淄博市八陡镇，位于博山区东南部。因地处岳阳河谷地，周围有东顶、南天门、南崖头、八古台等八个斜度很大的陡坡，故名八陡镇。八陡镇历史悠久，地处齐鲁两国交界处，为兵家必争之地。
八陡镇徐氏始迁祖是徐让、徐谦，属于明朝移民的军户。根据专家学者的考证，始祖乃江苏昆山经枣强迁山东四十四支徐姓之兄弟二人，明朝初年来此定居。另外一个可能是：洪武七年（公元一三七四年），徐达夫人谢氏奉旨率徐达四子徐增寿之子徐景昌，到山东青州府建立军垦官寨（军屯）。因为军中将士多为徐姓，号称徐家军。徐家军军垦官寨驻地在益都县盆泉一带，其管辖范围是现在的博山区石马镇以及八陡镇。徐氏先祖徐让、徐谦，就是当时徐家军的将士，在八陡镇安家落户，是顺理成章的事情；迁来八陡镇的途径虽有区别，然而毕竟定居已有六百多年，开枝散叶已传二十二世。仅在八陡镇的范围，徐氏族人分别居住在十几个居委会或村庄，繁衍后世子孙一万三千余众，是八陡镇现在总人口的三分之一。从八陡镇陆续迁出的徐氏族人，遍布国内十几个省市。仅省市内较为集中的村落便有淄博、泰安、潍坊、聊城、烟台等十余处村镇，还有不少宗亲在美国、加拿大、韩国、日本、澳大利亚，以及香港、台湾地区，学习、工作或居住，实属当地名门望族。
一、 这部具有百年历史的徐氏族谱的撰修过程
乾隆二十八年（公元一七六三年），先祖徐让这一支的八世徐天禄之子徐瑛，与族人商议首次撰修族谱。徐瑛，字汉符，岁贡生，候选训导；（县训导为文官官职名，在清朝之位阶为从八品。训导职能通常为辅佐府教授丶州学正或县教谕，为基层官员编制之一，主要功能为负责教育方面的事务。）九世祖徐瑛，发起撰修族谱之事，得到族人的广泛支持。始迁祖是徐让、徐谦的这部族谱，由于已经来到八陡镇已经接近四百年，年代久远，且有众多族人外迁的情况不明。因此，写入族谱的人员欠完整，况且只写男士，不写配偶，这部手抄的族谱原本没有传承下来。
嘉庆十六年（公元一八一一年） ，十一世祖徐兆麟，字瑞占，号六山，岁贡生，候补训导，在九世祖徐瑛手写本族谱的基础上，进一步补充、修订、完善，并且撰写族谱序言。仍然利用手写的方式，写成族谱一卷流传后世。
民国丙辰年（公元一九一六年） ，十三世祖徐梦燕之长子徐象乙，遵循祖训倡议修谱。十四世徐象乙，原名天乙，字星海，又名宝成，当时担任养成所教员。养成所教员相当于现在的培养小学教师的师范学校教师。十二世祖徐永和为修谱慷慨解囊，给予资助。第十一世祖徐兆元（系太学生、武略骑尉），有两个儿子；长子徐永清，次子徐永和。徐永和，字惠亭，又名徐超；曾经担任清朝末年抚院青州千总（六品武官）的徐永和，是一位杰出的民族资本家，黑山煤矿的前身黑山根首位开掘人，当时的企业名称叫做博东煤矿公司，董事长就是徐惠亭（徐永和）。后来，陆续开掘福山根（桃花峪煤矿的前身）等。他为博山的煤矿产业做出了重要贡献。徐永和的企业叫做信成公司（博东煤矿公司属于信成公司），在日本政府的强力干涉下，信成公司被日本人的企业吞并。后来，徐永和重新建立自己的企业，叫做永和公司。上述情况，在淄博矿史资料里有详细记载。上世纪四十年代，据说徐永和的后人搬迁到台湾。然后又传说移居海外，至今下落不明，与家乡失去联系。
民国八年（公元一九一九年），十二世祖徐永和是创修族谱的发起人，同时也是出资人，其兄徐永清是首部族谱序言撰写人之一。十三世徐懋官，字德甫，监生，诰封奉政大夫；监生是国子监学生的简称，国子监是明清时期的最高学府；奉政大夫，是正五品文官；十三世徐懋官也是首部族谱序言撰写人。在族人的共同努力下，族谱的内容增添配偶、学历、职位、荣誉、业绩等项目，纠正以前的差错，填补存在的遗漏，同时先祖酌定十五世至二十四世的字辈排列，附在族谱的最后一页。这部徐氏族谱一卷两冊，由博山会文堂石印。从一九一九年开始，经过了风风雨雨，流传到今天，已经有一百年的历史。这就充分说明，一百年前撰修的博山八陡镇徐氏族谱，是一部十分珍贵的精品。
二、 族谱中关于徐家书房的介绍
八陡镇有三条徐家胡同，分别是虎头崖村徐家胡同（又叫西徐家胡同或大徐家胡同，曾经是始祖徐让、徐谦刚刚来到八陡镇时的居住地）、阁子前村徐家胡同（又叫东徐家胡同或小徐家胡同）、石炭坞和平村徐家胡同。在旧村改造的时候，阁子前村徐家胡同以及石炭坞村徐家胡同已经拆除，只剩下虎头崖村徐家胡同。虎头崖村徐家胡同，为了将来历史研究提供实物见证，还可以供徐氏宗亲祭祀、瞻仰。徐家书房，位于阁子前村徐家胡同，始建于清道光年间（公元一八三〇年左右），系十世祖徐敬愷为培养子孙所建的私塾。敬愷字仲阳，又字虞门，出身书香门第。其父九世祖徐谏字介亭，又字无隐，是太学生，例赠修职郎，诰封文林郎。敬愷系贡生，曾任朝城县、阳谷县、城武县儒学训导修职郎（相当现在的县教育局长），诰封文林郎（正七品）。
