《群书治要》.【六韬】之'文韬’周文王问太公（姜尚.子牙）今译

【原文】文王问太公说“愿闻为国之道”、太公说：'爱民’文王问：'怎么爱民？’，太公说：'利而无害，成而勿败；生而勿杀、予而勿夺、乐而勿苦，喜而勿怒；文王说’这些怎么去做'？太公说：'敏不失其所务、则利之也，农不失其时业，则成之也，省刑罚则生之也；薄赋敛，则予之也无多宫室台池则乐之也。吏清不苟，则喜之也。民失其务则害之也，农失其时则败之也。无罪而罚，则杀之也，重赋敛，则夺 之也，多营宫室游观以疲民，则苦之也。吏为苟扰，则怒也，故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之慈弟也，见之饥寒则为之哀，见之劳苦则为之悲。文王曰：善哉！

【今译】：文王问太公说：“我想知道治国的方法”，太公答：“爱民”、文王问：“怎样爱民呢”？太公回答说：'要给与人民利益而不要加以伤害，要帮助成全人民而不要加以损害，要保护、生养人民而不要滥用刑罚，要施予人民恩惠而不要掠夺；要使人民安乐而不要使他们劳苦，要让人民心生欢喜而不要使他们怨怒；文王问：怎么做呢？太公说：不使人民失去自己所从事的职业，就是利益人民、不耽误耕种、收获的农时就是成全人民，减少刑罚就是保护和生养人民减轻赋税就是施予人民恩惠，不打肆修建楼堂馆所，就是使人民安乐；官吏廉洁自守而不苟刻盘剥，就是让人民心生喜悦。相反使人民失去本来的工作，就是损害他们的利益，使农民失去耕种、收获的季节，就是败坏人民的生活，无罪而妄加惩罚，就是杀害人民。横征暴敛，就是掠夺人民；大兴土木修建楼堂馆所以供游览、，使人民穷困疲乏，就是苦了天下百姓，官吏苛刻扰害，就会激起人民的愤怒，所以善于治国的君主统御人民就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，看到他们饥寒，就为他们悲伤看到他们劳苦就为他们悲痛。

文王赞叹道：’太好了’

【原文】：文王问师尚父曰：王人者何上何下？何取、何去？何禁何止，尚父曰：'上贤下不肖、取诚信、去诈伪禁暴乱止奢侈故王人者有六贼、七害；六贼者：一曰大作宫殿台池游观淫乐、歌舞。伤王之德，二曰不事农桑，作业做势犯历法禁、不从吏教，伤王之化，三曰接连朋党、比周为权，以敝贤智，伤王之权，四曰抗志高节，以为气势，伤吏威五曰轻爵位，贱有司；羞为上犯难，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺凌辱贫弱，伤庶民矣。

七害者：一曰无智略大谋而已重赏尊爵之故；强勇轻战、侥幸于外，王者慎勿使将，而曰有名而无用，出入异言杨美掩恶进退为巧，王者慎勿与謀。三曰朴其身躬恶其衣服，语无为以求名，言无欲而求得、此伪人也，王者慎勿近；四曰博文辩辞，高行论议而非时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰果敢轻死苟以贪得尊爵重禄，不图大事待利而动，王者慎勿使。六曰为雕龙刻镂，技巧华饰，以伤农事，王者必禁之七曰为方伎咒诅，作蛊道鬼神不验之物，不祥讹言欺诈良民王者必禁止之，故民不尽其力非吾民、士不诚信而巧伪非吾之士，臣不忠谏非吾臣。吏不平洁爱人非吾吏。宰相不能富国强兵、调和阴阳、以安万乘之主，简谏群臣；定名实、明赏罚、令百姓富乐，非吾宰相。故王人之道，如龙之首、高居而远望，徐视而审听，神其形；若天之高不可极、若川之深不可测也。

【今译】：文王问他的老师吕公望即姜子牙“为君王者应尊崇什么样的人？、斥退什么样的人、应选拔什么样的人、摒弃什么样的人、应禁止什么、防止什么？”姜子牙回答说：'应尊崇亲近有德才的人、斥退肖小之人，应选用诚实守信用之人，摒弃巧诈虚伪之人、应禁止暴乱之事、制止奢侈之风，所以作为君主应该知道国家有六种可以祸害国家的人。有七中祸害国家的现象所谓的’六贼'即一是国家的大臣大肆修建豪华的楼堂馆所以供游乐，沉迷于靡靡之音、歌舞行乐的人这些做法会损害国家领导和国家的德行是一贼现象，二贼是国民中有不从事农耕蚕桑、不从事自己的本职工作，农民不耕种、工人不做工，不能各行其职的人是二贼现象。三贼是国家大臣有拉帮结派，结党营私、满足自己的私欲、自以为是、欺凌压迫有德行的人贪赃枉法的现象、这些现象会伤害国家领导人和国家的权力威信；四贼是国家公务人员自私自利以欺骗蒙蔽的手段不顾损害国家和百姓的利益表现自己的政绩，装腔作势的人和现象，这些会损害国家和领导人的威望五贼是大臣有不重视自己的职位作用，不履行本职工作，在其位不谋其政；骄傲自大、自以为是无视、违背、破坏党纪国法，不为国家和人民承担责任的人、这些会损害功臣，先辈的功劳，六贼是豪门大族相互争夺、即有实力的社会团体、单位，为一己私利不顾国家利益相互争斗，给社会带来纷乱、使贫弱的百姓利益受到损害的。

七害：一时没有才智谋略的人为了获得高官厚禄持勇强横、为了一己私利，轻率赴战，企求侥幸成功，这样的人君主一定不可用做将帅；二是有名无实当面一套背后一套、隐藏别人的才智，功劳，宣扬别人的丑事坏事，花言巧语，这是虚伪的人，三是外表朴实，扭捏作态沽名钓誉这是虚伪之人君主千万不要与他共謀大事。四是博文善辩，巧言令色这是奸佞之人君主千万不可宠信他。任用这种人。五是鲁莽轻率不顾性命只是为了贪图官爵俸禄、不顾大局见利而动君主千万不可任用这样的人，六是务求雕纹刻镂华丽的装饰，因而妨害农业生产，损害农民利益，君主必须对此加以制止。七是使用方技、咒语、利用蛊术、假借鬼神以不切实际的事务及不祥之言迷惑、蛊惑欺骗善良的民众君主对此必须加以制止。所以人民不尽力劳作就不是我国人民、士人不忠诚守信就不是我国之士。臣不能忠正直谏，就不是我国之臣；官吏不公平廉洁，爱护人民；就不是吾国之吏。宰相不能是国家富裕、军力强盛、使阴阳有序、风调雨顺，以安国君，选拔训练群臣，审定名实，严明赏罚是百姓富裕安乐；那就不是我国之相。所以为君之道，犹如神龙之首、高瞻远瞩，深刻的洞察审慎聆听，显见其形象、隐藏其内心的情感，使人觉得他像天空那样高远而不可穷极。向深渊那样深邃而不可测量。