行之中，具载物之厚德，五行的颠倒顺逆，都依靠“土”的化合生成功能而实现。