徐家书房坐落在东徐家胡同南段，大门坐西朝东，系门楼式砖木建筑，两扇大木门，门下侧有约零点四公尺高的曲脚（门槛）。进了大门有一个十平米左右的门厅，进了二门是第一院落，有南屋、北屋各三间，东屋两间。北屋为堂屋，中堂南北两侧开门，北侧门正对主院大门。第二院落地面水平比第一院落高一米左右，有北屋、西屋各两间，南屋系二层楼房。所有房屋均系砖木结构：房屋底部是一米左右的石砌墙，以上是青砖砌墙，木质屋顶结构，屋面铺设小青瓦，整个院落占地约三百平米左右。东、西徐家胡同相距六十几米，中间有几条相连的通道，形成了具有深厚历史文化底蕴的建筑群。从徐家书房的建立，看到了徐氏先祖注重读书的家风，体现着徐氏先祖的前瞻与开明。
十二世祖华龄，字亦山，自幼聪慧、赋性好学，很快考取增广生（即秀才）。华龄知识渊博，为人谦和，于清朝同治年间（一八七零年前后）在此创立《铁山文社》，（铁山，即现在的黑山，山顶有一石头建筑群叫铁山寨），文社以铁山命名，足见创立者的意志和胸怀。他们定期集会，研习功课，传观所作文字，谓之《会课》，其中不少社友考取功名，任职教师、教育官员等。公元一九二一年三月，徐家书房又开办过新学八陡女子初级小学班，供乡亲子女念书。
三、 八陡徐氏之始祖徐让墓
族谱卷一记载让祖墓在八陡东沙窑货店庄外之巽隅，即现南庄之东南角。谦祖墓在八陡普安寺北陈氏地中，即现在的北河口铁路大桥北。现族内长者回忆小时候去南庄祭祖，墓田里古树很多。公元一九七〇年前后，古树被伐一空，一九九一年墓地被铲平，建成现在的崮山农商银行。让祖墓在一丘陵处，有关部门出告示称迁坟有补偿，但无人去联系，最终以无主坟墓处理。挖地基时发现大多坟下有坟，有的重复达三、四层。另有一座用窑矶砌成的油篓坟。挖出的尸骨埋在西边的堰下。谦祖之墓，族人皆不知详情，现普安寺已拆除，在其原址修建了现在的八陡镇幼儿园。
四、 受到清朝政府表彰的先祖，在徐氏族谱里的部分记载
九世祖徐铨，字衡量，精通医术，治病救人，不辞劳苦，远近闻名，就医者门庭若市；恩赐太常寺读祝官，特授登仕郎，系正九品。
十一世祖徐福全，字仲美，系从九品；以铁工起家，制造的农用器械精良，在登州府、莱州府等诸府尤为驰名。
十三世祖梦龄，行二，字修符，太学生；咸丰十一年二月十日，防堵遇难。因公殉职以后，奉旨加盐运司知事衔，崇祀昭忠祠；以云骑尉（正五品武官）世职世袭；其夫人守寡四十余年，入节孝祠诰命封赏宜人，这是对五品以上官员妻子的封号。其三弟梦恩，字承符，第承兄职，世袭云骑尉之职。
五、 有关虎头崖村徐家胡同的一点建议
一九四一年，日本鬼子侵略占领博山的时候，虎头崖村徐家胡同的北大门，被日本侵略者强行占领，并且在此设置“日本宪兵队”机构。“日本宪兵队”残害抗日志士，祸害民众，犯下了滔天罪行。“日本宪兵队”的遗址，承载着民族的屈辱和仇恨。建议有关部门在“日本宪兵队”的遗址，建立爱国主义教育基地。
六、关于始祖迁来的时间
在这部族谱序言里，并没有详细始祖迁来八陡镇的时间。序言里一种说法是明洪武初年，另一种说法是明季。二〇一六年第五次修谱，以及在虎头崖村徐家胡同的石碑碑文，记载为洪武二年。明洪武初年昆山经枣强迁山东四十四支徐姓 家族，到目前为止已经是二十四世，有的家族甚至是二十五世。八陡镇的徐氏家族，现在是二十二世。仔细推敲一下，其中的原因是什么？据河北枣强县徐小寨村徐氏族谱记载：明代初年，吾始祖徐子善之曾孙徐恒等徐姓五十人（这五十人徐小寨村家谱记载祖籍为江南桃盐村（桃盐村可能为发音问题，应当为苏州市桃源村或桃园村） ，其他家谱记载祖籍为江苏昆山县，奉旨来到河北枣强县，再等待“枣强分丁局”的分发。不久，徐恒等徐姓五人被留居枣强县，其余四十五人（过德州路死一人）被分发到山东省。假设八陡镇始迁祖徐让、徐谦，与留在枣强县的徐恒情况类似的话，那么从始迁祖徐让、徐谦向上推算应该还有三代人。当然，这只是一种假设，具体情况还需要认真考证。
上面是初步拜读博山八陡镇徐氏族谱以后，归纳整理出来的几点。由于接触这部百年族谱时间较短，如果有不当之处，请宗长、宗亲批评指正。（二〇一九年八月十六日）
