(上接“一、卦图破解”)
二、象辞破解
象辞曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
(一)释字(词)
济
《说文》:“济,水。出常山房子赞皇山,东入泜。从水齐声。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里,到济渎和龙潭地面涌出,形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东,不出济源市境就交汇成一条河,叫水,至温县西北始名济水,济水流经河南,山东两省入洛。济水是四渎之一。《尔雅》中提到的四渎为:江、河、淮、济。就是古代四条独流入海的河流。白居易有诗曰:“朝宗未到海,千里不能休,唯独是清济,万古同悠悠。”相传,黄帝与蚩尤曾在河北作战,因蚩尤能十里吐雾,黄帝打了败仗,退到太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝登山至顶,祈祷上帝授破蚩尤之策,结果黄帝果大破蚩尤,天下乃无不克,海内安然。从此,每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天,故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后,皇帝为方便祭天,就在地球同一轴线上,在北京建起了天坛祭天。
“济”字从水从齐。“齐”表示齐备、齐全,故“济”引申为渡、过河,又引申泛指事可成也。如《系辞传》:“舟楫之利,以济不通。”又曰:“臼杵之利,万民以济。”“同舟共济”,“济世安民”。
患
《说文》:“患,忧也。”
(二)释象
《既济卦》上坎下离。“坎为水”、“离为火”,故曰“水在火上。”水在火上,象生火浇水,烹煮之事备也。凡事前的准备工作完成谓之“既济”。民以食为天,烹煮之事准备完毕,故曰“既济”。
《既济卦》是由《泰卦》变化而来的,天时在仲春之月。“一年之计在于春”,仲春之月,万物萌生,生机盎然。《泰卦》变为《既济卦》后,六爻均当位得正,象征万物均做好了出达前的一切准备,故卦曰“既济”。
《既济卦》是由《泰卦》变化而来的。卦变时,《泰卦》九二出达于外,得中而居尊位,遂成《既济卦》九五。《既济》九五为坎体主爻,“坎为险,”故曰“患”;又“坎为加忧,为心病”,故曰“思”。《既济卦》九五得中而为天下主,治权备也,故曰“既济”。《既济卦》九五虽得天下,却处于“险”中,统治基础并不稳固,真正的考验才刚刚开始,故应“思患”。“思患”就是预料将来可能发生的祸患,故曰“预”。预者,提前谋划也。
《既济卦》是《泰卦》变为《益卦》的过渡卦,《既济卦》会再变为《益卦》。变为《益卦》後,九五成为艮体主爻,“艮为止”,能“止”而后有“则”,有则而后能防患,故曰“预防”。另外,九五在《既济卦》中为坎体主爻,卦变为《益卦》后,则成为艮体主爻,“坎为水”、“艮为山”,以山阻水,象在水中筑起了象山一样的堤坝,故曰“防”。“防”即“堤”也,《说文》曰:“防,堤也。从阜方声”。“既济”就是指预先做好了行动前的充分准备,做好了充分准备,就能预防未来前进道路上的各种不虞之患,故曰“君子以思患而预防之。”
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