（上接“一、卦图破解”）
二、象辞破解
象辞曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
（一）释字(词)
济
《说文》：“济，水。出常山房子赞皇山，东入泜。从水齐声。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水，济水流经河南，山东两省入洛。济水是四渎之一。《尔雅》中提到的四渎为：江、河、淮、济。就是古代四条独流入海的河流。白居易有诗曰：“朝宗未到海，千里不能休，唯独是清济，万古同悠悠。”相传，黄帝与蚩尤曾在河北作战，因蚩尤能十里吐雾，黄帝打了败仗，退到太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝登山至顶，祈祷上帝授破蚩尤之策，结果黄帝果大破蚩尤，天下乃无不克，海内安然。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天，故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝为方便祭天，就在地球同一轴线上，在北京建起了天坛祭天。
“济”字从水从齐。“齐”表示齐备、齐全，故“济”引申为渡、过河，又引申泛指事可成也。如《系辞传》:“舟楫之利，以济不通。”又曰：“臼杵之利，万民以济。”“同舟共济”，“济世安民”。
患
《说文》：“患，忧也。”
（二）释象
《既济卦》上坎下离。“坎为水”、“离为火”，故曰“水在火上。”水在火上，象生火浇水，烹煮之事备也。凡事前的准备工作完成谓之“既济”。民以食为天，烹煮之事准备完毕，故曰“既济”。
《既济卦》是由《泰卦》变化而来的，天时在仲春之月。“一年之计在于春”，仲春之月，万物萌生，生机盎然。《泰卦》变为《既济卦》后，六爻均当位得正，象征万物均做好了出达前的一切准备，故卦曰“既济”。
《既济卦》是由《泰卦》变化而来的。卦变时，《泰卦》九二出达于外，得中而居尊位，遂成《既济卦》九五。《既济》九五为坎体主爻，“坎为险，”故曰“患”；又“坎为加忧，为心病”，故曰“思”。《既济卦》九五得中而为天下主，治权备也，故曰“既济”。《既济卦》九五虽得天下，却处于“险”中，统治基础并不稳固，真正的考验才刚刚开始，故应“思患”。“思患”就是预料将来可能发生的祸患，故曰“预”。预者，提前谋划也。
《既济卦》是《泰卦》变为《益卦》的过渡卦，《既济卦》会再变为《益卦》。变为《益卦》後，九五成为艮体主爻，“艮为止”，能“止”而后有“则”，有则而后能防患，故曰“预防”。另外，九五在《既济卦》中为坎体主爻，卦变为《益卦》后，则成为艮体主爻，“坎为水”、“艮为山”，以山阻水，象在水中筑起了象山一样的堤坝，故曰“防”。“防”即“堤”也，《说文》曰：“防，堤也。从阜方声”。“既济”就是指预先做好了行动前的充分准备，做好了充分准备，就能预防未来前进道路上的各种不虞之患，故曰“君子以思患而预防之。”
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