生命与自然有怎样的关系？我们生命里是包含了自然全部信息的，但是只是我们没法去解读这些信息。如何处理人与天地的关系？你应该要自己的心去配合到天地的心。人类真的是来自外星吗？人类可能不属于地球的，因为他不符合地球的基本的智慧和逻辑。怎样才能获得真知？你要用没有任何成见的方式去感受一个新事物，你才会获得真知。
画外音：《国学堂》闪耀流火盛夏(2011)，探索中国人的心灵世界，发现内心深处的国学宝藏。心理学家李子勋老师，带您一起探秘中国式心灵秘境。
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给生命以能量的一句话
《国学堂》可以透过不同领域的知识对中国文化进行解读，其实可以让我们从不同的角度来看到中国文化的美。在中国文化的诸多元素里面，有一个人曾经讲过一句话，梁老师就觉得这句话给其自己生命注入了某种能量。这句话就是："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。张载先生当年用这四句话来激励中国所有的知识分子。梁同学还不认为自己是知识分子了，不过作为一个想成为知识分子的人，对这四句话以前一直觉得它有文学性，但突然意识到其很可能有某种心理能量性或者暗示性。
请李子勋老师一起分享这四句话到底和宇宙能量，和人的自我内心激励有什么关系？先讲第一句话：“为天地立心”。这个人立于天地之间，叫天地立心,从心理学的角度来说，意味着什么？李子勋老师说当然也许其讲的不正确，就是说实际上人类的发展一直是以自恋的方式来成长的,就是以自我中心的方式来解读周遭世界的。可能人们太相信自己对世界的感觉是真,因为我们也只能这样去感觉,也没办法站在一头猪的角度看问题看世界。
人类也没有办法站在所谓超越自己的一个角度真正去感觉到存在。从西方科学来讲，存在是“being”，存在的意思就是说，它不是以人的意志为转移的，也不是能被人理解的。所以说“为天地立心”实际上需要去对"存在"做一个解释,而且这解释又是要适应人类发展的，同时又适应人类和存在匹配的，或者就是适合存在的。
这的确是个很大的事情，就是说首先我们得假定人类的认知能力、知觉能力是不可能穷尽存在的。也就是说人类全部加起来，整个人类生存史，在人类有意识有文化有思想的整个历史，包括最后人类消亡，那么整个人类在这个存在里面，是微不足道的，是一闪而过的。
人类在这阶段我们就要建立起对存在的解释,就是通过哲学思想，科学思想。因为假定人类是不可能穷尽存在到底是什么,那么由感知到的东西就不是真，而只是属于人类的真。这就是我们对世界的了解,是人类的真,因为人们看得到在生命的不同境界，对外部存在的感知是不同的，范围不同。
人类是地球上的生命，只能说是最灵长的、最聪明的一个生命体系,那么人们感知的范围肯定要比低等的生物要高得多,多得多。(如果万一还有可能比我们更聪明的物种呢)
但是人类对色彩的感知，对声音的感知，对形体的感知，就是说人们能够构成的形体都是受到自己的能力影响，就是出于生命能量的一个影响。但从另一个角度来看，既然人是自然的，也就是说人类生命里面是包含了自然全部信息的,只是自己没法去解读这些信息而已。
这就是人类科学对世界的一个解释，它是理性的；但是同样还存在哲学的解释，存在宗教的解释，还存在更多文化的解释，不同人类文化对“存在”都有一种解释就叫天地。
从不同的哲学解释来讲大自然的几个规律：第一就是节能。第二就是各取所需。第三就是生物循环利用，每个生命都是其他生命的前提。目前感觉到人类的确不节能，人类不是以节能的方式来生活的。
举个例子：鸟的飞行结构，为了能飞行其身体会很轻；食肉动物和草食动物，它们就有不同的结构：草食动物的小肠很长，它要靠吃草来获取营养；食肉动物的小肠就很短，因其吃的是高营养。
针对这些身体结构，大自然是怎么来调节的？就是生物适应性，它内在的逻辑在哪儿？实际上科学家一直在探索，就是进化的多样性。从生物学的科学来解释说生物的多样性，宇宙智慧就是要均衡的。 因此，需要人类重新回到大自然的智慧里去，要节能，只取所需就够了。
大自然界的各种生物，它们只需要的够了就行，不管是动物还是植物，并不会囤积，不会把别人的地方或东西去占领。说到松鼠虽然会囤积一些松子松果，到冬天的时候吃，但是它很快就会忘了，所以松鼠只是在传播。以松鼠的角度来看，这些松子是松鼠的食物，但是以松子的立场来看，松鼠也是它的工具，帮它的播种，必不可少的。
蜜蜂也一样，在采花蜜的时候，它还帮助花授粉，让其能结出果实。如果没有蜜蜂的话，花朵就没有用，不会产生果实。
所以大自然就说自己要循环，生物互相利用。比如说一个肉食动物（老虎，土狗等），它咬死一个小牛以后，它绝不会咬死第二只。而且在需要节能的逻辑下，它一定是咬小的或老的或残疾的，容易捕获到，它自己消耗的能量就最少。而且一旦咬死一只动物以后，肉食动物们都会停下来去分享，直到分享完了一点都不剩，剩下的还有秃鹰对其他的东西来分享掉。
就自然界的东西是没有多余的，而且它只取所需要的，就是说只有饥饿的时候，才会去捕杀。但是不会像人类为了一点皮毛把藏羚羊全杀了，人类这种行为是没有做到只取所需。再比如说有钱人会把很多房子来囤积起来，因其觉得房子会挣钱，但他并住不了这些房子的。
然而在大自然没有这种逻辑，大自然的东西总是：要么它是为了传播，要么它就需要这个，也就只要这个，不会去囤积，不会那么累，没有人那么累。
第三点，任何生物彼此都是互相利用的，这是达尔文进化论的核心，自然存在仿佛给每个生物都安排了它生存的必要性。如果某个生物死掉了，消失了，另一个生物就接着就消失了。
但是人类至今也没有成为别的生物必备的前提。就是人类的存在不是任何生物必须要依靠的存在。很有意思如果用逻辑学来反推的话，人类可能不属于地球的。因为人类并不符合地球的基本智慧和基本逻辑。其它物种都是为别的物种吃的，只有人类不是被其它物种吃的，而且人类很像是外星舶来物。
从这理论来推，人类要为天地立心的话，其实要创造让人类节制自己行为，并且表现出对生命的善意，对存在的珍视。也就是说人类要创造“为天地立心”，就要创造一种新气象，一种新观念，一种新自我态度，重新进入地球大家庭，成为生命体系。
因为实际上现在很多科学家都预见到，地球很快就会不适宜人类生活了，或者说人类实在对地球造成太大的伤害了。以至于人类不得不去寻找新的栖身地，新的领地，新的星球，这样子看，很符合科幻电影里面的情节。
待续：乙.国学堂--中国式心灵秘境4-中国文化的宇宙视野.乙.【相互依存人类特例】
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